В. Э. Бидервольф - W. E. Biederwolf

В. Э. Бидервольф
МЫ. Biederwolf.jpg
Бидервольф около 1920 г.
Родившийся(1867-09-09)9 сентября 1867 г.
Умер3 сентября 1939 г.(1939-09-03) (71 год)
Монтичелло, Индиана
Место отдыхаСтарое кладбище Монтичелло, Монтичелло, Индиана
НациональностьАмериканец
ОбразованиеПринстонский колледж
Род занятийЕвангелист
Супруг (а)Ида Касад
Родители)Майкл Бидервольф, Аболана Шнетцер Бидервольф

Уильям Эдвард Бидервольф (29 сентября 1867 г. - 3 сентября 1939 г.) Пресвитерианский евангелист.

биография

Молодежь и образование

W. E. Biederwolf родился в Монтичелло, Индиана, сын немецких иммигрантов. В возрасте восемнадцати лет, преподавая в государственной школе г. Уайт Каунти, Бидервольф исповедал веру в Иисуса Христа и присоединился к местной пресвитерианской церкви.[1]

После посещения Колледж Вабаш в Крофордсвилль, Индиана, на год Бидервольф перешел на Принстонский колледж где он получил степень бакалавра искусств. в 1892 г. и степень магистра в 1894 г. Окончил Принстонская духовная семинария в 1895 году. К большому неудовольствию отца, Бидервольф также играл футбол в течение его лет в Принстоне.[2] Летом Бидервольф работал в спасательных операциях в Бауэри И в Скрэнтон, Пенсильвания, а после окончания семинарии он год работал с евангелисткой Б. Фэй Миллс.[3] Женившись на своей подруге детства Иде Касад в 1896 году, Бидервольф провел восемнадцать месяцев в школе. Берлинский университет и Университет Эрлангена в Германии и на Сорбонна в Париже. Находясь в Берлине, он также проповедовал в Американской церкви.[4]

Евангелизм

Бидервольф вернулся в Соединенные Штаты в 1897 году и был призван пастором Бродвейской пресвитерианской церкви в Логанспорт, Индиана, служа за год до Испано-американская война и три года спустя. Во время войны он был назначен капелланом 161-го добровольца из Индианы, который служил на Кубе шесть месяцев. (Сам Бидервольф написал исчерпывающую полковую историю.)[5] Его военный опыт подсказал, как социальное служение может быть объединено с евангелизацией.[6]

В 1900 году Бидервольф покинул пасторский пастор для профессионального евангелизма, став первым учеником пресвитерианского евангелиста. Дж. Уилбур Чепмен, а затем к 1906 году начал действовать самостоятельно. Хотя он так и не добился необычайной популярности Билли Сандей, Бидервольф был в первом ряду современных евангелистов наряду с такими людьми, как Чепмен, Цыганский кузнец, и Р. А. Торри. К 1910-м годам он проводил евангелизационные кампании в небольших городах, таких как Фолл-Ривер, Массачусетс; Уотертаун, Нью-Йорк; и Аллентаун, Пенсильвания.[7] Как и Сандей, Бидервольф подчеркивал запрет и стремился соединить патриотизм с религией, называя «флаг салуна» «грязным красным флагом» социализма. Тем не менее, Бидервольф, стойкий консерватор в богословии, также продвигал гражданскую реформу и играл видную роль в продвижении вперед людей и религии 1911–12 годов, в котором завоевание душ незначительно сочетается с идеями Социальное Евангелие.[8]

По крайней мере, в свои ранние годы Бидервольф был не выше использования парадов, атлетов и фокусов для завоевания публики. Как и его коллеги, Бидервольф читал проповеди о «выпивке», материнстве и чистоте (хотя, как это было типично для того периода, последнее давалось только мужчинам).[9] Позже Бидервольф вздрогнул от евангелистов, которые сфотографировали себя в нелепых позах, признав, что, хотя сам он «по глупости виноват перед своими братьями», он «убрал глупые вещи».[10] Хотя Бидервольф подчеркивал важность Святой Дух при обращении в веру он не уклонялся от того, чтобы отметить важность «личного магнетизма» евангелиста.[11]

Стремясь улучшить методы евангелизации и улучшить репутацию евангелистов, Бидервольф служил президентом Межконфессиональной ассоциации евангелистов, которую он помог основать в 1904 году. С 1914 по 1917 год Бидервольф также был исполнительным директором Федеральный совет церквей Комиссия по евангелизации.[12] В 1923–1924 гг. Бидервольф проводил кампании в Австралии и Азии; и в Корее, тронутые страданиями прокаженные, он основал и поддерживал колонию прокаженных в Рейсуи.[13] и стал директором Американской миссии по лечению прокаженных.[14]

Другие интересы

В 1909 году он основал Лигу семейного алтаря, чтобы продвигать семейную преданность, и в течение многих лет он был ее президентом. Он также был директором Библейской конференции на озере Вайнона. С 1923 по 1933 год он был директором теологической школы Вайнона-Лейк, а в 1933 году стал ее президентом. Последние десять лет своей жизни он был сезонным пастором Королевской капеллы Пуанчиана в г. Палм-Бич, Флорида, внеконфессиональная община из 1500 членов, многие из которых были очень богатыми.[15]

Бидервольф написал более тридцати книг, в том числе Библия тысячелетия, комментарий к эсхатологический отрывки из Священного Писания (все еще печатаются в конце 20 века),[16] а также трактаты по евангелизации, тома проповедей и даже Иллюстрации из мифологии (1927) и Иллюстрации из Искусства (1927).[17]

Личность и важность

Будучи студентом, Бидервольф твердо верил в серьезное чтение и регулярно носил под мышкой книгу, чтобы использовать потраченные впустую моменты. Его проповеди были записаны дословно и заучены наизусть, но его произношение было настолько плавным, что слушатели не подозревали о его подготовке. Бидервольф увлекался легкой атлетикой (в более позднем возрасте - теннисом и гольфом), и он был коллекционером небольших драгоценных камней, которые ценил за их цвет и свет, а не за их внутреннюю ценность.[18] Бидервольф умер в своем доме в Монтичелло в 1939 году.

Фундаменталист Боб Джонс-младший, который в детстве знал и восхищался Бидервольфом, считал его человеком, чьи «знания были широкими» и чье использование английского языка было «кратким, точным и мощным».[19] Один из недавних биографов считал Бидервольфа «прекрасным администратором, вдохновляющим проповедником, популярным писателем и весьма успешным евангелистом, [который] много сделал, чтобы помочь сформировать методы и послание возрождения в течение первых тридцати лет двадцатого века».[20]

Рекомендации

  1. ^ Рэй Э. Гарретт, Уильям Эдвард Бидервольф: биография (Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондерван, 1948), 13-17. Позже Бидервольф отдал должное за свое обращение своей матери, евангелисту Фрэнку Н. Палмеру и его сестре Кейт, которая умерла в возрасте двадцати лет от туберкулез.
  2. ^ Гарретт, 19-20. Конечно, в 1890-х футбол был гораздо более жесткой игрой, чем столетие спустя, и Майкл Бидервольф отметил в упрекающем письме своему сыну, что этот спорт «почти стоил вам жизни».
  3. ^ Гарретт, 20–21.
  4. ^ Гаррет, 21 год. В Берлине Бидервольф также на всю жизнь подружился с Фрэнсис Э. Кларк, основатель Christian Endeavour движение.
  5. ^ Гарретт, 22–23. История Сто шестьдесят первого полка добровольческой пехоты Индианы (1899).
  6. ^ Гаррет, 23.
  7. ^ Гарретт, 27 лет; Уильям Дж. Маклафлин-младший, Современное возрождение: внук Чарльза Финни до Билли Грэма (Нью-Йорк: Рональд Пресс, 1959), 394–95. В 1914 году проповедь Бидервольфа против танцев в Уотертауне, штат Нью-Йорк, была настолько эффективной, что старшеклассники проголосовали против проведения запланированных рождественских танцев, хотя зал уже был арендован, а билеты проданы. Регистратор субботы 78.1 (4 января 1915 г.), 11.
  8. ^ Гаррет, 42; Маклафлин, Современное возрождение, 396.
  9. ^ Уильям Дж. Маклафлин-младший, Билли Сандей было его настоящим именем (University of Chicago Press, 1955), 263. Маклафлин считал, что некоторые из проповедей Бидервольфа «настолько похожи на воскресные, что, должно быть, имели место плагиат или допустимое заимствование».
  10. ^ Бидервольф, Евангелизм: его обоснование, его действие и его ценность (Нью-Йорк: Флеминг Х. Ревелл, 1921), 48.
  11. ^ Бидервольф, Евангелизм, 120-21.
  12. ^ Бидервольф, «Офис евангелиста», в Вайнона Эхо 1904 (Чикаго: Winona Publishing Company, 1904), 131–49; Маклафлин, Современное возрождение, 395.
  13. ^ Больница проказы в Кванджу переехала в Рейсуи, в настоящее время Йосу, и начала новую жизнь как больница проказы Бидервольф с примерно 600 пациентами. Колониальная Корея: Йосу
  14. ^ Гаррет, 56–64, 47–55.
  15. ^ Гарретт, 80-86, 99-104; Бидервольф, «Лига Семейного Алтаря», Институт галстук, 9: (апрель 1909 г.), 666; Марк Эдвард Сидвелл, «История библейской конференции на озере Вайнона», докторская диссертация, Университет Боба Джонса (1988), 139–44, 157–62; История королевской часовни Пуанчиана.
  16. ^ Во «Введении» к Библия тысячелетияБейдервольф сказал, что он решил отредактировать такое произведение, когда понял, что за двадцать лет своего служения он не проповедовал о Втором пришествии Христа и не изучал эту тему внимательно. «Работа подготовлена ​​не столько с целью изложения собственных выводов автора, хотя это, как правило, делалось: но с целью изложения в популярном, ясном и кратком стиле аргументов с каждой стороны любого часть Священного Писания, имеющая отношение к рассматриваемому предмету, где существуют разногласия относительно его значения, и, таким образом, дает возможность каждому заинтересованному читателю разумно делать свои собственные выводы относительно того, чему, несомненно, учат такие Священные Писания. Уильям Эдвард Бидервольф, Библия тысячелетия (Чикаго: У. П. Блессинг, 1924), 5-6.
  17. ^ Гарретт, 72–79.
  18. ^ Гарретт, 65–69; Боб Джонс младший Кукурузный хлеб и икра (Гринвилл, Южная Каролина: Издательство Университета Боба Джонса, 1985), 99.
  19. ^ Джонс, 99.
  20. ^ Гэри Скотт Смит, «Бидервольф, Уильям Эдвард», Американская национальная биография, 1999.