Вайолет Диас Ланнуа - Violet Dias Lannoy

Вайолет Диас Ланнуа (1925–1973^[1]) был учителем и писателем. Она родилась в Мозамбике в семье из Гоа, Индия, преподавала в школах и консультировала по вопросам политики в области образования по всему миру. Ланнуа, которого критик и писатель назвал «потерянным гоанским / индийским / африканским писателем» Питер Назарет,^[2] написал Груши с ивы, помимо рассказов, посмертно опубликованный роман.

биография

Родители Ланнуа были из Гоа; ее отец, Жозиньо Диас, работал в Танганьика в качестве государственного служащего, а ее мать, Марина (Велью) Диас, происходила из Caranzalem. Она и ее братья и сестры посещали школу в Belgaum и Бомбей. Она работала с Махатма Ганди в лагере беженцев в Пенджаб Некоторое время она работала учителем в Северной Индии, а большую часть своей жизни провела, работая по всему миру, особенно в ЮНЕСКО, на какое-то время в Париже в качестве базы, где она жила в маленькой квартирке на левом берегу.^[3] В ЮНЕСКО она консультировала по вопросам образования в Индии, Англии, Франции и Восточной Африке.^[4]

Ланнуа был христианином в Гоа, принадлежавшим к относительно низкой касте; она оспаривала ассоциации индейцев с кастой, но также критиковала католицизм за исключение нехристиан из искупления.^[5] Ее первым мужем был Бехрам Уорден; ее второй муж, Ричард Ланной, был британским фотографом и писателем, автором Говорящее дерево: исследование индийской культуры и общества (Оксфордский университет, 1971). Она умерла в 1973 году в Сент-Олбанс, Англия, от сердечного приступа.^[1] Когда она умерла, ее роман Груши с ивы был неопубликован, как и некоторые рассказы;^[6] Роман был наконец опубликован издательством «Три континента» в 1989 году под редакцией К. Л. Иннеса, который заинтересовался этим после того, как услышал, как Ричард Ланной читал статью о жизни и работе своей жены.^[7]

Литературное произведение

Художественная литература Ланнуа отражает ее жизнь в качестве учителя и педагога, и часто ее произведения изображают учебные ситуации.^[4] Груши с ивы В нем представлен католический учитель из Гоа, воспитанный в традициях идеалов, восходящих к Ганди и Движению за независимость Индии. Название происходит от пословицы «Когда человек сбит с толку, он ждет груш от ивы», которая относится к поколению людей, которые примирились с конфликтом между своим гандианским идеализмом и политической реальностью независимой Индии.^[5]

Ее второй муж, Ричард Ланнуа, определил несколько этапов в развитии романа. Не имея опыта писательского мастерства, она начала писать проект, когда они с Ланнуа жили в Северной Индии в конце 1950-х годов; она преподавала в школе, где большинство ее коллег были индуистами, а она, гоанская католичка, считалась аутсайдером. На ее первые попытки творческого письма повлияли Аллен Гинзберг с Вой и Джон Бергер с Художник нашего времени. Семья Ланнов переехала, и она провела год в Лондоне и особенно читала Исаак Бабель глубоко (и эссе Лайонел Триллинг на Вавилоне), а влияние Бабеля проявляется в «тревожном откровении более темных моральных проблем». Она отправила этот черновик Ричард Райт, и его положительные комментарии заставили ее принять решение переехать в Париж, где они с мужем прожили следующие несколько лет. Ее пригласили на ферму Райта, где обсуждался роман, и он помогал ей искать издателя, но его смерть стала сокрушительным ударом по ее надеждам, и Эллен Райт, вдова Ричарда Райта и литературный агент Симона де Бовуар, не смог найти ей издателя. Теперь под влиянием Элиас Канетти и Федор Достоевский "s"Великий инквизитор ", она переписала большую часть романа, переделав некоторых персонажей и представив предательство слишком оптимистичных идеалов. Окончательная шлифовка произошла в 1972 году, когда Ланнуи вернулись в Гоа, но ее смерть помешала публикации.^[3]

Груши с ивы был назван школьным романом; его главный герой, Себ, преподает в прогрессивной, но элитарной школе и надеется научить и достучаться до детей из «Свалки», но безуспешно и обнаруживает, что он не только идеалист, но и амбициозен. Его стремление стать директором школы не удалось. Шарлотта Брунер похвалила автора за тонкое чувство иронии и сказала, что это роман, послание которого применимо и за пределами Индии.^[4]

Литературный критик Питер Назарет выбрал "Розы в траве" для специального выпуска журнала Каллалу по гоанской литературе (а позже для антологии гоанской литературы); это касается Ваммбы, старика, который занимается садоводством в школе для белых в Кении, среди Кикуйю люди. Назарет назвал это «тщательно продуманной» историей, в которой садовник замаскированным образом учит и учеников, и первого чернокожего школьного учителя, как преодолеть отчуждение жизни в белой колониальной школе.^[6]

Библиография

• Груши с ивы. Под редакцией К. Л. Иннеса, введение и биография Ричарда Ланнуа, послесловие Питера Назарета. Вашингтон, округ Колумбия: Три континента, 1989.

Короткие истории

• Ланнуа, Вайолет Диас (1986). «Заколдованные». Каллалу. 27 (27): 279–94. Дои:10.2307/2930644. JSTOR  2930644.
• Брунер, Шарлотта Х., изд. (1993). «История Иисуса - от Мокубы, любимого соплеменника». Книга Хайнемана о письмах африканских женщин. Серия африканских писателей. ISBN  9780435906733.^[8]
• Назарет, Петр, изд. (2010). «Розы в траве». Поворот к точке возврата: современная гоанская литература. Гоа 1556 / Бродвейская книга. ISBN  978-8190568258.
• Калу, Антония К., изд. (2007). «История Иисуса - от Мокубы, любимого соплеменника». Антология африканской литературы Риннера. Боулдер: Линн Риннер. С. 708–22. ISBN  9781626375833.

Рекомендации