Уолтер Джонсон (историк) - Walter Johnson (historian)

Смотрите также: Уолтер Джонсон (значения)

Уолтер Джонсон (б. в Колумбия, штат Миссури ) - американец историк, который преподает историю и руководит Центром Чарльза Уоррена в Гарвардском университете.

Уолтер Джонсон обсуждает работорговлю в Жители Нового Орлеана, 2000.

Жизнь

Уолтер Джонсон родился в Колумбии, штат Миссури, в 1967 году. Его отец, Уолтер Джонсон, был профессором экономики в Университет Миссури.[1] Аудитория, в которой он преподавал, позже была названа в его честь. Его мать, Мэри-Анджела Джонсон,[2] был директором Детский Дом Монтессори Школа, а также член советов жилищного управления Колумбии и Публичной библиотеки округа Бун. Его брат, Уиллоуби Джонсон, является президентом TimberKing, Inc., производителя портативных лесопилок из Канзас-Сити.

Джонсон женился на историке Элисон Франк. В их семье трое детей вместе и двое ее детей от первого брака.

Образование

Джонсон получил образование в Лабораторной школе Университета Миссури, Западной младшей средней школе и Средней школе Рок-Бридж в Колумбии, штат Миссури. В 2006 году он был введен в Зал славы средней школы Рок-Бридж вместе с суперзвездой NASCAR Карлом Эдвардсом.[3] Джонсон имеет ученые степени Амхерст Колледж,[4] то Кембриджский университет, и Университет Принстона, где получил степень доктора философии. в 1995 году под руководством профессора Нелл Ирвин Пейнтер.

Карьера

Джонсон начал свою педагогическую карьеру на историческом факультете в Нью-Йоркский университет в 1995 году и преподавал там до 2006 года. В 2000 году он принял совместное назначение в программе американских исследований Нью-Йоркского университета, которой он руководил в 2005-2006 учебном году.[5] В 2006 году Джонсон принял назначение профессором истории и афро-американских исследований в Гарвардский университет. В 2008 году он стал профессором истории Уинтропа, а в 2012 году стал директором Центра Чарльза Уоррена по изучению американской истории.[6]

Стипендия

Работа Джонсона сосредоточена на истории рабства, капитализма, превосходства белых, сопротивления черных и империализма США.

Душа за душой

Его первая книга, Душа за душой: жизнь на довоенном невольничьем рынке была опубликована издательством Гарвардского университета в 1999 году. Книга получила несколько призов: Ассоциация американских исследований С Джон Хоуп Франклин Приз; то Организация американских историков ’ Фредерик Джексон Тернер и Эйвери О. Крейвен Призы; то Южная историческая ассоциация Премия Фрэнсиса Б. Симкинса; то Общество историков ранней американской республики Книжная премия SHEAR; и Томас Дж. Уилсон Приз от издательства Гарвардского университета. Это также была подборка Книжный клуб истории.

Джонсон на основе Душа за душой на протоколах Верховного суда Луизианы, рассказах девятнадцатого века о бывших рабах, личных записях рабовладельцев и экономической документации, созданной самой торговлей. Он разрабатывал книгу в течение многих лет, начиная с идей, которые он впервые исследовал на семинаре по истории Юга, который проводил Нелл Ирвин Пейнтер. Он расширил это с помощью исследований и сделал это темой своей докторской диссертации в Принстоне в 1995 году. диссертация.

В этой книге Джонсон затронул и затронул многие темы, которые занимали историков рабства за тридцать лет до ее публикации. Эта книга была одной из первых в историографии рабства в Соединенных Штатах, в которой вопрос о капитализме и рынке был поставлен в центр своего исследования рабства.[нужна цитата ] Демонстрируя степень воплощения идентичности рабовладельцев в их рабах, он также исследовал диалектику господина-раба и отношения между рабовладельческими домохозяйствами и невольничьим рынком. Следуя за усилиями рабов по налаживанию человеческих связей среди насильственных перемещений работорговли, он предоставил отчет о способности «сообщества рабов» воспроизводить себя во времени и пространстве. В нем исследовались гендерные фантазии рабовладельцев о невольничьем рынке, описывались вопросы, которые они задавали, и исследования, которые они проводили на невольничьем рынке. Таким образом, он исследовал ежедневное воспроизведение расистских представлений о медицине, менеджменте и сексуальности в учреждении, которое лежало в основе рабовладельческой экономики. Обнаружив следы усилий рабов по формированию собственных продаж, он изменил центральный символ жестокости рабства, поместив его в историю оппозиции, сопротивления и манипуляций. Отмечая уязвимость личности рабовладельцев, которые зависели от рабов в своих действиях, Джонсон стремился объяснить чрезвычайное насилие, которое характеризовало все довоенное рабство.

Статьи

Джонсон опубликовал статью «Об агентстве» в Журнал социальной истории в 2003 году. Это историографическое и теоретическое рассмотрение понятия «посредничество», занимающее центральное место в многочисленных исследованиях в области гуманитарных и социальных наук. Это не всеобщее осуждение написания «истории снизу вверх», как это иногда понимают, а скорее призыв к более критическому вниманию к терминам, в которых эта история написана. «Агентство», - утверждает Джонсон, - стало объединять слишком много различных видов действий под одним заголовком, тем самым утратив способность различать разные виды материальных контекстов, культурных структур и политических целей. «На свободу действий» - это критика скрытно-либеральных философских предпосылок прогрессивной историографии и призыв к тому, что историк Ричард Уайт назвал более «радикальным» подходом к написанию истории.

Статья Джонсона «Пьедестал и вуаль» была опубликована в Журнал Ранней Республики в 2004 году. Эта статья развивает рассмотрение Марксом трактовки хлопка и рабства в первом томе «Капитала» в критику ортодоксального аналитического разделения «рабства» и «капитализма» на отдельные стадии экономического развития. В произведении предполагается, что, хотя в XIX веке между ними возникло жесткое идеологическое различие, которое вошло в работу многих последующих историков, на самом деле рабство и промышленность были настолько тесно переплетены, что их следует рассматривать как дифференцированные аспекты единой экономической системы.

Река темных снов

Река темных снов: рабство и империя в хлопковом королевстве был опубликован Издательство Гарвардского университета в 2013 году. В нем Джонсон пытается эмпирически обосновать некоторые из концептуальных аргументов, приведенных в его статьях за предыдущее десятилетие, а также вернуть историографию рабства девятнадцатого века в историю глобальной экономики девятнадцатого века. Хотя большая часть ранних работ Джонсона была построена вокруг рассмотрения различных понятий исторического времени, Река темных снов - это книга о космосе: материальное пространство пейзажа хлопкового Юга, экономическое пространство Атлантического мира и воображаемое пространство белого превосходства и прорабовладельческого империализма. Река темных снов: рабство и империя в хлопковом королевстве (2013) выиграла Книжную премию SHEAR 2013 года и получила почетную грамоту за премию Эйвери О. Крейвена 2014 года от Организации американских историков. Это также было выбрано выдающееся академическое звание 2013 года.

«Новая история капитализма» и «расовый капитализм»

Хотя работу Джонсона часто называют примером «Новой истории капитализма», сам Джонсон отвергает этот ярлык. Он подчеркивает, что он обязан историографической традиции, восходящей к В. Э. Б. Дюбуа «Подавление африканской торговли рабством в Соединенных Штатах Америки» 1899 года и, в особенности, реконструкция черных людей, проведенная Дюбуа в 1935 году, и особенно акцент Дюбуа на неизбежно расовом характере капитализма, а также на опыте и исторических действиях трудящихся. , особенно афроамериканские рабочие. Среди его основных научных влияний Джонсон цитирует Дюбуа, Седрика Робинсона, Нелл Ирвин Пейнтер, Робина Д. Келли, Дэвида Рёдигера, Джорджа Липсица, Дэниела Роджерса, Ричарда Уайта, Лизу Лоу, Адама Грина и Стефани Смоллвуд. В подробном материале для Boston Review Джонсон недавно обратился к моделям Дюбуа и Седрика Робинсона, предложив переосмыслить историографию рабства вокруг идеи "расовый капитализм."

Полемика

Джонсона Река темных снов недавно привлек критическое внимание экономистов-историков, которые сгруппировали его исследование вместе с книгами нескольких других ученых. Эмпирические ошибки, обнаруженные в этих книгах, предполагают, что «Новая история капитализма» уделяет недостаточно внимания экономике.[7] Признавая, что Река темных снов искажает латинское название Upland Cotton и, по мнению некоторых ученых, может дать математически неверный отчет о том, как рабовладельцы рассчитывали продуктивность своей земли и своих рабов, Джонсон, тем не менее, утверждал, что ошибки в применении эмпирической основы не имеют существенного или даже существенного значения. существенно изменить интерпретацию книги социальной и экономической истории хлопка и рабства.

Награды

Профессор Джонсон получил множество наград и наград, в том числе Guggenheim Fellowship, стипендии от Американское философское общество, то Институт Рэдклиффа, а Центр перспективных исследований в области поведенческих наук, ACLS-Burkhardt Fellowship, а Mellon Fellowship в культурологии в Уэслианский университет.

Работает

Антологии

  • Джон Лауриц Ларсон; Майкл А. Моррисон, ред. (2005). Куда идет Ранняя Республика: Форум о будущем отрасли. Университет Пенсильвании Press. ISBN  978-0-8122-1932-6.

Рекомендации

  1. ^ http://www.tigerboard.com/boards/missouri-tigers.php?message=9646263
  2. ^ http://www.columbiatribune.com/obituaries/mary-angela-johnson/article_efb98b96-c656-11e3-88c6-10604b9f6eda.html
  3. ^ https://www.cpsk12.org/Page/14245
  4. ^ https://www.amherst.edu/aboutamherst/news/news_releases/2007/03_2007/node/8324
  5. ^ http://history.fas.nyu.edu/object/walterjohnson
  6. ^ http://www.news.harvard.edu/gazette/2006/10.05/03-johnson.html
  7. ^ http://www.chronicle.com/article/ShacklesDollars/238598

внешняя ссылка