Уильям В. Дантонио - Википедия - William V. DAntonio

Уильям В. Д'Антонио
Уильям В. Д'Антонио
Родившийся	7 февраля 1926 г.; Нью-Хейвен, Коннектикут
Супруг (а)	Лоррейн Джорджио
Дети	Джоан, Альберт, Карла, Нэнси, Раисса, Лаура
Академическое образование
Образование	Бакалавр Йельского университета, Магистр наук, Висконсинский университетДоктор философии, Университет штата Мичиган
Интернет сайт	https://sociology.catholic.edu/faculty-and-research/faculty-profiles/dantonio-william/index.html

Уильям Винсент Д'Антонио итало-американец социолог и педагог. Его вклад в эти области включает 12 книжных публикаций и многочисленные статьи, опубликованные в профессиональных журналах и газетах. Он был исполнительным директором Американская социологическая ассоциация в течение 9 лет и автор первого массового учебника вводной социологии в 1970-х. В последнее время он известен своими исследованиями, посвященными религии и семье в Соединенных Штатах, с акцентом на американских католиков, и в настоящее время является старшим научным сотрудником Институт политических исследований и католических исследований (IPR)^[1](ранее Институт жизненного цикла) в Католический университет Америки в Вашингтоне, округ Колумбия.^[2]

ранняя жизнь и образование

Уильям Винсент Д'Антонио родился 7 февраля 1926 года в Нью-Хейвен, Коннектикут, второй сын Альберта Д'Антонио и Мари Нуццо. Альберт работал в почтовом отделении США и стал почтмейстером Йельского вокзала. Его мать работала на фабрике с 12 лет и стала лицензированной медсестрой. На детские годы Билла Д'Антонио повлиял опыт его иммигрантской семьи. Его район был ирландским, но по наследству стал итальянским. Их окружали еврейские семьи, иммигрировавшие в Нью-Хейвен в начале 1900-х годов. Выросший в многонациональном районе, Билл осознал культурную самобытность, что привело к его интересу к социологии.

Д'Антонио посетил Нью-Хейвен Средняя школа Hillhouse а затем пошел в Йельский университет в 1943 году. В 1944 году он был призван и зачислен в ВМС США. Прослужив два года, он вернулся в Йель и получил степень бакалавра искусств. в латиноамериканских исследованиях в 1948 году. В январе 1949 года он начал преподавать испанский язык в Школа Лумиса Чаффи в Виндзоре, штат Коннектикут, где он продолжал преподавать более 5 лет. 15 июня 1950 г. он женился на А. Лоррейн Джорджио, также из Нью-Хейвена.

Д'Антонио получил степень магистра Университет Висконсина в латиноамериканских исследованиях в 1953 году. В 1958 году он защитил докторскую диссертацию. из Университет штата Мичиган в социологии и антропологии. Осенью 1959 года, проработав два года на факультете МГУ, он стал доцентом кафедры. Университет Нотр-Дам в Саут-Бенде, штат Индиана. Там он работал профессором и заведующим кафедрой социологии с 1966-1971 гг.

Карьера

Университет Нотр-Дам

С 1959 по 1971 год Д'Антонио проводил исследования на границе США и Мексики при финансовой поддержке Корпорация Карнеги, то Служба общественного здравоохранения США, и Совет по исследованиям в области социальных наук. В результате появилась книга Влияния в двух приграничных городах (1965). Одновременно грант от Фонд Рокфеллера привел к симпозиуму в Нотр-Дам и публикации книги, Религия, революция и реформы: новые силы перемен в Латинской Америке (1964).

Еще одна область исследований Д'Антонио была посвящена контролю над рождаемостью и католической церкви. Гранты на исследования от Корпорация Карнеги, то Департамент здравоохранения, образования и социального обеспечения (HEW) и Фонд Рокфеллера, позволил ему изучить роль католическая церковь в то время, когда контроль рождаемости, государственная политика и право женщин на выбор стали преобладающими политическими проблемами. В 1960-х годах Ватикан, Папа Павел VI и большинство церковных чиновников в Америке не принимали академических исследований, которые противоречили текущей политике церкви. Исследование Д'Антонио предоставило существенные данные, подтверждающие изменения в общественном отношении и политике.

С осени 1963 г. и до 1968 г. Нотр-Дам создал Комитет по народонаселению и ответственному отцовству, в который вошли социологи, врачи, философы, теологи и юристы, неофициально работающие с Папской комиссией по контролю над рождаемостью. Задача заключалась в том, чтобы определить, возможно ли изменить текущую позицию церкви (которая была против противозачаточных средств контроля рождаемости). Летом 1965 года Комиссия рекомендовала изменить свою политику, чтобы она больше соответствовала мнениям и убеждениям американских католиков.

Д'Антонио попросили организовать Католический комитет по народонаселению и государственной политике. В эту национальную группу вошли преподаватели 57 католических колледжей, духовенство, монахини, юристы и врачи, все из которых поддерживали государственные программы планирования семьи. Отец Декстер Хэнли, a Джорджтаунский университет Профессор права подготовил краткую юридическую справку, показывающую, что для правительства было бы этически возможным предоставить средства на планирование семьи, если бы были предложены все методы планирования семьи и что не было принуждения или давления против морального выбора.^[3] Около 517 католиков, в том числе четыре декана юридических факультетов и несколько руководителей медицинских школ, подписались в поддержку. 10 мая 1966 года Д'Антонио, как председатель, дал показания перед Комитетом Сената по труду и общественному благосостоянию в Вашингтоне, заявив, что «в плюралистическом обществе некоторые законы могут быть желательными, даже если они могут не соответствовать моральным принципам». принципы меньшинства членов общества ».^[4]

11 мая 1966 г. Нью-Йорк Таймс опубликовал статью со ссылкой на Gallup опрос показывает, что 59 процентов католиков страны поддержали Федеральную помощь клиникам планирования семьи. В ноябре Конгресс принял Федеральный публичный закон 89-749, Закон о комплексном планировании здравоохранения и услугах общественного здравоохранения 1966 года. Он был частью закона президента Линдона Джонсона. Война с бедностью и был предназначен для предоставления финансирования штатам для поддержки различных программ общественного здравоохранения, включая услуги по планированию семьи для бедных женщин.

При поддержке Отец Теодор Хесбург в 1967 году Д'Антонио попросили проконсультировать первый офис планирования семьи в Саут-Бенде. Это включало создание первой клиники планирования семьи; Центр планирования семьи округа Сент-Джозеф.

Университет Коннектикута

В 1971 году Д'Антонио покинул Нотр-Дам и стал профессором Университет Коннектикута (Калифорнийский университет), где он также пять лет работал председателем их социологического факультета. Причина ухода из Нотр-Дама была частично основана на его опасениях по поводу растущих расовых и этнических волнений в его родном штате. В 1974 году он получил грант на национальное наследие от Департамент здравоохранения, образования и социального обеспечения (HEW) для создания буклетов о 12 крупнейших этнических и расовых группах Коннектикута для использования в программах старших классов. Цель заключалась в том, чтобы помочь студентам всех национальностей понять, что все они были важной частью истории своего города, штата и страны. Педагогическая школа Калифорнийского университета в течение многих лет успешно реализовывала эту программу, стремясь уменьшить расовую дискриминацию путем содействия культурному взаимопониманию и этнической гордости.

Другая сфера политической активности, которую обслуживает Д'Антонио, включала новую группу руководителей факультетов, организованную под лозунгом AAUP, Американская ассоциация университетских профессоров. Они приняли тогдашнего губернатора Элла Грассо приглашение объединиться в профсоюзы, способные вести переговоры с государством по поводу заработной платы и других льгот работникам. В течение этого периода времени Д'Антонио также активно участвовал в коллективных переговорах с законодательными собраниями штата от имени факультета, чтобы обеспечить хорошие пенсионные планы и медицинское страхование жизни.

Его вводный учебник, в соавторстве с Мелвином и Лоис ДеФлер: Человек в обществе, был опубликован Скотт Форесман в 1971 году. Это был первый учебник по социологии массового рынка, в первом издании которого было продано рекордное количество книг. Успех книги привлек его внимание к тому, как социология преподавалась студентам в период времени, который принес много изменений в Соединенных Штатах (гражданские права, война во Вьетнаме, Женское движение). Он организовал курс «Помощь аспирантам в обучении» и стал активным участником Американская социологическая ассоциация Уникальная программа по преподаванию социологии.

Американская социологическая ассоциация

Д'Антонио был исполнительным директором Американская социологическая ассоциация (ASA) в Вашингтоне, округ Колумбия, с 1982 по 1991 год.^[5]

На протяжении всей своей точки зрения в офисе в ASA, D'Antonio упорно трудилась, чтобы привести национальные дискуссии о стоимости обучения студентов и освоение ресурсов для улучшения качества преподавания в классе. Это был серьезный сдвиг парадигмы высшего образования в США и во всем мире. Как участник учебных проектов ASA, примерно с 1976 по 1986 год, он участвовал в дебатах о том, как научные исследования и преподавание вознаграждаются в высшем образовании. До этого момента за исследования были более высокие вознаграждения, поэтому к преподаванию относились менее серьезно.^[6] Статус Д'Антонио как ведущего социолога и директора ASA обеспечил доверие, необходимое для изменения этого положения.^[7]

Когда Д'Антонио впервые прибыл в ASA в Вашингтоне, Рональд Рейган был президентом, и страна имела дело с Рейганомика. В Администрация Рейгана пытался исключить социальные науки из федеральных программ, таких как Национальный фонд науки, то Национальный фонд гуманитарных наук и Национальный институт психического здоровья. Многие из этих сокращений включали социологические исследования. Чтобы бороться с этими сокращениями, Д'Антонио поддержал Консорциум ассоциаций социальных наук (COSSA). Эта недавно сформировавшаяся в Вашингтоне правозащитная группа представляла все социальные и поведенческие науки. В 1986 году он стал председателем их правления и занимал эту должность до своего выхода на пенсию в 1991 году. К тому времени откровенная пропагандистская работа Д'Антонио от имени социальных исследований помогла COSSA расшириться и включить в нее еще 50 университетов. В их ежегодных собраниях участвовали члены Конгресса, национальные ученые и члены президента Джорджа Х.В. Кабинет Буша. Один из таких членов, Dr. Д. Аллан Бромли, был выдающимся профессором физики Йельского университета и советником президента по науке. Доктор Бромли публично подтвердил свое убеждение в том, что «социальные науки будут играть такую же большую роль в следующие два десятилетия мировой истории, как и другие науки и инженерия» (стр. 167, Наблюдение, Сборник статей в ASA Footnotes by Уильям В. Д'Антонио, 1991 г.) В июне 1991 г. Национальный фонд науки проголосовали за то, чтобы позволить социальным и поведенческим наукам иметь собственное управление, что является драматическим изменением с тех пор, как Д'Антонио занял пост исполнительного директора ASA в 1982 году.

В 1989 г. Холодная война подходил к концу, ASA была первой академической ассоциацией США, которая обратилась к новому лидеру Советского Союза. Михаил Горбачев под его "гласность "Программа по содействию изменениям в экономической политике, внутренних делах и международных отношениях. Под руководством Д'Антонио ASA работала с Советской социологической ассоциацией, чтобы предоставить полные стипендии и жилье выдающимся советским ученым для получения докторской степени примерно в 20 американских университетах. .

Другие примечательные события того времени: Университет Коннектикута присвоил ему статус почетного профессора в 1986 году.^[8]

Католический университет

После ухода из ASA в 1991 году Д'Антонио стал приглашенным профессором в Университет Джорджа Вашингтона в Вашингтоне, округ Колумбия. В 1993 году он стал адъюнкт-профессором и научным сотрудником Института жизненного цикла Католический университет Америки (CUA). В 2007 году он стал старшим научным сотрудником Институт политических исследований и католических исследований в католическом университете. В это время его исследования и публикации были сосредоточены на религии и моделях голосования, в основном среди католиков. Сегодня он продолжает писать книги и курировать исследования. Его последнее появление в СМИ было в PBS документальный Итальянские американцы, телесериал из 4 частей о том, как иммигранты из Италии сформировали Америку.^[9]

Личная жизнь

У Уильяма и Лоррейн Д'Антонио шестеро детей (Джоанн Гоинс, Альберт, Нэнси Д'Антонио-Фарнхэм, Карла, Раисса Хенри, Лаура), шестеро внуков (Анджела и Лиза Плакона, Терра Дадли, Ариэла Фарнхэм, Бейли и Крис Д. Антонио), семь приемных внуков и девять правнуков.

Почести и отличия

2009. Преподобный Луи Дж. Лузбетак, SVD, Премия за образцовое церковное исследование. Центр прикладных исследований апостольства (CARA) Джорджтаунского университета.
2009. Центр изучения религии и общества при Университете Нотр-Дам учредил Премию Уильяма Д'Антонио, чтобы отметить научные труды, достижения и обещания аспиранта, решившего больше всех удостоиться этой награды каждый год. http://csrs.nd.edu/awards/year-end-award-archive/
2004. Фонд Тиры а Сеньо в Нью-Йоркский университет за выдающийся вклад в сферу высшего образования (преподавание, исследования, публикации и руководство).
2004. Премия старшей стипендии Фулбрайта к Римский университет и Университет Триеста, Италия.
2003. Почетный доктор гуманитарных наук, Колледж Святого Михаила, Колчестер, Вермонт.
2003. Премия Морриса Розенберга за последние научные достижения, Социологическое общество округа Колумбия.
1998. Речь при созыве «Когда права сталкиваются: вопросы жизни и смерти», Симпозиум Сэма Рейберна по связям с общественностью, Техасский университет A&M, Торговля, Техас
1995. Премия Стюарта А. Райса за заслуги, Социологическое общество округа Колумбия
1991. Премия Аиды Томе за выдающиеся заслуги, Северо-Центральная социологическая ассоциация
1986 г. Почетный профессор Университета Коннектикута.

Книги

2013. Д'Антонио, В. В., С. А. Туч, Дж. Р. Бейкер. Религия, политика и поляризация: как религиозно-политический конфликт меняет Конгресс и американскую демократию. Rowman & Littlefield Publisher
2013. Д'Антонио, В. В., М. Диллон, М. Л. Готье. Американские католики в переходный период. Rowman & Littlefield Publishers
2012. «Католические епископы и избирательный процесс» в Голосование и святость: католические взгляды на участие в политической жизни, изд. Н. Кафарди, (Paulist Press, TBP).
2007. D'Antonio, W. V., and A. Pogorelc, Голоса верных: верные католики стремятся к переменам. Издательство Crossroad.
2007. Д'Антонио, В.В., Дж. Д. Дэвидсон, Д. Хоге и М. Готье. Американские католики сегодня: новые реалии их веры и их церкви. Роуман и Литтлфилд
2001. В. В. Д'Антонио, Дж. Д. Дэвидсон, Д. Р. Хоге, К. Мейер, В. Б. Френд. Американские католики: пол, поколение и приверженность. Роуман и Литтлфилд, Альтамира.
2000. Ли, Б. Дж., В. В. Д'Антонио, В. П. Элизондо. Католический опыт малых христианских общин. Paulist Press.
1996. Д'Антонио, В. В., М. Сасаки и Ёсио Йонебаяси, редакторы. Экология, общество и качество социальной жизни. Transaction Publishing Co.
1996. Д'Антонио, Уильям В., Дж. Д. Дэвидсон, Д. Хоге и Р. Уоллес. Миряне, американцы и католики: преобразование церкви. Роуман и Литтлфилд
1989. Д'Антонио, Уильям В., Дж. Д. Дэвидсон, Д. Хоге и Р. Уоллес. Американские католики-миряне в меняющейся церкви. Роуман и Литтлфилд
1983. Д'Антонио, Уильям В. и Джоан Олдос. Семьи и религии: конфликты и перемены в современном обществе. Беверли-Хиллз, Калифорния: Sage Publications.
1980. Д'Антонио, Уильям V. Религия и семья: Изучение меняющихся отношений. Университет Нотр-Дам, Центр изучения американского католицизма.
1974. Pierson, E. and W.V. Д'Антонио. Женщина и мужчина: аспекты человеческой сексуальности. Дж. Б. Липпинкотт.
1973. ДеФлер, Мелвин Лоуренс, Уильям В. Д'Антонио и Лоис Б. ДеФлер. Социология: человеческое общество. Скотт, Foresman.
1971. ДеФлер, Мелвин Лоуренс, Уильям В. Д'Антонио и Лоис Б. ДеФлер. Социология: человек в обществе. Скотт, Foresman.
1965. D'Antonio, W.V. и W.H. Form. Влиятельные лица в двух приграничных городах: исследование процесса принятия решений сообществом. Университет Нотр-Дам Пресс.
1964. Hills, G., D'Antonio, W.V, Pike, F. B., & Bishop, J. Религия, революция и реформы: новые силы перемен в Латинской Америке. Нью-Йорк: Прегер.
1961. Друкер, Питер Фердинанд. Власть и демократия в Америке. Ред. Уильям В. Д'Антонио и Говард Дж. Эрлих. Университет Нотр-Дам Пресс.

Разное. Статьи и заметки

14 апреля 2008 г., Нью-Йорк Таймс: «В США Папу ждет разочарованная и неуверенная церковь: [Национальное бюро]».
15 октября 1983 г., Нью-Йорк Таймс: Ученые считают, что плохое изображение все еще преследует итальянцев в США. Уолтер. New York Times, Late Edition (Восточное побережье); Нью-Йорк, штат Нью-Йорк [Нью-Йорк, штат Нью-Йорк], 15 октября 1983 г .: 1.25.
04 сен 1989, Нью-Йорк Таймс: French, Howard W. «Ненависть и социальная изоляция могут спровоцировать акты расового насилия, - говорят эксперты». New York Times, Late Edition (East Coast) ed., 4 сентября 1989 г.
15 мая 1983 г., Нью-Йорк Таймс: Итальянские американцы вступают в свои права. Стивен С. Холл; Стивен С. Холл, писатель-фрилансер из Нью-Йорка, является внуком итальянца. Нью-Йорк Таймс, Позднее издание (Восточное побережье); Нью-Йорк, штат Нью-Йорк.
27 июня 1989 г. Нью-Йорк Таймс: «Социология - молодая наука, которая все еще занимает свое место». Письмо редактору: УИЛЬЯМ В. Д'АНТОНИО КАРЛА Б. ХАУРИ, СТИФЕН А. БАФФ Вашингтон, 7 июня 1989 г. Авторы, соответственно, исполнительный директор и помощник руководящие работники Американской социологической ассоциации.
«Ученые поддерживают епископа Шеннона; Петиция к кардиналу защищает верность Святителя церкви». Нью-Йорк Таймс. 22 июня 1969 г. с. 56.