Томас Морьенн - Thomas of Maurienne

Воображаемый портрет Томаса Морьенн.

Томас Морьенн (умер до 720 г.) был первым настоятелем Аббатство Фарфа, который он основал между 680 и c.700. Хотя истоки его жизни гораздо более поздние, и он окружен легендами, его историчность не вызывает сомнений.[1]

Говорят, что Томас был родом из Морьен, где он был монахом до поездки в Италию.[2] Согласно XII веку Хроникон Фарфенс из Григорий Катино, Томас был в паломничестве, когда в Храм Гроба Господня, у него было видение Дева Мария, которая посоветовала ему отправиться в Италию и восстановить заброшенную базилику, основанную в ее имени. С небольшой группой учеников и божественным руководством Фома нашел руины базилики в пустынном районе в Сабина.[3] Достоверность этой истории вызывает некоторые сомнения из-за широкого использования Topoi, такие как видение, паломничество, пустыня и «повторное занятие более раннего христианского места».[4] Во времена Фомы считалось, что базилика была основана в шестом веке неким Лоуренс Сирийский, о котором ничего конкретного не известно. Церковь, несомненно, стоит на террасе, раскопанной в Поздняя античность и археологические раскопки Британская школа в Риме (1978–85) обнаружили на этом участке позднеантичную стенную ограду, хотя раскопки самой церкви не проводились.[5]

Во время аббатства Фомы три монаха из Фарфы основали монастырь Сан-Винченцо-аль-Вольтурно. По словам историка Сан-Винченцо Амвросий Аутперт, в его Chronicon Vulturnense, именно Фома направил монахов к «молельню мученика Христова Винсента, [где] по обе стороны реки густой лес (Сильва Денсиссима), который служит жилищем для диких зверей и убежищем для разбойников ».[6] Также во время правления Томаса аббатство получило привилегию от Папа Иоанн VII в 705 году, где также признается, что аббатство было основано «епископом Лоуренсом».[7] Эта папская привилегия (привилегия) включал подтверждение первого (не подлежащего регистрации) предоставления аббатству земли от герцога Фароальд II Сполето. В хартии лишь неопределенно упоминаются земли, которые, по-видимому владение со ссылкой на письмо, полученное Папой от Фароальда.[8] (Грегори попытался определить размер этого пожертвования, посмотрев на устные источники, и он процитировал «очень старых почтенных старейшин, с истинными свидетельствами, переданными им их предшественниками», которые приравняли пожертвование Фароальда к одиннадцати Curtes около 11000 модия в итоге.[9]) Своими пожертвованиями Фароальд утверждал, что «восстановил это место через аббата Томаса и вашу [Папскую] рекомендацию (commenditum) ", тем самым передав инициативу в первоначальном земельном гранте Папе. Похоже, Фароальд хотел, чтобы Папа подтвердил - или" усилил "(фирма) посредством использования его духовных сил, а именно "цепи анафемы"[10]- Собственные условия гранта Фароальда.[11] Папа пошел дальше, он «установил и решил» (statuimus et decernimus), что никто не должен налагать на аббатство каких-либо поборов, и он жестко ограничил роль «соседнего епископа» (Vicinum aepiscopum).[12] Томасу было приказано продемонстрировать папскую привилегию.[13]

Согласно одиннадцатому веку мартиролог аббатства, Martyrologium Pharphense, Томас был похоронен на тридцатом веха, как позже был настоятель Гильдерик (умер 857).[14] Томаса сменил Aunepert на 720.[15]

Примечания

  1. ^ Самый ранний источник о его жизни - конец девятого века. Constructio monasterii Farfensis. О его (не) надежности см. Мариос Костамбейс, Власть и покровительство в раннесредневековой Италии: местное общество, итальянская политика и аббатство Фарфа, c.700–900 (Кембридж: 2007), 13–14.
  2. ^ В Constructio так описывает свое происхождение: «Fuit namque in Gallia vir vite venerabilis, Thomas nomine, ut alii ferunt Maurigena exortus provincia”, В Costambeys, 2 n5. О религиозной ситуации на родине Фомы примерно в то же время, ср. Костамбейс, 2–4.
  3. ^ Об (историческом) основании монастырей в приграничных регионах, таких как Фарфа на границе между Герцогство Сполето и Герцогство Рима, ср. Костамбейс, 4–6. О (литературном) основании монастырей в «пустынных местах вдали от жилья», ср. Costambeys, 7. О статусе Сабины в начале восьмого века, ср. Костамбейс, 8 и 184–207.
  4. ^ Костамбейс, 7–8. Хотя давно известно, что паломничество в Рим было обычным явлением к восьмому веку, только сейчас выясняется, насколько распространены были паломничества подальше, в Святая Земля. Также теперь очевидно, что не итальянцы составляли значительную часть монашеского населения Италии в то время, ср. Costambeys, 149. Пятеро преемников Томаса в свою очередь были либо провансальцами, как он сам, либо выходцами из Аквитания, как на юге Меровингов царство, но ни один регион не был Франкский.
  5. ^ Костамбейса, 9. Ср. О. Гилкс и Дж. Митчелл, «Раннесредневековая церковь в Фарфе: ориентация и хронология», Archeologia Medievale 22 (1995) 343–64.
  6. ^ Сан-Винченцо был основан на бывшей вилле в ухоженном районе. О лесу как топосе в монашеской литературе ср. Крис Уикхэм «Европейские леса в раннем средневековье: ландшафт и расчистка земель», L'ambiente Vegetale nell'alto medioevo, Settimane di studio del CISAM, 37 (Spoleto: 1989) 479–548, переиздано в Wickham, Земля и власть: исследования по социальной истории Италии и Европы, 400–1200 (Лондон: 1994).
  7. ^ Костамбейса, 9. Хартия была дважды скопирована Григорием Катино: в Prae-Regestum и Регестум Фарфенс.
  8. ^ Формулировка письма: «aliquas donationes nostras in cespitibus vel servis et coloniciis»(Некоторые наши пожертвования землями, рабами и рабами), ср. Costambeys, 74 и 254–55.
  9. ^ Костамбейс, 74–76, может сказать немного больше об этих Curtes.
  10. ^ По словам Фароальда: «Et qui hoc praesumpserit sub anathemis vinculo vestra almitas eum alligare iubeat», Ср. Костамбейса, 254 №14.
  11. ^ Которые никто не должен совершать insolentias aut concussionem («новые практики или угроза насилия») или лишить аббатство его собственности, ср. Костамбейс, 254.
  12. ^ Костамбейс, 254. Либо Епископ Риети или возможный епископ в Сабине либо в Лечит или же Весковио имеется в виду.
  13. ^ Costambeys, 255: "Поэтому ваши религиозные деятели покажут это полученное Tuitio (защита) апостольской привилегии, плодотворной и достойной похвалы блага »(Iccirco vestra Religio hanc apostolici privlegii tuitionem indeptam, fructuosum atque laudabile concessum Beneficium manifestret).
  14. ^ Настоятель двадцатого века Ильдефонсо Шустер, "Martyrologium Pharphense ex apographo cardinalis Fortunati Tamburini OSB codicis saeculi XI", Revue Bénédictine 26 (1909) 432–36 и 27 (1910) 75–94, 365–85 опубликовали это мартирологию.
  15. ^ Костамбейс, 150.