Томас Джефферсон Мэйфилд - Википедия - Thomas Jefferson Mayfield

Томас Джефферсон Мэйфилд (1843–1928) в первые десятилетия существования штата Калифорния вел замечательную двойную жизнь, прожив детство как приемный член Choinumni (Чойнумне) филиал Йокутс племя в Долина Сан-Хоакин, а затем воссоединился с доминирующим англо-американским сообществом на протяжении всей своей долгой взрослой жизни.

Ранние годы

Томас Джефферсон Мэйфилд родился в 1843 году в Округ Бразос, Техас, младший из трех сыновей Уильям Мэйфилд и его первая жена Терисса Фаллер из Хардеман Каунти, Теннесси.[1][2] К 1848 году его мать умерла, и его отец снова женился на Марии или Мэри Энн Курд. Когда ему было шесть лет, его семья приехала в Калифорнию круговым плаванием. Мыс Горн потому что насилие между поселенцами Техаса и Апачи сделано Сан-Антонио-Эль-Пасо-роуд Сухопутный маршрут слишком опасен. Из Сан-Франциско, они двинулись на юг на лошадях и мулах Сан - Хосе и над Пачеко Пасс в Центральная долина.[3] Мария Курд Мэйфилд умерла вскоре после декабря 1850 года. Уильям Мэйфилд отправился пасти скот с двумя старшими братьями Джеффа и оставил молодого Джеффа, как его называли, местным жителям. Choinumni, Kings River Йокутс Индейцы, которые подружились с семьей. Следующее десятилетие Джефф жил в деревне напротив дома своей семьи в устье Sycamore Creek, на реке Кингс (сейчас под Pine Flat Lake ).[4] Он почти не контактировал с белыми и полностью ассимилировался с их родным языком и культурой.[3] Примерно в возрасте восемнадцати лет Мэйфилд воссоединился со своей семьей и после 1862 года отказался от любых устойчивых связей с Чойнумни.

Более поздняя жизнь

Остаток своей долгой взрослой жизни Мэйфилд жил как пастух и старатель.[5] В преклонном возрасте поселился в шахтерском городке Tailholt, потом Белая река, сегодня город-призрак в Калифорнии Округ Туларе.[6]

Мэйфилд был известен во всем регионе как дядя Джефф, пионер с богатым знанием и, таким образом, привлек внимание посетителей. устный историк и этнограф Франк Ф. Латта (1892–1981). Незадолго до смерти Мэйфилда Латта убедил его продиктовать свои воспоминания, которые Латта опубликовал в виде серии газетных статей, а затем, после смерти Мэйфилда в 1928 году, как San Joaquin Primeval: История дяди Джеффа, довольно наспех составленное и несколько дрянное издание, которое он много лет пытался улучшить.[5] Хотя Латта постепенно добавлял дополнительные подробности о Мэйфилде, а также соответствующие материалы из своего обширного регионального исследования, только в 1976 году он смог опубликовать Tailholt Tales как «полный текст Mayfield». Однако текущие издания полагаются на книгу 1928 года как более близкую к собственному пониманию Томасом Джефферсоном Мэйфилдом его жизни как человека, когда-то полностью местного, а впоследствии принадлежащего культуре, враждебной традиционному образу жизни.[5] В его устных мемуарах описывается мир, который уже быстро исчезал, когда он столкнулся с ним, поскольку, по его оценке, Чойнумни насчитывало триста в 1850 году, но не более сорока после 1862 года.[7]

Сноски

  1. ^ Округ Хардеман, Теннеси, Отчеты о браке, Ма-МакДжи, 1824-1950 гг.
  2. ^ Касательно: [MAYFIELD] Texas Land Records, сб, 27 марта 2004 г., с http://archiver.rootsweb.ancestry.com, по состоянию на 28 апреля 2013 г.
  3. ^ а б Халат, Майк. «Возвращение к Вахаллиху: история как трагедия: настоящий Голиаф». Фресно Альянс. Vol. 1, № 3 (февраль 2005 г.). 10.
  4. ^ Фененга, Франклин, Рецензия: Томас Джефферсон Мэйфилд «Рассказы Тэйлхолта, связанные с Фрэнком Латта», Журнал Калифорнийской антропологии, Библиотека Калифорнийского университета в Мерседе, Калифорнийский университет в Мерседе, 1978, стр.126.
  5. ^ а б c Марголин, Малькольм. Вперед к бабьему лету: традиционная жизнь индейцев чойнумне. Томас Джефферсон Мэйфилд. Беркли: Расцвета, 2006. 10–14.
  6. ^ Ориентир Калифорнии 413: Тейлхолт, шоссе M109 и M12.
  7. ^ Латта, Франк. «Томас Джефферсон Мэйфилд» на шоссе 99: литературное путешествие по Великой Центральной долине Калифорнии. Стэн Йоги, изд. Беркли: Расцвета, 1996. 16.

внешняя ссылка