Уильям Горацио Уолш - Википедия - William Horatio Walsh

Уильям Горацио Уолш (12 сентября 1812 - 17 декабря 1882) был англиканским священником Высшей церкви в Австралии и Англии.

Каноник Уильям Горацио Уолш.

Ранние годы

Уолш родился в Лондоне, в семье Исаака Ричарда и Сары Уолш. Он получил образование в Средняя школа в Бери-Сент-Эдмундс. Студент Лондонский университет, Уолш был сделан диаконом епископом Лондонским, Чарльз Бломфилд 10 июня 1838 г. при условии, что он будет искать рукоположения в колонии. Менее чем через две недели, 21 июня 1838 года, Уолш женился на Энни Айрлэнд Трехерн (1804–1890) в своей семейной церкви на Ганноверской площади Святого Георгия в Лондоне.[1] перед отлетом в Австралию на борту «Фэрли» 31 июля 1838 года.[2]

Служение в Сиднее

В Общество распространения Евангелия (SPG) первоначально рекомендовал Уолша в качестве капеллана на Земле Ван Димана, однако он прибыл в Сидней в декабре 1838 г. по пути в Хобарт и Епископ Бротон (тогдашний епископ Австралии) разрешил ему остаться в Сиднее. Уолш продолжал получать финансовую помощь от SPG до 1854 года, когда он добровольно отказался от поддержки.[3] Он получил лицензию на приход Святого Лаврентия в апреле 1839 года, еще будучи дьяконом, и был священником епископа Бротона 22 сентября 1839 года.[4]

Более 25 лет, с момента закладки первого камня в 1840 году, Уолш завершил строительство Церковь Христа Святого Лаврентия и руководил формированием нескольких «дочерних» приходов в Редферне, Сарри-Хиллз и Глебе. Современные источники очень часто описывали его как «ревностного».[5][6][7]

Епископ Бротон однажды написал об Уолше как о «последнем наследии ... доброго архидиакона Сент-Олбанс»,[8] Вен Джон Джеймс Ватсон (1767-1839) один из лидеров группы Высокой церкви, известной как «Хакни Фаланга ». Эта группа, скорее всего, повлияла на противодействие Уолша национальной системе образования, предложенной бывшим губернатором Нового Южного Уэльса сэром Ричард Бурк в качестве модели финансируемого государством образования, основанной на Ирландской национальной системе.[9]

Он был главным представителем в Сиднее Трактаристского движения, возглавляемого Джон Кебл, Джон Генри Ньюман и Эдвард Бувери Пюзи. Проповедь Уолша о долге и привилегии Святого Причастия, которую он произнес в 1842 году.[10] много лет цитировался в Сиднее как доказательство его приверженности к трактату.[11]

Его литургические «нововведения» были не более чем проповедью в прибежище, ведением хорового богослужения с хором в рясах и сбором пожертвований в соответствии с рубриками молитвенного собрания. Книга общей молитвы. Он внимательно следил за рубриками.[12]

Уолш поддерживал контакты с обществами высшей церкви в Англии. Во время своего визита в Англию в 1851 году он выступил на встречах обеих Общество распространения христианских знаний и Общество распространения Евангелия[13] так же хорошо как Экклезиологическое общество (в Кембридже).[14] Уолш посетил Миссионерский колледж Святого Августина, Кентербери в 1851 году и выступил на прощании с первым выпускником института, который предназначался для служения в Сиднее.[15] Он также переписывался с Обществом поддержки церковной музыки.[16]

Его служение охватило как самых бедных жителей Сиднея, так и великих и могущественных людей. Он участвовал в работе Благотворительного приюта.[17] (который находился через Питт-стрит от Крайст-Черч) и в других благотворительных целях, включая Сиднейскую ассоциацию временной помощи бедным в 1839 году,[18] Сиднейский гомеопатический диспансер в 1859 г.,[19] и Общество посещения на дому и милосердия в 1862 году.[20] В дополнение к этому, он оказывал помощь у дверей пасторского дома и использовал свои богатые связи для получения работы или средств к существованию для своих посетителей. Он смог подробно рассказать в ходе парламентского расследования тяжелого положения «бедствующих рабочих» во время рецессии в начале 1840-х годов.[21]

Великий и могущественный Уолш, связанный с главным судьей, сэром Альфред Стивен (1802 - 1894),[22] Колониальный казначей, Роберт Кэмпбелл (1804 -1859),[23] и бизнесмен Томас Сатклифф Морт (1816 - 1878). Вместе с Мортом Уолш был одним из сторонников Австралийское общество взаимопомощи изначально предназначался как «средство обеспечения священнослужителей и членов их семей на случай преклонного возраста или смерти».[24] Уолш также был одним из первых сторонников архитектора Эдмунд Томас Блэкет (1817-1883), который был архитектором церкви Христа с 1843 года, прихожанином с 1848 года и церковным старостой с 1851 по 1873 год.[25]

Уолш брал уроки рисования у Конрад Мартенс вместе с Эдмундом Блэкетом в 1847 году.[26] Одна из акварелей Уолша, Вид на Сидней,[27] картина, которую он написал около 1853 года, хранится в Национальной библиотеке Австралии. В 1855 году Уолш был членом недавно сформированного Общества изящных искусств, президентом которого был Мартенс.[28] В 1872 году его акварельный рисунок «Азия в циклоне» был выставлен в секции изящных искусств ежегодной выставки Сельскохозяйственного общества Нового Южного Уэльса.[29]

Уолш хорошо ладил с епископом Бротоном, который разделял его взгляды на Высшую церковь. Он получил степень магистра Ламбета, выданную архиепископом Кентерберийским по рекомендации Бротона в 1843 году.[30] Бротон также назначил Уолша одним из первых каноников Андреевского собора в 1852 году.[31] Их близость иногда вызывала проблемы, когда возникали споры, например, когда в 1848 году два сиднейских англиканских священника отказались от своих лицензий, объявив о своем обращении в Римско-католическую церковь. Одним из них был Томас Купер Макинсон (1809–1893), тогдашний местоблюститель церкви Св. Петра, Кукс Ривер, другим был Роберт Нокс Сконс ​​(1818–1852), президент Сент-Эндрюс, Сидней. Обращение в Сидней произошло менее чем через три года после того, как в 1845 году один из ведущих трактарианцев Оксфорда, Джон Генри Ньюман, ушел в Рим. отношения и поддержка Уолша были широко известны. Брауз был близким другом и доверенным лицом Уолша. Поддержка Уолшем своего епископа означала необходимость публично осудить увлечение Сконса римско-католическими религиозными материалами - упражнение, в котором Уолш также якобы принимал участие. Уолш проповедовал и опубликовал проповедь «Наш долг в условиях недавних извращений перед Римской церковью». .[32]

С основанием Сиднейский университет в 1850 году Уолш выступал против англиканского участия, пока университет оставался светским.[33] Он стал старшим научным сотрудником Колледж Святого Павла, англиканский жилой колледж, связанный с университетом, когда он был основан в 1856 году.[34]

Влияние Уолша в епархии снизилось после смерти епископа Бротона и прибытия евангельского епископа. Фредерик Баркер в 1855 году. До некоторой степени он стал фигурой оппозиции. Джейн Баркер, жена епископа Баркера, впервые встретила Уолша в 1855 году и назвала его «епископом» партии Высокой церкви и заметила, что он «имел на них большое влияние».[35]

Министерство в Личфилде

Уолш посетил Англию в 1865 году и остался, в конце концов уйдя из Церкви Христа в 1867 году, чтобы он мог помочь Епископ Георгий Август Селвин (в последнее время переведено с Новой Зеландии на Личфилд) «действовать в качестве секретаря-корреспондента, чтобы поддерживать связь между всеми ветвями англиканского сообщества»[36] - задача, поставленная Селвину Ламбетской конференцией в 1867 году.

В марте 1868 года Уолш был назначен бессменным священником Whittington в Дербишире[37] и Prebendary из Личфилдский собор. Он держал жизнь Alrewas в Стаффордшире (1869-1875) и Святой Варфоломей, Пенсильвания, недалеко от Вулверхэмптона, в Стаффордшире (1875-1880). Сын епископа Селвина, Джон Селвин (позже епископ Меланезии), был его викарием в Алревасе.[38]

Последние годы и наследие

Джордж Селвин умер в 1878 году, а Уолш вернулся к антиподам менее чем через два года. Он прибыл в Сидней в 1880 году через остров Норфолк, где 7 декабря 1880 года его старый священник Джон Селвин, ныне епископ Меланезии, освятил часовню Святого Варнавы. Это был памятник замученному первому епископу Меланезии, Джон Кольридж Паттесон (1827-1871). Уолш читал утреннюю службу у святого Варнавы 8 декабря 1880 года.[39]

Его последнее назначение было первым ректором Бодалла в поместье семьи Мортов на юге Нового Южного Уэльса. Церковь Всех Святых строилась в Бодалле, архитектором был старый друг Уолша Эдмунд Блэкет. Это было одно из последних поручений Блэкета перед его смертью в 1883 году. В прессе сообщалось, что Уолш «не выполнял никаких обычных обязанностей» после его возвращения в Новый Южный Уэльс, но «оставался в основном в Бодалле, лишь изредка навещая своих друзей в Сиднее».[40]

Уолш оставил свои английские должности в 1882 году и умер в Бодалле 17 декабря 1882 года. Он был похоронен в Бодалле рядом с могилой своего старого друга Т. С. Морта. Отдельная панихида была проведена в церкви Христа Святого Лаврентия, проповедником был его бывший священник, епископ Меланезийский Селвин.

В некрологе Уолша в австралийском церковном журнале говорится: «Кэнон Уолш был одним из первых, кто положил начало лучшему положению вещей в этом отношении, провозгласив своей большой и влиятельной конгрегации отличительные принципы англиканской церкви: он побудил их ценить порядок и почтение. и яркость во всем окружении служения Богу в Святилище и поклонения Ему «в красоте святости» ». [41]

дальнейшее чтение

  • Дж. Во (ред), Время говорить: проповеди, обращения и речи Уильяма Горацио Уолша, действующего президента Церкви Христа Святого Лаврентия, Сидней, 1839-1867 гг. (St Laurence Press, Сидней, 2015).
  • Уолш, В. Х. (1842), Обязанности и привилегия Святого Причастия: проповедь во временной церкви Святого Лаврентия в Сиднее в воскресенье, 2 октября 1842 г., Д. Л. Велч, получено 4 октября 2020.
  • Уолш, Уильям Горацио (1848), Наш долг перед Римской церковью перед недавними извращениями: проповедь в церкви Христа, св. Лаврентия, в воскресенье, 27 февраля 1848 г., В. и Ф. Форд, получено 4 октября 2020.

Рекомендации

  1. ^ Городской архивный центр Вестминстера; Лондон, Англия; Регистры приходов Вестминстерской церкви Англии; Ссылка: STC / PR / 4/6
  2. ^ Правительство Нового Южного Уэльса. Списки внутренних пассажиров. Series 13278, Reels 399-560, 2001-2122, 2751. Государственное архивное управление Нового Южного Уэльса. Кингсвуд, Новый Южный Уэльс, Австралия.
  3. ^ Секретный дайджест отчетов Общества распространения Евангелия за рубежом 1701-1892 гг. (4-е издание, 1894 г.) с. 399.
  4. ^ "МЕСТНЫЕ НОВОСТИ". Австралийский. 26 сентября 1839 г. с. 2. Получено 9 октября 2020 - через Trove.
  5. ^ "Церковь Святого Лаврентия". Сидней Геральд. XI (1233). Новый Южный Уэльс, Австралия. 3 мая 1841 г. с. 2. Получено 10 октября 2020 - через Trove.
  6. ^ "Без названия". Австралийский. 14 сентября 1841 г. с. 2. Получено 10 октября 2020 - через Trove.
  7. ^ Т. Х. Брайм, История Нового Юга, Уэльс, от его заселения до конца 1844 года. (1846) стр.162.
  8. ^ Ф. Т. Уиттингтон, Уильям Грант Бротон, епископ Австралии: с некоторыми сведениями о самом раннем австралийском духовенстве (Ангус и Робертсон, 1936) стр. 77.
  9. ^ «ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ СОВЕЩАНИЕ». Sydney Morning Herald. XVIII (2326). Новый Южный Уэльс, Австралия. 28 октября 1844 г. с. 3. Получено 10 октября 2020 - через Trove..
  10. ^ Уолш, В. Х. (1842), Обязанности и привилегия Святого Причастия: проповедь во временной церкви Святого Лаврентия в Сиднее в воскресенье, 2 октября 1842 г., Д. Л. Велч, получено 4 октября 2020
  11. ^ "Реклама". Sydney Morning Herald. XXVII (3943). Новый Южный Уэльс, Австралия. 5 января 1850 г. с. 7. Получено 4 октября 2020 - через Trove..
  12. ^ Дж. Д. Мереуэзер, Дневник рабочего священнослужителя в Австралии и Тасмании 1850-1853 гг. (Лондон, 1853 г.) стр. 238-239.
  13. ^ Sydney Morning Herald, 11 августа 1851 г. стр. 3.
  14. ^ Уолш, «Экклезиология Нового Южного Уэльса» Экклезиолог, NS No 49, август 1851 г., стр. 254.
  15. ^ Колониальные церковные хроники и миссионерский журнал, Том 5, стр.160.
  16. ^ «Церковная музыка в Сиднее», Приходской хор: или Книга церковной музыки, № 22, октябрь 1847 г., стр.
  17. ^ "ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬСЯ". Sydney Morning Herald. XLVII (7689). Новый Южный Уэльс, Австралия. 29 января 1863 г. с. 5. Получено 9 октября 2020 - через Trove.
  18. ^ «Публичное собрание». Австралийский. 3 августа 1839 г. с. 3. Получено 9 октября 2020 - через Trove..
  19. ^ "Сиднейский гомеопатический диспансер" "Реклама". Империя (газета) (2, 513). Новый Южный Уэльс, Австралия. 15 октября 1859 г. с. 3. Получено 9 октября 2020 - через Trove.
  20. ^ «ОБЩЕСТВО ПОСЕЩЕНИЙ ДОМА И ПОМОЩИ». Sydney Morning Herald. XLVI (7521). Новый Южный Уэльс, Австралия. 15 июля 1862 г. с. 8. Получено 11 октября 2020 - через Trove..
  21. ^ Новый Южный Уэльс, Законодательный совет, Голоса и слушания, 1844, с. 612.
  22. ^ Рут Бедфорд, Подумайте о Стивене: Семейная хроника (Ангус и Робертсон, Сидней, 1954 г.) стр. 147.
  23. ^ "ПРОПОВЕДИ НА СМЕРТЬ РОБЕРТА КЭМПБЕЛЛА". Иллаварра Меркьюри. IV (LVI). Новый Южный Уэльс, Австралия. 14 апреля 1859 г. с. 4. Получено 9 октября 2020 - через Trove.
  24. ^ Барнард, Видение и прибыль: исследования деловой карьеры Томаса Сатклиффа Морта (МУП, 1961) гл.3.
  25. ^ Восстановлен во славу: внутренняя история церкви Христа Святого Лаврентия от основания до восстановления, 1840-2019 гг., St Laurence Press при поддержке Англо-католического благотворительного фонда, 2019 г., ISBN  978-0-9924370-2-2 стр.4.
  26. ^ Дж. Керр (редактор), Словарь австралийских художников (ОУП, 1992) стр. 833-834.
  27. ^ Уолш, Уильям Горацио (1853), Посмотреть номер Сидней, получено 4 октября 2020
  28. ^ Дж. Керр (редактор), Словарь австралийских художников (ОУП, 1992) стр. 833-834.
  29. ^ «Сельскохозяйственное общество Нового Южного Уэльса». Рекламодатель Sydney Mail и Нового Южного Уэльса. XIII (618). Новый Южный Уэльс, Австралия. 4 мая 1872 г. с. 550. Получено 11 октября 2020 - через Trove..
  30. ^ "Духовные почести". Sydney Morning Herald. XVI (1968). Новый Южный Уэльс, Австралия. 6 сентября 1843 г. с. 2. Получено 9 октября 2020 - через Trove.
  31. ^ «ОТЪЕЗД ЕПИСКОПА СИДНЕЙСКОГО». Sydney Morning Herald. XXXIII (4761). Новый Южный Уэльс, Австралия. 17 августа 1852 г. с. 2. Получено 9 октября 2020 - через Trove.
  32. ^ Уолш, Уильям Горацио (1848), Наш долг перед Римской церковью перед недавними извращениями: проповедь в церкви Христа, св. Лаврентия, в воскресенье, 27 февраля 1848 г., В. и Ф. Форд, получено 4 октября 2020.
  33. ^ «МЕМОРАНДУМ О СИДНЕЙСКОМ УНИВЕРСИТЕТЕ». Sydney Morning Herald. XXXIII (4832). Новый Южный Уэльс, Австралия. 8 ноября 1852 г. с. 3. Получено 9 октября 2020 - через Trove.
  34. ^ Происхождение и основание Колледжа Святого Павла, созданного при Сиднейском университете и зарегистрированного Законодательным собранием 1855 года., [s.n.], 1856 г., получено 9 октября 2020 стр.4.
  35. ^ К. Дж. Кейбл, «Миссис Баркер и ее дневник» 54 (1) Журнал Королевского исторического общества Австралии, стр.21.
  36. ^ "ОБРАЩЕНИЕ К ЕПИСКОПУ ЛИЧФИЛДОВСКОМУ". Sydney Morning Herald. LVIII (9500). Новый Южный Уэльс, Австралия. 31 октября 1868 г. с. 7. Получено 4 октября 2020 - через Trove.
  37. ^ Шеффилд и Ротерхэм Независимый, 15 июля 1868 г., стр.
  38. ^ F D Как, Епископ Джон Селвин (Ibister & Co, Лондон, 1900) стр.20.
  39. ^ Освящение мемориальной часовни: неделя у святого Варнавы, остров Норфолк (К. Э. Фуллер, Парраматта, 1881 г.).
  40. ^ "НЕКРОЛОГ". Sydney Morning Herald (13, 962). Новый Южный Уэльс, Австралия. 28 декабря 1882 г. с. 4. Получено 10 октября 2020 - через Trove..
  41. ^ Австралийский церковник, 21 декабря 1882 г., стр. 601.

внешняя ссылка