Уильям Б. Тейлор (историк) - William B. Taylor (historian)

Уильям Б. Тейлор историк колониальной Мексики, занимавший кафедру истории Сонне в Калифорнийский университет в Беркли до выхода на пенсию. Он внес большой вклад в изучение колониального землевладения, крестьянских восстаний и многих аспектов колониальной религии в Мексике. В 2007 году он получил Премию за выдающиеся заслуги перед Конференция по истории Латинской Америки, высшая награда профессиональной организации латиноамериканских историков.[1]

Академическая карьера

Тейлор присутствовал Западный колледж и получил степень бакалавра искусств. в латиноамериканских исследованиях в 1965 году.[2] Он присутствовал Universidad de las Américas 1964–65, получил степень магистра истории. Он учился в университет Мичигана за докторскую степень под руководством выдающегося латиноамериканского историка Чарльз Гибсон. Тейлор был соредактором фестивальный сбор для своего наставника.[3]

Его докторская диссертация 1969 года была пересмотрена и опубликована как Арендодатель и крестьянин в колониальной Мексике,[4] который поставил под сомнение ряд важных аспектов исследования колониальных мексиканских гасиенд. Тейлор показал, что в колониальных моделях землевладения в Мексике наблюдались значительные региональные различия. На примере штата Оахака он продемонстрировал, что коренные общины продолжают контролировать землю, а католическая церковь не доминирует в аграрном секторе. Работа Тейлора была одной из многих региональных гасиенда исследования, которые последовали, и одно, что Эрик Ван Янг выделяется в обзорной статье. «Конечно, не все регионы испытали одинаковую степень концентрации земель, как это особенно показала работа Тейлора 1972 года по Оахаке».[5]

Его вторая крупная монография была Пьянство, убийства и восстания в колониальных мексиканских деревнях, который показал, что сообщения о пьянстве коренного населения, вероятно, были преувеличены колониальными властями, убийства обычно совершались внутри общин, а восстания на местном уровне происходили по очевидным схемам. Тейлор определил местные протоколы судебных заседаний как новый источник истории мексиканских индейцев, который важен, поскольку в них записаны свидетельства индейцев по темам, которые обычно не встречаются в других колониальных источниках. Один из рецензентов этой книги говорит, что она является «свидетельством постоянной независимости мысли историка, который сейчас занимает одно из первых мест в своей специальности».[6]

Его авторитетное исследование светского духовенства, Священные магистраты: священники и прихожане в Мексике восемнадцатого века выиграл Конференция по истории Латинской Америки Премия Болтона / Джонсона за лучшую книгу на английском языке по истории Латинской Америки в 1997 году.[7][8] Работа усложняет понимание колониальная католическая церковь, и вносит "важный вклад в продолжающуюся дискуссию о значении Реформы Бурбона... Монументальный труд Тейлора является важным чтением для каждого колонизатора и незаменимым фундаментом для будущих исследований церкви в колониальной Латинской Америке ».[9] Историк Нэнси Фаррисс говорит об этом: «Книга Тейлора еще долго будет стоять как работа, с которой каждый в этой области должен консультироваться, ссылаться на нее и считаться с ней».[10]

Почести и признание

Публикации

Монографии

  • Священные магистраты: священники и прихожане в Мексике восемнадцатого века, Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, 1996. Испанское издание, совместная публикация El Colegio de Michoacán и El Colegio de México, 1999.
  • Пьянство, убийства и восстания в колониальных мексиканских деревнях, Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, 1979. Испанское издание, Fondo de Cultura Económica, Мексика, 1987.
  • Арендодатель и крестьянин в колониальном Оахаке, Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, 1972. Испанское издание, Instituto Oaxaqueño de las Culturas, Оахака, 1998.

Отредактированные тома

  • Рассказ Джорджа Уилкинса Кендалла об экспедиции через Великие юго-западные прерии (1841 г.), отредактированный, представленный и аннотированный Джеральдом Р. Саксоном, 2 тома, Даллас: Библиотека истории Техаса, 2004.
  • Колониальная Латинская Америка: документальная история, совместно с Кеннетом Миллсом и Сандрой Лодердейл-Грэм, Уилмингтон, Делавэр: Издательство научных ресурсов, 2002.
  • Оксфордская энциклопедия мезоамериканских культур, заместитель редактора, 3 тома, Нью-Йорк: Oxford University Press, 2001.
  • Колониальная испанская Америка: документальная история, совместно с Кеннетом Миллсом, Уилмингтон, Делавэр: Издательство научных ресурсов, 1998.
  • Насилие и сопротивление в Америке: коренные американцы и наследие завоеваний, в соавторстве с Франклином Пизом Г.Ю., Вашингтон, округ Колумбия: Smithsonian Institution Press, 1994.
  • Иберийские колонии, общества Нового Света: Очерки памяти Чарльза Гибсона, в соавторстве с Ричардом Л. Гарнером, Государственный колледж, Пенсильвания, 1985, 1986.

Избранные статьи

  • «Между Nativitas и Мехико: местная религия пасторов восемнадцатого века», Мартин Несвиг, изд., Местная религия в колониальной Мексике, Альбукерке, Нью-Мексико: University of New Mexico Press, 2006, стр. 91–117.
  • "Два святилища Кристо Реновадо: Религия и крестьянская политика в поздней колониальной Мексике, "The Американский исторический обзор 110: 4 (октябрь 2005 г.), 945–974.
  • "Богоматерь в зерне кукурузы, 1774 г." Северная и Южная Америка 59: 4 (апрель 2003 г.), 559–570.
  • «Мексиканская Дева Гваделупская в семнадцатом веке: агиография и не только», Аллан Грир и Джоди Билинкофф, ред., Колониальные святые: открытие Святого в Америке, 1500-1800 гг., Нью-Йорк: Рутледж, 2003, стр. 277–298.
  • "Кристос де Канья", Оксфордская энциклопедия мезоамериканских культур, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2001, I: 286–287.
  • "Мезоамериканская хронология: колониальный период (1521-1821)", Оксфордская энциклопедия мезоамериканских культур, Нью-Йорк: Oxford University Press, 2001, II: 257–264.
  • «Вудро Бора…, как Уильям Тейлор», Historias 45 (энерго-абрил 2000), стр. 3–6.
  • «Лошадь Сантьяго: христианство и сопротивление колониальных индейцев в центре Новой Испании», в Уильям Б. Тейлор и Франклин Пиз Г.Ю., ред., Насилие и сопротивление в Америке: коренные американцы и наследие завоеваний, Вашингтон, округ Колумбия: Smithsonian Institution Press, 1993, стр. 153–189.
  • "Бандитизм и восстание: сельские волнения в Центральном Халиско, 1790-1816 гг." В Фридрих Кац, изд., Бунты, восстания и революция в истории Мексики, Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, 1988,
  • «Дева Гваделупская в Новой Испании: исследование социальной истории преданности Марии», Американский этнолог 14: 1 (февраль 1987): 9-33. Испанская версия опубликована в Trace, No. 22 (декабрь 1992 г.): 72–85.
  • «Индийские пуэбло Центрального Халиско накануне независимости», в книге Ричарда Л. Гарнера и Уильяма Б. Тейлора, ред., Иберийские колонии, общества Нового Света: Очерки памяти Чарльза Гибсона, Государственный колледж, Пенсильвания, 1986, стр. 161–183.
  • «Между глобальным процессом и местными знаниями: исследование социальной истории ранней Латинской Америки, 1500-1900 гг.» В Оливье Зунце, изд., Оживление прошлого: миры социальной истории, Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 1985, стр. 115–190.
  • "Cofradías and Cargos: историческая перспектива мезоамериканской гражданско-религиозной иерархии", Американский этнолог 12: 1 (февраль 1985 г.): 1-26. (В соавторстве с Джоном К. Ченсом)
  • "Поместье и сословие в колониальном городе: Оахака в 1792 г." Сравнительные исследования в обществе и истории, т. 19 (1977): 454–487. (в соавторстве с Джоном К. Ченсом)
  • "Колониальная Мексика: новые взгляды сверху", Обзор латиноамериканских исследований 12 (1977): 216–221.
  • «Революция и традиции в сельской Мексике», Крестьянские исследования, 5 (1976): 31–37.
  • "Город и деревня в долине Оахака, 1750-1812 гг." В Провинции ранней Мексики: варианты испано-американской региональной эволюции, Ида Альтман и Джеймс Локхарт, под ред. Лос-Анджелеса: Калифорнийский университет Press-UCLA Latin American Center, 1976, pp. 63–95.
  • «Права на землю и воду в вице-королевстве Новой Испании», Исторический обзор Нью-Мексико, 50 (1975): 189–212.
  • "Земельное общество в Новой Испании: взгляд с юга", Латиноамериканский исторический обзор, 54 (1974):387-413.
  • "Haciendas coloniales en el valle de Oaxaca", Historia Mexicana, 23 (1973): 284–329.
  • "Cacicazgos coloniales en el valle de Oaxaca", Historia Mexicana, 20 (1970): 1-40
  • "Фонд Нуэстра Сеньора де Гваделупе де лос Моренс де Амапа", Северная и Южная Америка, 26 (1970):439-446.

Рекомендации

  1. ^ http://clah.h-net.org/wp-content/uploads/2009/07/spring_2008_newsletter.pdf
  2. ^ http://history.berkeley.edu/sites/default/files/Taylor_CV.pdf
  3. ^ Иберийские колонии, общества Нового Света: Очерки памяти Чарльза Гибсона, в соавторстве с Ричардом Л. Гарнером, Государственный колледж, Пенсильвания, 1985, 1986.
  4. ^ Уильям Б. Тейлор, Арендодатель и крестьянин в колониальном Оахаке. Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета 1972.
  5. ^ Эрик Ван Янг, «« Мексиканская сельская история со времен шевалье: историография колониальной гасиенды », Обзор латиноамериканских исследований, 18 (3) 1983; 5-61, особенно. п. 28.
  6. ^ Питер Бейкуэлл, Обзор, Социальная история, т. 6, No. 2 (май 1981 г.), стр. 243.
  7. ^ Уильям Б. Тейлор, Священные магистраты: священники и прихожане в Мексике восемнадцатого века, Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, 1996.
  8. ^ http://clah.h-net.org/?page_id=174
  9. ^ Марк Буркхолдер, обзор, Америка: ежеквартальный обзор истории межамериканской культуры, т. 53 (4) апрель 1997 г., 595-6.
  10. ^ Нэнси Фаррисс, Обзор, Магистраты Священного, Американский исторический обзор. Vol. 102, No. 5 (декабрь 1997 г.), p.1593.
  11. ^ http://clah.h-net.org/?page_id=188
  12. ^ http://clah.h-net.org/?page_id=174
  13. ^ http://clah.h-net.org/?page_id=181
  14. ^ http://clah.h-net.org/?page_id=174
  15. ^ http://clah.h-net.org/?page_id=174