Томас Хезмальхальх - Thomas Hezmalhalch

Томас Хезмальхальх
Джон Г. Лейк и Томас Хезмалхалч.jpg
Джон Г. Лейк и Томас Хезмальхалч
Родившийся(1847-10-05)5 октября 1847 г.
Патерсон, Нью-Джерси, Соединенные Штаты Америки
Умер1934
Род занятийМинистр, евангелист
Супруг (а)Шарлотта Бест

Томас Хезмальхальх (5 октября 1847–1934 гг.), Обычно известный как Том Хезмалхалч, был американцем миссионер, который вместе с Джон Г. Лейк основал Миссия апостольской веры в Южной Африке и был его первым председателем и президентом. На него повлияло служение исцеления Джон Александр Дауи.

Жизнь и карьера

Хезмалхалч родился в семье англичан в Патерсоне, штат Нью-Джерси. Его отец управлял литейным заводом по производству боеприпасов, а молодой Хезмальхалч делал снаряды для солдат Союза во время Гражданской войны в США.[1] После гражданской войны он провел время в Лидсе, Англия, где он проповедовал в Уэслианской методистской церкви. Он женился на Шарлотте Бест и там завел семью.[2]

Семья Хезмалхалч вернулась в Калифорнию в 1884 году. Хезмалхалч приобрел собственность в Вердуго, которая сейчас является частью Glendale. Он стал секретарем местной ассоциации мелиорации.[1]

После возвращения в Соединенные Штаты он присоединился к Движению святости как проповедник и был крестился Святым Духом летом 1906 года. Он рассказал о том, как однажды ночью, верхом на лошади, он ощутил присутствие Бога и начал говорить на неизвестном языке.

Миссионерская карьера Хезмалхалха началась после того, как у него были прелюбодейные отношения с другим пятидесятником из Лос-Анджелеса. Чтобы реабилитировать его, Уильям Сеймур отправил его в начале 1907 г. Сион, Иллинойс, куда Чарльз Пархэм основал пятидесятническую общину. Эту группу из нескольких сотен прихожан покинул Пархам, и вскоре власть Хезмалхалха была установлена.[3] Джон Г. Лейк и Фред Босуорт были видными членами "пархамитов", первые из которых к середине 1907 года заняли позицию сопредседателя. После ареста Пархема за «совершение неестественного преступления» в группе началась дезорганизация.[4] В конце концов, трое участников погибли ужасной смертью во время неудачных экзорцизмов. Из-за массового возмущения, вызванного этими непреднамеренными убийствами, пархамиты были вынуждены бежать из Сиона. Хезмалхалч, Лейк и Босворт перебрались в Индианаполис, где в конце 1907 года взяли на себя руководящую роль среди местных пятидесятников.[нужна цитата ]

Оказавшись в Индианаполисе, Хезмалхалч и Лейк создали несколько новых рассказов о своем прошлом, чтобы скрыть свою причастность к недавним событиям. Одно из этих повествований связано с призывом начать служение в Африке. Уильям Сеймур дал свое согласие на эту миссию и помог Хезмалхалчу и Лейку организовать мероприятие по сбору средств в январе / феврале 1908 года в Индианаполисе. Группа собрала необходимые средства, и миссия уехала в апреле.

озеро и Хезмалхалх начали свое служение в арендном доме в Doornfontein, пригород Йоханнесбурга, 25 мая 1908 года. Службы состояли из представителей смешанной расовой группы, и многие из тех, кто посетил первые службы, были сионистами. Эти услуги стали началом Миссия апостольской веры деноминация (AFM) в Южной Африке.[5] Большинство первоначальных членов были бывшими сионистами, входившими в Джон Александр Дауи сионистская церковь.

На первом заседании исполнительного совета новой деноминации 27 мая 1909 года Хезмальхальх был избран председателем AFM.[6] Лейк был реальной властью в AFM и сменил его после ссоры в конце 1909 года. Хезмалхальх вместе с некоторыми другими пятидесятниками обвинил Лейка в ряде проступков. Поскольку Лейк контролировал руководство AFM, он снял обвинения, и Хезмалхалч был переведен в провинцию.

Хезмалхалх не был великим проповедником, но он оказал большое влияние на раннее пятидесятническое движение в Южной Африке. Спустя пару бессистемных лет после понижения в должности он вернулся в Соединенные Штаты в 1912 году.[2]

Рекомендации

  1. ^ а б Робек, Сесил М. (2006). Миссия и возрождение улицы Азуза: рождение всемирного пятидесятнического движения. Томас Нельсон. п. 274. ISBN  978-1-4185-0624-7.
  2. ^ а б Бургер, Исак (2008). Миссия апостольской веры в Южной Африке 1908-2008. Центурион: Миссия апостольской веры Южной Африки. п. 37. ISBN  978-0-620-40753-3.
  3. ^ Б. Мортон, "Годы становления Джона Дж. Лейка: создание афериста", Май 2014 г.
  4. ^ Винсон Синан. Святость – пятидесятническая традиция: харизматические движения в двадцатом веке. Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство William B. Eerdmans Publishing Company, 1997, стр. 106 п.
  5. ^ Бургер, Исак (2008). Миссия апостольской веры в Южной Африке 1908-2008. Центурион: Миссия апостольской веры Южной Африки. п. 23. ISBN  978-0-620-40753-3.
  6. ^ «История церкви». Миссия апостольской веры в Южной Африке. Архивировано из оригинал 6 января 2012 г.. Получено 26 декабря 2011.