Томас Хаффман - Thomas Huffman

Томас Н. Хаффман (родился 17 июля 1944 г.) Заслуженный профессор в отставке археологии в сотрудничестве с Университет Витватерсранда в Йоханнесбурге, Южная Африка. Он специализируется на доколониальный фермерские общества на юге Африки. Хаффман наиболее известен тем, что определил центральный образец крупного рогатого скота в Мапунгубве, доколониальное государство на юге Африки. Это, в свою очередь, он утверждал, как основное влияние на формирование структуры Зимбабве на Великий Зимбабве.^[1] Возможно, его плодотворный вклад в эту область был Справочник по Железный век: Археология доколониальных фермерских обществ в Южной Африке (2007), что способствовало пониманию анализа стиля керамики и история культуры сосредоточив внимание на этих группах.^[2]

биография

Личная история

Хаффман родился в Кеноша, штат Висконсин, 17 июля 1944 года. В детстве он и его семья переехали в Техас, а затем снова в Оклахому, где они поселились. Поскольку штат Оклахома был бывшим Коренной американец территории, он особенно заинтересовался прошлым коренных американцев. В результате он заинтересовался областью археологии. В возрасте 13 лет Хаффман и его семья переехали в Колорадо по причине возможности трудоустройства.

Карьера

В 1966 году он посетил Денверский университет где он получил степень бакалавра антропологии. Затем он получил степень магистра и доктора философии в Университет Иллинойса в 1968 и 1974 годах соответственно. Находясь в Иллинойсе, он учился Брайан Фэган которого он сопровождал в Замбию в 1967 году, событие, которое пробудило его интерес к доколониальным фермерским обществам на юге Африки. В своей докторской диссертации Хаффман исследовал южноафриканскую группу среднего железного века (Копье Леопарда).^[3]

Хаффман присоединился к Комиссии по историческим памятникам в Родезии (ныне Зимбабве ) в 1970 году исполнял обязанности хранителя / инспектора памятников. Семь лет спустя он переехал в Южную Африку, где занял должность заведующего кафедрой археологии Университета Витватерсранда. Он оставался базироваться в университете Витватерсранда до 2009 года, после чего ушел в отставку с должности почетного профессора. Однако Хаффман все еще ведет активные исследования.

Влияния

На работу Хаффмана оказали влияние такие ученые, как Дэвид Льюис-Уильямс, Дональд Латрап и Адам Купер.

Теоретические основы

Как культурный антрополог, Хаффман использует этнографические данные из групп потомков, а также из внешних колониальных источников, чтобы понять верования и обычаи прошлых народов. Это направление исследования дополняется проверкой множественных гипотез. Хаффман предположил, что модели поселений могут дать представление об этих доисторических обществах. Именно это осознание привело к созданию Центрального паттерна крупного рогатого скота.^[4]

Физические проявления доисторических верований и ценностей через организацию пространств и ритуальных зон дают представление о верованиях и практиках. Хаффман утверждает, что это возможно, потому что люди делят свое пространство на определенные области, зарезервированные для различных видов деятельности. Эти пространства формируют культурные отношения. Для Хаффмана это подтверждается и подтверждается исследованием этнографический данные.

Взносы в поле

Археология железного века на юге Африки

Основным вкладом Хаффмана в археологию южноафриканского железного века является его анализ керамических стилей для понимания культурных процессов и анализ моделей поселений как средства понимания мировоззрения доколониальных культур. Это исследование было использовано Хаффманом, чтобы доказать, что происхождение образца Зимбабве происходит от Центрального образца крупного рогатого скота в Мапунгубве.^[5]

Используя эти культурно-исторические подходы, Хаффман реконструирует основные эпизоды засухи в железном веке. Обследование сожженных зерновых бункеров и домов привело Хаффмана к выводу, что практика этого сжигания была связана с ритуалами, в ходе которых эти строения сжигались, чтобы очистить имущество тех, кто считался виновником засухи.^[6] Независимые данные коррелировали с этими ритуалами, и эти данные были использованы для обсуждения эпизодов засухи как на юге Африки, так и в Южной Америке.

Критика

Исследование Хаффмана агро-скотоводческого общества банту и его интерпретация археологии Великого Зимбабве вызвали много споров. Некоторые ученые выразили обеспокоенность тем, что использование Хаффманом широких структуралистских моделей при аргументации Центрального паттерна крупного рогатого скота делает слишком большой акцент на общем, поэтому не останавливается на более конкретных вопросах отдельных поселений раннего железного века.^[7]

Другие не согласились с аргументом, что поселения раннего железного века могли оставаться почти такими же на протяжении всего раннего железного века, и призывают к объяснению того, как эти агро-скотоводческие группы могли поддерживать подобные структурные отношения в течение двух тысяч лет.^[8][9] Эта модель также исключает проблемы взаимодействия с внешними группами кормильцев.

Текущее исследование

Текущее исследование Хаффмана в южной части Африки следует двум основным направлениям: динамика населения и культурные границы / изменения. Это исследование проводится в «основной области» Мапунгубве (по определению самого Хаффмана). Эта область физиографически охватывает Кару окружающая среда, граниты и метаморфическая зона. Его работа по динамике населения включает систематическое обследование территории на предмет стоянок железного века. На основе этой диаграммы Хаффмана изменения населения во времени.

Что касается его работы над истоками Венда идентичность он исследует керамические стили и изменения в них, а также культурные границы между Шона и Сото-Тсвана, что, возможно, привело к развитию этой идентичности Venda.

Публикации

1. Хаффман, Т. 1970. Ранний железный век и распространение банту. Южноафриканский археологический бюллетень 25(07): 3–21.
2. Хаффман, Т. 1974 г. Леопардовые традиции Копье. Солсбери: национальные музеи и памятники (мемуар 6). 150p.
3. Хаффман, Т. 1982. Археология и этноистория африканского железного века. Ежегодный обзор антропологии 11:133 50.
4. Хаффман, Т. 1984. Экспрессивное пространство в культуре Зимбабве. мужчина (NS) 19 (4): 593–612.
5. Хаффман, Т. 1986. Образцы поселений железного века и истоки классовых различий на юге Африки. Вендорф Ф. и Клоуз Э. (ред.). Успехи мировой археологии 5: 291–338.
6. Хаффман, Т. 1986. Археологические свидетельства и общепринятые объяснения моделей поселений южных банту. Африка 56(3):280–298.
7. Хаффман, Т. 1989 г. Миграции железного века: керамика на юге Замбии. Йоханнесбург: Университет Витватерсранда Пресс.
8. Хаффман, Т. и J.C. VOGEL. 1991. Хронология Великого Зимбабве. Южноафриканский археологический бюллетень 46(154):61–70.
9. Хаффман, Т. 1993. Broederstroom и центральная структура крупного рогатого скота. Южноафриканский научный журнал 89:220–226.
10. Хаффман, Т. и Р.К. ГЕРБЕРТ. 1994/1995. Новые перспективы восточного банту. АЗАНИЯ 29–30: 27–36.
11. Хаффман, Т. 1996. Археологические свидетельства климатических изменений за последние 2000 лет на юге Африки. Четвертичный международный 33: 55–60.
12. Хаффман, Т. 1996 г. Змеи и крокодилы: сила и символика в Древнем Зимбабве. Йоханнесбург: издательство университета Витватерсранда.
13. Хаффман, Т. 2000. Мапунгубве и истоки культуры Зимбабве. Южноафриканское археологическое общество, серия Goodwin 8: 14–29.
14. Хаффман, Т. 2001. Центральный образец крупного рогатого скота и интерпретация прошлого. Южноафриканские гуманитарные науки 13: 19–35.
15. Хаффман, Т. 2002. Региональность в железном веке: случай Сото-тсвана. Южноафриканские гуманитарные науки 14: 1–22.
16. Хаффман, Т. и Муримбика М. 2003. Этнография шона и захоронения железного века. Журнал африканской археологии 1(2):237–246.
17. Хаффман, Т. 2004. Археология прошлого нгуни. Южноафриканские гуманитарные науки 16: 79–111.
18. Хаффман, Т. 2005 г. Мапунгубве: древняя африканская цивилизация на Лимпопо. Йоханнесбург: Wits University Press. 63 стр.
19. Хаффман, Т. 2006. Жернова для кукурузы, керамика Мадикве и добыча охры. Южноафриканские гуманитарные науки 18:51–70.
20. Хаффман, Т. 2007 г. Справочник по железному веку: археология доколониальных фермерских обществ в Южной Африке. Питермарицбург: University of KwaZulu-Natal Press, 540 стр.
21. Хаффман, Т. 2008. Изменение климата во время железного века в бассейне Шаше-Лимпопо, на юге Африки. Журнал археологической науки 35: 2032–2047.
22. Хаффман, Т. 2009. Мапунгубве и Великий Зимбабве: происхождение и распространение социальной сложности в южной части Африки. Журнал антропологической археологии 28: 37–54.
23. Хаффман, Т. 2009. Культурный аналог засухи: ритуал сжигания в железном веке на юге Африки. Журнал археологической науки 36: 991–1005.
24. Хаффман, Т. 2010. Интенсивное Эль-Ниньо и железный век Юго-Восточной Африки. Журнал археологической науки 37: 2572–2586.
25. Хаффман, Т. & Du Piesanie, J. 2011. Khami и Venda в ландшафте Мапунгубве. Журнал африканской археологии 9 (2): 189–206.
26. Neukirch, L.P., J.A. Тардуно, Т. Хаффман, М. Уоткис, К.А. Скрибнер и Р.Д. Коттрелл, 2012 г. 1200–1250 гг. Н.э. Южная Африка железного века. Физика Земли и планетных недр 190–191: 71–79.
27. Хаффман Т. 2012. Историческая археология района Мапунгубве: Бур, Бирва, Сото-Тсвана и Мачете. Южноафриканские гуманитарные науки 24: 33–59.
28. Хаффман, Т. 2012. Ритуальное пространство в доколониальных земледельческих обществах на юге Африки. Журнал этноархеологии 5(4): 119–146.
29. Хаффман, Т.Н., Элбург, М. И М. Уоткис, 2013. Остеклованный навоз крупного рогатого скота в железном веке на юге Африки. Журнал археологической науки 40: 3553–3560.

Рекомендации

внешняя ссылка

• Публикации Томаса Хаффмана, в ResearchGate
• Люди Томаса Хаффмана , в САХРА
• Томас Хаффман публикации, проиндексированные Google ученый