Вант - Википедия - Vanth

Для луны см. Вант (луна).
Ванф на фреске в этрусской гробнице в Тарквиния.

Vanth это хтонический фигура в Этрусская мифология показаны в различных формах погребальное искусство, например, на росписях надгробий и на саркофагах.[1]

Вант - женщина-демон из подземного мира этрусков, которую часто сопровождают либо дополнительные фигуры Ванта, либо другой демон подземного мира, Чарун (далее именуется Чару). И Вант, и Чарун видны только в иконографии, начиная с. 400 г. до н.э., средний период этрусского искусства, хотя в некоторых более ранних надписях упоминается ее имя.[2]

Вант не имеет прямого аналога в греческой мифологии и очень часто, но не всегда, изображается крылатым. Хотя у Вант нет настоящего греческого аналога, ее сравнивают с греческими фуриями, Erinyes, особенно в старых публикациях.[3] Это маловероятная ассоциация, поскольку в этрусской иконографии она почти всегда изображается как доброжелательный проводник, а не как мстительный дух, который часто представляют Фурии. Ее другие атрибуты включают владение факелом, ключом или свитком, и ее часто показывают обнаженной, с перевязками на груди, украшенной меховыми сапогами, свернутой короткой юбкой. хитон, а иногда и с незакрепленными рукавами. Фактически, ее платье было приписано Шеффером именно как платье охотницы.[4]

Ванф участвует в различных сценах этрусского искусства;[5] наиболее распространенные типы связывают ее присутствие со случаями резни и убийства, включая сцены из Троянский цикл. Иногда в таких контекстах показано, как она поднимается из земли, как на урне с пеплом из Кьюзи.[6] Иногда ее даже изображают в виде одинокой фигуры, украшающей стенки урн с пеплом. Другие сцены, в которых присутствует Вант, включают встречу и сопровождение мертвых в роли психопомпы, которые либо идут, либо перевозятся на лошадях, в повозке или колеснице.[7]

В общем, Вант ассоциируется со смертью и путешествием умершего в Подземный мир, но разными способами; она присутствует в сценах момента смерти, а также в сценах, где умерший уже полностью мертв и отправляется в Подземный мир. Она изображается доброжелательной психопомповой фигурой, в отличие от угрожающей Чарун, ее когда-то спутник.

Материалы, которые Вант носит с собой, в том числе факел, ключ, свиток или меч, также связаны с ее ролью проводника в Подземном мире. Факел можно использовать, чтобы осветить путь путешественникам в Подземный мир, хотя некоторые ученые интерпретируют его как символ статуса или указание на должность.[8] и ключ открывает его дверь. Кроме того, свиток может рассказать больше о Вант, поскольку в одном экземпляре на самом деле отображается ее имя внутри, фургон.[9] Вант интерпретируется как богиня судьбы, и, используя эту ассоциацию, свиток может содержать судьбу умершего. Однако в целом Вант изображается молодой, яркой женской хтонической фигурой, иногда в компании других Вантов, а иногда с Чарун; она - фигура, которая помогает в путешествии умершего в подземный мир.

Этрусские хтонические фигуры

Другие этрусские хтонические (или подземные) фигуры включают Чарун, Калу, Ферсипнаи, Turms, Aita, и Culsu.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Бэйн, Тереза ​​(2012). Энциклопедия демонов в мировых религиях и культурах. Джефферсон, Северная Каролина: МакФарланд. п. 322. ISBN  978-0-7864-8894-0. OCLC  774276733. Получено 2018-12-15.
  2. ^ Вебер-Леманн, К. 1986. "Vanth" LIMC VIII, 173–183. Цюрих: Артемида. стр.173
  3. ^ Loringhoff, B. 1986. Das Giebelrelief von Telamon und seine Stellung innerhalb der Ikonographie der "Sieben gegen Theben", RM Erg.-H 27. passim
  4. ^ Шеффер, C. 1991. "Предвестники смерти? Женщина-демон в позднеэтрусском погребальном искусстве" Munuscula Romana, под редакцией А. Л. Туати, Э. Ристедта и Э. Викандер, 43-50. Стокгольм: Пауль Истремс фёрлаг. п. 56
  5. ^ См. Scheffer, C. 1991. "Предвестники смерти? Женщина-демон в позднеэтрусском погребальном искусстве" Munuscula Romana, под редакцией А. Л. Туати, Э. Ристедта и Э. Викандер, 43-50. Стокгольм: Пауль Истремс фёрлаг. P.57-8 для полного описания и численного анализа появления фигур Ванта в различных сценах; также Weber-Lehmann, C. 1986. "Vanth" LIMC VIII, 173–183. Цюрих: Артемида. С.173-9.
  6. ^ Пашингер, Э. 1992. Die Etruskische Todesgötten Vanth. Вена: Verband der Wissenschaftlichen Gesellschaften Österreichs. п. 303
  7. ^ Шеффер, C. 1991. "Предвестники смерти? Женщина-демон в позднеэтрусском погребальном искусстве" Munuscula Romana, под редакцией А. Л. Туати, Э. Ристедта и Э. Викандер, 43-50. Стокгольм: Пауль Истремс фёрлаг. п. 57
  8. ^ Краускопф, I. 1987. Todesdämonen und Totengötter im Vorhellenistischen Etrurien. Фиренце: Ольшки. п. 78-80
  9. ^ де Граммонд, Н. Т. 2006. Этрусская мифология, сакральная история и легенда: введение. Публикация музея Пенсильванского университета. п. 213-4, 222

внешняя ссылка

  • СМИ, связанные с Vanth в Wikimedia Commons