Умм аль-Дарда ас-Сугра - Umm al-Darda as-Sughra

Умм аль Дарда как Сугра аль Димашкия или же Умм аль Дарда Младшая, был 7 век юрист и знаток ислама в Дамаск и Иерусалим.[1][2] Ее не следует путать с Умм аль Дарда, женой сахаба Абу Дарда.[3]

биография

Ранние годы

Она была сиротой под опекой Абул Дарды. В детстве она сидела с учеными-мужчинами в мечеть, молится в мужских рядах и учится Коран с ними.[2] Она отметила: «Я пыталась поклоняться Аллаху всеми способами, но никогда не находила лучшего, чем сидеть и дискутировать с другими учеными».[1][4]

Обучение

Помимо уроков в мечетях Дамаска и Иерусалима, она преподавала в своем доме. Как учительница Умм аль-Дарда вошла в мужскую часть мечети (при любых других обстоятельствах это запретное место для женщин). Ей нравилось иметь как студенток, так и мужчин. Следует отметить даже халифа Абд аль-Малика ибн Марвана как одного из часто посещаемых ею классов.[5]

Страстно преданная преподаванию, Умм аль-Дарда обучает большое количество студентов. Однажды один студент спросил ее о том, что у нее много студентов: Мы вас утомили? На что она ответила, что Вы (мн.) Меня утомляете? Я искал поклонения во всем. Для меня не было ничего более утешительного, чем сидеть с учеными и обмениваться с ними знаниями.[6]Умм аль-Дарда проявила благочестие, скромность и неприхотливость как в своей повседневной жизни, так и в обучении, не взимая платы за передачу знаний и живя на благотворительные дары.

Взгляды

Она выпустила фетва, который используется до сих пор, позволяя женщинам молиться в том же сидячем положении (ташаххуд ) как мужчины.[7][8]

Ахмад ибн Ханбал передал от Зайда ибн Аслама, что он сказал:

Абд аль-Малик обычно посылал приглашение Умм Дарде, и она проводила ее как гость, и он задавал ей вопросы о Пророке, мир ему. Он сказал: «Однажды ночью он встал и позвал свою служанку, но она пришла. медленно и он проклял ее, поэтому она сказала: «Не ругайся, ибо действительно Абуд-Дарда рассказал мне, что он слышал, как Посланник Аллаха, мир ему, сказал:« Те, кто проклинают, не будут свидетелями или заступниками на Судный день."[9][10]

Ибрагим ибн Аби Аблах считал ее благочестивой и скромной женщиной. В Ta'rikh madinat Dimashq Ибн Асакира, Тараджим ан-Ниса написано, что: Я видела Умм аль-Дарду в Иерусалиме, сидящую среди бедных женщин. Пришел человек и раздал им деньги. Он дал Умм аль-Дарде фальшивку (медь). Она сказала своему слуге: купи на него мясо верблюда. Разве это не садака с деньгами? »Умм аль-Дарда сказала:« Они пришли к нам без нашего запроса ». [11]

Наследие

Умм аль-Дарда был проведен Ияс ибн Муавия, важный приверженец традиции того времени и ценитель бесспорных способностей и достоинств, превосходящий всех других приверженцев традиции того времени, включая знаменитых мастеров хадисов, таких как Хасан аль-Басри и Ибн Сирин.[3][12]

Как уже упоминалось выше, не следует путать имя Умм Дарда как Сугра и Умм аль-Дарда, жена сахаба или Спутника. Однако Мохаммад Акрам Надви в Аль-Мухаддитхат: женщины-исследовательницы ислама в разделе указателя дублируются одинаковые упоминания об Абу Дарде и Умм аль-Дарде, таким образом, он связывает повествование об Умм Дарде как Сугре с Умм ад-Дардой как женой Абу-Дарды. Таким образом, можно утверждать, что была одна женщина по имени Умм аль-Дарда, выдающийся знаток хадисов и учения в мечетях Дамаска и Иерусалима, жила в 7 веке и присоединилась к уважительному отношению со стороны халифа Абд аль-Малик ибн Марван.

Центр обучения Коран, hifz и таджвид женщинам была создана в Бахрейн на ее имя.[13]

Рекомендации

  1. ^ а б Сулеман, Мехруниша; Раджби, Афаф. «Заблудшие женщины-исследовательницы ислама». Журнал Эмель. Журнал Эмель. Получено 23 февраля 2015.
  2. ^ а б Надви, Мохаммад Акрам (2007). Аль Мухаддитхат: женщины-учёные в исламе. Лондон: Издатели интерфейса. п. 81.
  3. ^ а б Пандья, София (2006). Изменение религиозных практик женщин-мусульманок в Бахрейне: влияние современного образования. Калифорнийский университет в Санта-Барбаре: ProQuest. п. 135. ISBN  9780542795473.
  4. ^ Кази, Мойн (2015). Женщины в исламе - исследование новых парадигм. Notion Press. ISBN  978-9384878030.
  5. ^ Надви, Мохаммад Акрам. аль-Мухаддитхат: женщины-ученые в исламе. Публикации интерфейса. п. 179.
  6. ^ Аль-Миззи, Тахдиб аль-Камаль, XXXV. 355
  7. ^ Власть, Карла (2007). «Тайная история». Нью-Йорк Таймс. Получено 23 февраля 2015.
  8. ^ Гейссинджер, Аиша (1 июля 2013 г.). "'Умм ад-Дарда «Сат в Ташаххуд, как мужчина»: к исторической контекстуализации изображения женского религиозного авторитета ». Мусульманский мир. 103 (3): 305–319. Дои:10.1111 / muwo.12015.
  9. ^ Муснад Ахмад.
  10. ^ Сахих Бухари
  11. ^ Ибн Асакир. Ta'rikh madinat Dimashq, Tarajim al-nisa, p. 430
  12. ^ Сиддики, Мухаммад Зубайр (1993). «Литература хадисов, ее происхождение, развитие и особенности: женщины, изучающие хадисы». Общество исламских текстов Кембриджа: 117–123. Получено 23 февраля 2015.
  13. ^ «Центр Ум аль Дарда Аль Сугра». Центр Ум аль Дарда Аль Сугра. Получено 3 марта 2015.