Унганнийцы - Википедия - Ungannians
Угаунцы[1] или же Уганны[2] (эстонский: угаласированный)[3] (Латышский: угаути), называемый Чудес по древнейшим русским летописям[4] были историческими Финский люди, населяющие древние южные эстонцы Уганди (латинский:Унгания )[5] (также Угания, Угания), которая сейчас Тарту, Пылва, Выру и Валга округа Эстония.
Название и территория
В современной эстонской литературе провинция Угауня называется Уганди или же Угала. Название Уганди происходит от ассоциации Угаунии с именем Уандимяги Холм рядом Отепя. Согласно более надуманной теории, имя Угауниа могло быть образовано от Славянский языковое слово Ug, означающее Юг (ср. Югославию). В Латышский, страна Эстония до сих пор называется Игауния после угаунцев, их древних воинственных соседей.
Считается, что центр силы угаунцев находился в укрепленной цитадели Отепя (Южноэстонский для «головы медведя»; латинский: Caput Ursi, русский: Медвежья Голова) на нынешнем холме Линнамяги в городе Отепя). Холм действительно имел форму головы медведя. Медведь, вероятно, был священным животным для угаунцев.
Другой важной цитаделью Угауна была Tarbatu на берегу реки Эмайыги (буквально «Мать-река»). Он был построен около 600 г. н.э. на восточной стороне холма Тооме (Toomemägi) на том месте, где сейчас находится Тарту.
В эстонском фольклоре угаунцы (угаласированный) вражеские воины и разбойники. Например, народная песня из Вильянди призывает ускорить уборку урожая, потому что угаунцы могут атаковать. «Угалане» также использовалось как уничижительное слово для неискушенного деревенского человека.
История Угаунии
Войны против русских
Из-за своего местоположения Угауния всегда несла на себе основную тяжесть Восточные славяне 'нападения на Чудес, как они называли финские народы у своих северо-восточных границ. В 1030 г. Киев Принц Ярослав I Мудрый организовал военную кампанию против Чудс, разгромили их и основали форт Юрьев (буквально «Юрий» - Юрий - христианское имя Ярослава) в современном мире. Тарту.[6] Киевское владычество Угаунии могло продолжаться до 1061 года, когда, согласно русским летописям, Юрьев был сожжен дотла. Сосоли (наверное Сакалы, Эселианцы или же Harionenses ).[7]
Правители Новгород и Псков совершали частые набеги на угаунцев в 12 веке, но так и не смогли их подчинить. Форт Медвежья Голова был взят в 1116 и 1193 годах, Тарбата - в 1134 и 1192 годах. Сами угаунцы совершили несколько набегов на Псков.
Северный крестовый поход
В начале 13 века появился новый могущественный враг. Немецкие крестоносцы укрепились в устье Река даугава и начали расширять и крестить местные племена. Южные соседи угаунцев, Латыши, видели в крестоносцах потенциальных союзников против своих традиционных противников. Угаунцы хотели продолжить перемирие со своими новыми соседями, но у крестоносцев был список предварительных условий. Они потребовали, чтобы угаунцы выплатили компенсацию за старый инцидент. Много лет назад угаунцы по совету ливов ограбили караван немецких купцов у реки Даугава.
В 1207 году крестоносцы послали священника по имени Алабранд в Угаунью с требованием компенсации, но не получили ответа. В следующем году латыши и Ливонские братья меча отправил новую делегацию в Угаунью и вернулся с угаунскими посланниками. Уггаунцам предлагали «вечный мир», если они примут христианство и вернут все, что они украли у немцев и латышей. Угаунцы отказались и ушли, пригрозив латышам «очень острыми копьями».
Крестоносцы и латыши начали войну против угаунцев. Они сожгли Отепя и вернулись с пленными и добычей. Угаунцы и сакалийцы нанесли ответный удар, совершили набег на территории латышей и заживо сожгли своих злейших врагов. Ливонцы и рижский епископ хотели мира и отправили священника Алабранда в Отепя для переговоров. Алабранд использовал собрание уггаунцев, чтобы проповедовать им христианство. Некоторые язычники-угаунцы хотели убить его из-за его проповеди, но статус посланника епископа его защищал. Угайцы заключили мир с рижским епископом, лидером Ливонский крестовый поход.
В 1210 году новгородский князь Мстислав и его брат Владимир князь Полоцк послал армию против угаунцев. Они осадили Отепя и сражались там восемь дней. Защитники форта страдали от нехватки еды и воды и были вынуждены просить мира. Уггаунцы должны были принять православное крещение и заплатить дань в размере 400 марок «ногата». (Ногат или же нахад это эстонское слово, обозначающее шкуры).
Тем же летом угаунцы из Отепя сдались полководцу крестоносцев Бертольду. Wenden. Угаунцы продолжали совершать набеги на латышские территории. Войны между угаунцами и латышами длились целое десятилетие. У старейшин угаунцев и латышей были глубокие личные распри. Когда угаунцы захватили Таливалдис из Trikāta в 1215 году и сожгли его заживо, его сыновья заживо сожгли всех угаунских мужчин, которых они могли поймать, чтобы отомстить. Они также пытали угаунцев, заставляя их показывать укрытия в лесу.
Когда были сожжены все угаунские воеводства, живые люди отправили в Ригу гонцов с просьбой о мире и обещали принять крещение. Они рассказали, что все, кто участвовал в грабеже немецких купцов, уже убиты. Крестить их были посланы священники Отто и Петр Какувальды.
Услышав об этом, князь Владимир Псков напали на угаунцев. Угаунцы и немецкие крестоносцы укрепили Отепя и отомстили русским, совершив набеги на земли Пскова и Новгорода. После этого угаунцы выступили с крестоносцами, ливами и латышами против языческих провинций Эстонии. Jerwia и Вирония. Князь Владимир Псков разослал гонцов по всей Эстонии, чтобы осадить немцев и угаунцев в Отепя. Пришли харрианы и эселианцы и даже уже крестили сакалийцев.
В то время как войска 20000 россиян и Эселианцы напали на Отепя, угаунцы вместе с крестоносцами совершили набеги на Новгород, виронцев и Вотианы.
В 1220 году угаунцы восстали против немцев. Сакалийцы послали окровавленные мечи, которыми они убивали немцев, угаунцам Тарбаты и Отепя. В Тарбате по жребию решали, приносить ли в жертву богам быка или их жреца Хартвига, который был столь же толстым. К счастью для священника, жребий выпал на вола.
Угайцы решили встать на сторону новгородцев. Русские князья Пскова, Новгорода и Суздаля послали в Угаунью огромное войско в 20000 человек. Жители Тарбаты послали им большие подарки, и Отепя тоже их приветствовал. Русские ушли Вячко (Ветсеке) как их князь, чтобы управлять угаунцами и любой другой провинцией Эстонии, с которой он мог собирать налоги.
В 1224 году крестоносцы захватили все провинции материковой Эстонии. После жеребьевки епископ Германн Buxhoeveden получил власть над Угаунией, пока Сакала был отдан под заказ. Отепя был доволен правлением епископа Германа, но Тарбата все еще находился под властью Ветсеке и его русских. Однако позже в том же году Тарбата была захвачена, а все ее уговские и русские защитники были убиты.
Епископ Герман начал укреплять Отепя и Тарбату. Он выбрал Тарбату / Дерпт своей резиденцией. Епископ Германн и его угасские подданные часто воевали против Новгорода и были разбиты князем. Александр Невский в Битва на Чудском озере в 1242 г.
Впоследствии Угауниа стали называть Епископство Дерптское.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Унганнийцы в Хрониках Генриха Ливонского ISBN 0-231-12889-4
- ^ Эстонский исторический словарь угандийцев ISBN 0-8108-4904-6
- ^ Использование угаласированный в современных источниках
- ^ Доисторические и протоисторические финны - Джон Аберкромби с.141
- ^ Унгания в Хрониках Генриха Ливонского ISBN 0-231-12889-4
- ^ Тваури, Андрес (2012). Период миграции, довикинг и эпоха викингов в Эстонии. стр.33, 59, 60. Получено 27 декабря 2016.
- ^ Мяэсалу, Айн (2012). "Мог ли Кедипив в восточнославянских летописях быть городищем Кеава?" (PDF). Эстонский журнал археологии. 1: 199. Получено 27 декабря 2016.