Веллан Кумаран - Vellan Kumaran

Веллан Кумаран
Тируворрийурская надпись Чатурананы Пандита (Валлуванад) .jpg
Тируворрийурская надпись Чатурананы Пандита
Псевдоним (ы)Чатуранана Пандита
РодившийсяНандиккарай Путтур (Керала)
ВерностьИмперия Чола
КлассифицироватьПерумпатай Наяка
Битвы / войныБитва при Такколаме (948–49 гг. Н. Э.)
связиРаджашекхара (отец, вождь Валлуванату)

Веллан Кумаран (эт. середина 10 века нашей эры), имя дикша[1] Чатуранана Пандита, был Керала командир в Чола армия и доверенное лицо князя Раджадитья. Вероятно, он был одним из немногих командиров Чола, переживших битва при Такколаме в 948/49 году нашей эры.[2] Кумаран наиболее известен тем, что написал свою трагическую автобиографию в надписи в Тирувотриюре: Мадрас (примерно через 10 лет после того, как он стал аскетом).[1][2]

Кумаран был сыном Раджашекхары, вождя Валлуванату - тогдашнего района в королевстве Ай на юге. Керала[3][4]. Он описывается как уроженец «Нандиккарай Путтур» (Тирунантикарай), который в настоящее время находится в районе Каньякумари штата Тамил Наду.[2] В надписях говорится, что он отправился в страну Чола после завершения образования в детстве и стал командиром принца Раджадитьи в армии Чола.[5] После битвы при Такколаме он стал аскетом и поселился в Тирувотриуре как ученик некоего Гуру Ниранджана. В конце концов Кумаран, ныне известный как Чатуранана Пандит, стал основателем матха (монастыря Каламукха) в Тирувотриюре.[2][1]

Истинное значение жизни Кумарана открыл историк В. Рагхаван.[5][6]

Фон

Поражение Чола при Такколаме

Битва при Такколаме (948/49 г. н.э.) была военным столкновением между контингентом войск во главе с принцем Чола. Раджадитья и еще один во главе с Раштракута король Кришна III (939–967 гг.). Битва привела к гибели Раджадитьи на поле битвы и поражению гарнизона Чола в Такколаме. Битва считается кульминацией противостояния между Чолас и Раштракутас для овладения Южной Индией.[7][8][9]

Падение сопротивления Чола после битвы при Такколаме привело к разрушению империи Чола. Раштракутас завоевал восточную и северную части империи Чола и продвинулся до Рамешварам. Согласно медным пластинам Кархад Кришна III (959 г. н.э.) король «изгнал Чола с корнями, распределил их территорию между своими последователями и собрал дань с Черы и Пандья королей »во время его кампании. В записях Шравана Белгола о царе Ганги Марасимхе (963 - 975 гг. н.э.) также говорится о победе царя Чера над его предшественником Бхутугой II.[10]

Чола необычно отмечает смерть принца Раджадитьи. Версию событий Чола можно найти в Большом Лейденском Гранте.[11] (1006 г. н.э.) Раджараджа I и плиты Тирувалангаду (1018 г. н.э.) Раджендра I.[12]

Военный персонал Кералы в Такколаме

Принц Раджадитья был сыном Ко Кижан Атикал, то Chera / Perumal принцесса и король Чола Парантака I (907–955 гг.).[13] Известно, что Ко Кижан Атикал, мать принца Раджадитьи, некоторое время присутствовала в Раджадитьяпуре (Тирунавалур / Тируманаллур) (на 28-м году Парантаки, ок. 935 г.) со всей своей свитой.[2]

Принц Раджадитья командовал целым отрядом военнослужащих Кералы в Тирумунаиппати Нату еще в 930-х годах.[13]

СтранаВождество или название кланаРасположение внутри вождестваИмя
МалайялаМалувачар (Кижамалай Нату?)Аттанкан Чаттан
МалайялаНетункалай НатуИшанамангалам (Ишварамангалам?)Манаваллан Каннан
МалайялаИрави Котай
МалайялаНетумпурайюр Нату (Netumpuram Tali)Вакканату, МанкарайКантан Каман
МалайялаКантиюр Вел Кула (Венату ?)Сундаран
МалайялаТирукунраппожа (Thrikkunnappuzha)Париваратту Чевакан, Чента Кумаран
Малай натуМатай ВажкайИяккан Ираман

По мнению историков, в середине 10 века люди из Кералы переселились в страну Чола в поисках «коммерческой выгоды и военных приключений».[2][14] Воин, известный как Малайяна Отрай Чевакан, появляется в армии принца Арикуласери из записи из Кижура, Южный Аркот. Несколько торговцев из Кодунгаллур в Малайском Нату присутствуют в надписях из Кудумия Малай (Пудуккоттах), Тиручанура (Южный Аркот), Удайяргуди (Южный Аркот), Тирумалпурарм (Северный Аркот) и Тирувенкату.[2][14]

Надписи Веллана Кумарана или Чатуранана Пандита

Как Веллан Кумаран

НадписьДатаПримечания
Грамам, Южный Аркот29-й год царствования Парантака I (936 г. н.э.)
  • В записи говорится о подарке овцы для вечной лампы в святилище Шримуластханатту Махадевы в Атрутали в Тирумутиюре Велланом Кумараном из Нандиккарай Путтур в Малай Нату (который был командиром - перумпатай найакан - принца Раджадитьи).[5][15]
Грамам, Южный Аркот36-й год царствования Парантака I (943 г. н.э.)
  • Кали Год - 4044
  • День Кали - 1477037
  • Веллан Кумаран, керальский полководец принца Раджадитьи, построил каменный храм Атруттали Махадевы в Маулиграме (Мутиюре) на реке Пеннаи.[5][16]
  • Прилагательные Веллана Кумарана - «Чаму Наяка», «Чоларкал Мулабхртья», «Перумпатай Наяка» и «Уттамах Кераланам».[5][16]
  • Место рождения упоминается как «Путтур».[5][16]

Как Чатуранана Пандит (Валабха Гуха)

НадписьДатаПримечания
Тирувотриюр, Мадрас
  • Чатуранана Пандит как получатель пожертвования храму.[5]
Тирувотриюр, Мадрас
  • 20-й год правления Кришна III Раштракута (959 г. н.э.)
  • Найдено на плите в полу храма Шивы в Тирувотриюре.[1]
  • Описывается как «Валабха Раштра Натха».[5]
  • Говорит, что Валабха, похожий на бога Гуха (Кумаран), сын Раджашекхары, вождя Валлабхи Раштры в Керале, после получения образования (в детстве) отправился в страну Чола и стал верным подчиненным Раджадитьи.[5]
  • Поскольку Валабхе не посчастливилось умереть вместе со своим хозяином (в битве при Такколаме), он чувствовал, что своим действием он опозорил свою касту, семью (Валлабха), отца (Раджашекхара) и господина (Раджадитья) и отвернулся от жизнь. После бани в Тривени (на Ганг ) он принял враты от Ниранджана Гуру и принял имя Чатуранана.[5]
  • Чатуранана пожертвовал 100 нишек (кусочков) золота сабхе Нарасимха Мангалама (аграхара) в его день рождения в дханишта-накшатру.[5]
  • Процент (три маши на нишку в год) на 100 золотых нишков был направлен на финансирование проведения специальной пуджи Шиве в Тирувотриюре по случаю его натального созвездия, дханишта накшатры.[5][1]
  • Чатуранана Пандит описывается как главный настоятель монастыря Каламукха Шайва в Тирувотриюре.[1]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Эпиграфия Индика 27 (1947–48), вып. 47: 292–304.
  2. ^ а б c d е ж грамм Нараянан, М.Г.С. Perumās из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 100–01.
  3. ^ Нараянан, М. Г. С (2013). Перумы Кералы. Cosmo Books. п. 98. ISBN  978-81-933683-2-9.
  4. ^ Рао, Гопинатха (1910). Траванкорская археологическая серия (PDF). Мадрасское методистское издательство. п. 5.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Нараянан, М.Г.С. Perumās из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 112–113.
  6. ^ Эпиграфия Индика 27 (1947–48), вып. 47: 293–96.
  7. ^ Нараянан, М.Г.С. Perumās из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 100–101.
  8. ^ С. Сваминатан, Ранний Хаш: история, искусство и культура (Дели: Sharada Publishing, 1998), 53–62.
  9. ^ К.А. Нилаканта Шастри, Cōḷas (Мадрас: Университет Мадраса, 1955), 129–33.
  10. ^ Нараянан, М.Г.С. Perumās из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 100–101 и 113–114.
  11. ^ Эпиграфия Индика 22 (1933–34), вып. 34: ст. 19–21.
  12. ^ Южно-индийские надписи 3 (1920), нет. 205: т. 54.
  13. ^ а б Нараянан, М.Г.С. Perumās из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 99–100.
  14. ^ а б M.G.S. Нараянан, «Анатомия политического союза из храмовых записей Тирунавалура и Тируворриюра», Журнал Эпиграфического общества Индии 5 (1978): 26–31.
  15. ^ Южно-индийские надписи 32 (2012), нет. 33.
  16. ^ а б c Южно-индийские надписи 32 (2012), нет. 44.