Ёнеджи Масуда - Yoneji Masuda

Ёнеджи Масуда
Род занятийСоциолог  Отредактируйте это в Викиданных

Ёнеджи Масуда (増 田 米 治, Масуда Ёнеджи, 1905–1995) был Японский социолог чьи ранние идеи об информации и коммуникации помогли ему стать известным как "Отец Информационное общество Его профессиональная и академическая деятельность сыграла решающую роль в стратегическом определении модели технологического общества Японии, продвигавшего государственную политику, в то время он был одним из пионеров концептуализации идеи информационного общества.

Жизнь и карьера

Масуда работал в различных программах Министерства труда и образования Японии, направленных на улучшение и рационализацию производственной практики и обучения населения Японии. Он был директором Института развития использования компьютеров в Японии, а также основателем и президентом Института информатизации Общества. Профессор Университета Аомури и директор Японского общества творчества. Министерство торговли и промышленности (MITI) готовит для института JACUDI план «Информационное общество. Национальная цель на 2000 год », известная как план JACUDI.

Теория

Масуда был одним из главных кандидатов, придававших заслугу введению термина «информационное общество».[нужна цитата ] Хотя его книга, в названии которой используются такие термины, датируется 1980 годом, общественные дебаты по этому вопросу уже были в Японии в 50 и 60 годах. Таким образом, некоторые авторы предполагают, что первые исследователи концепции информационного общества появились в Японии: книга, опубликованная Ёнэдзи Масуда в 1980 году под названием Джохока Сакай, что означает более высокую ступень социальной эволюции с точки зрения аналогии с биологической эволюцией. Из постиндустриальное общество информационному обществу. Пятая глава ее имела право перевернуть информационный век: тихое преобразование общества. В нем Масуда рассказывает о зарождении эры информации, уделяя особое внимание компьютерным технологиям, которые работают вместе с технологиями связи. Информационная эпоха - это период времени, в течение которого происходят инновации в информационных технологиях, которые становятся скрытой силой социальных преобразований, способной вызвать повышение качества информации и крупномасштабное хранение информации.

Для автора это было информационное общество, сосредоточенное на компьютерных технологиях, которые окажут гораздо более решающее влияние на человеческое общество, чем Индустриальная революция который начался с изобретения паровой машины, потому что фундаментальная роль компьютера заключается в замене и усилении умственной работы человека, в то время как основная функция паровой машины заключалась в замене и усилении физического труда.

Масуда говорил также о возможности создания высокоорганического общества, указывая на сходство экологической информационной системы коммуникационных технологий и компьютерных информационных систем с органическими телами, что может предложить нечто важное для видения (тогда) будущего информационного общества. Исходя из этого, можно предположить, что будущее информационное общество будет высоко интегрированным обществом, как организм. Это будет сложное многоцентровое общество, в котором многие системы связаны и объединены информационными сетями. Кроме того, это будет динамичное общество, способное быстрее и адекватнее реагировать на современное общество, а затем на изменяющуюся среду, и, таким образом, информационное общество будущего будет казаться нам обществом с очень органичным информационным пространством, связанным между собой сеть когнитивной информации proaction плотная сетка (прямая связь).

Говоря о социальном воздействии информационной эпохи, Масуда понимал, что имел в виду не только то, что могло бы оказать большое социально-экономическое влияние на современное индустриальное общество, доказать силу социальных изменений, достаточно мощную, чтобы преобразовать человеческое общество в совершенно новую форму, которой является информация. общество. В целом инновационная технология изменит социальные и экономические системы в следующие три этапа:

  • Фаза 1. - На которой технология выполняет работу, ранее выполнявшуюся для людей, на основе автоматизации.
  • Фаза 2. - На которой технология делает возможным выполнение работы, которую человек никогда не мог делать раньше. Создание знаний, ведущих к увеличению умственной работы человека.
  • Фаза 3. - В ходе которой социально-экономические структуры трансформируются в новые социальные и экономические системы в результате первых двух фаз развития.

Футуристическое видение Масуда идет дальше: в глобальном информационном обществе все граждане будут связаны глобальной сетью информации и знаний, что приведет к формированию глобального сознания, которое сметет различия культур, интересов и национальности. Предсказывая введение системы общего образования, исчезновение неграмотности, наступление мира во всем мире и человеческого счастья, Масуда не ограничивает свое футуристическое видение теми социальными секторами или странами, которые активно участвуют в производстве или предоставлении информации об услугах, но предсказывает реальное Новый мировой порядок, который он называет «Компутопия»[1]

Публикации

Масуда написал несколько книг о технологиях и обществе. В 1968 году он опубликовал «Введение в информационное общество».[2] Перикан-Ша, Токио, 1968 год, предшественник его самой известной книги «Информационное общество как постиндустриальное общество».[3] Институт информационного общества, Токио, 1980 г., переведен на многие языки, включая португальский, A Sociedade Sociedade da Informação as Post-Industrial, Рио / Эмбратель, Рио-де-Жанейро, 1980 г., и испанский с измененным названием «информация» на «компьютер»: информационное общество как постиндустриальное общество, Fundesco-Tecnos, Мадрид, 1984.

Рекомендации

  1. ^ Информационное общество как постиндустриальное общество Ёнеджи Масуда, редакция Fundesco (1984)
  2. ^ http://www.infoamerica.org/teoria/masuda1.htm
  3. ^ Информационное общество как постиндустриальное общество Ёнедзи Масуда, Институт информационного общества, Токио (1980)