Ёсэйкан будо - Википедия - Yoseikan budō
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Июль 2007 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
| Фокус | Гибридный |
|---|---|
| Страна происхождения |  Япония |
| Создатель | Минору Мотидзуки |
| Известные практики | Минору Мотидзуки, Хиро Мотидзуки |
| Отцовство | Гёкусин-рю, дайто-рю, айки-дзюдзюцу, айкидо, дзюдо, карате, бокс, сохранять, Теншин Сёдэн Катори Синто-рю |
| Потомственные искусства | Гёкусин Рю Айкидо, Нихон Тай Джитсу |
Ёсэйкан будо (養 正 館 武 道) (первоначально Ёсэйкан рю Гёкусин дзюдзюцу)[1] можно классифицировать как сёгу будо форма (総 合 武 道, "составной" или "всеобъемлющий" боевое искусство ), но здесь используется для обозначения боевого искусства, в которое были интегрированы различные боевые приемы. Вероятно, наиболее широко известен своим происхождением от довоенного стиля айкидо; однако он имеет важные связи с дзюдо, каратэ, западный заниматься боксом, сохранять, и традиционные формы японского боя, известные как гёкусин-рю джиу-дзюцу и Теншин Сёдэн Катори Синто-рю.
Название искусства Ё-сэй-кан происходит от трех японских иероглифов, Эй означает "обучение", sei что означает "правда", кан означает «место», что можно примерно перевести на английский как «место, где преподают истину» или, альтернативно, «место для практики того, что правильно». Цель названия заключалась не в утверждении исключительного владения правдой о боевых искусствах, а в описании того, как всеобъемлющий характер тренировочной среды Ёсэйкан позволяет человеку раскрыть собственное чувство «истины», изучая широкий спектр различные боевые приемы, философии и принципы.
Ёсэйкан будо возник в 1931 году как стиль, созданный его основателем. Минору Мотидзуки (1907–2003), высокопоставленный студент и помощник Кано Дзигоро, основоположник дзюдо, и Морихей Уэсиба, основоположник айкидо, в до-Вторая Мировая Война период. В дополнение к очень высоким рангам, которые он занимал в этих искусствах, он был учеником одного из старейших стилей традиционного японского искусства. корю budō, Катори Синто-рю, и учился у различных учителей карате, включая Гичин Фунакоши, человек, который принес карате с Окинавских островов на материковую часть Японии.[2]
Эклектичное происхождение
Старый стиль Ёсэйкан включал в себя в основном джиу-дзюцу, айкидзюдзюцу, кобудо и несколько каратэ техники, такие как: подметания и трипсы (аши ваза), броски стоя (нагэ ваза) и фундамент (ne waza); удары руками, ногами и блокирующие приемы (кихон те ваза, кихон укэ ваза, кихон гери ваза); убегает (те ходоки), замки суставов, изгиб или скручивание (кансэцу ваза), вариационные техники (Хенка Ваза); техника меча, палки и ножа; встречные методы (ура ваза), дроссели (шимэ ваза) и эксклюзивные техники жертвоприношения (сутеми ваза), а также ряд сольных и парных катас с оружием и без.
Любопытной особенностью старого стиля является то, что он не поддерживал большую часть эзотерических путей, которые (как утверждают некоторые) развивались с традиционным айкидо после Второй мировой войны и некоторыми его ответвлениями. В одной точке Киссёмару Уэсиба, директор и сын основателя айкидо, по общему мнению, попросили Мотидзуки воздержаться от использования названия айкидо для обозначения айки часть его системы. Система, хотя и по-прежнему использует термин айкидо, также, как известно, использует термин айки будо для ссылки на эту часть искусства. Лицензия Минору Мотидзуки от Уэсибы в 1932 г. Дайто-рю Айки-дзюдзюцу поскольку Уэсиба еще не переименовал искусство, которому он обучал (которое впоследствии стало называться айкидо). Тем не менее, Мотидзуки продолжал поддерживать теплые отношения с Морихеем Уэсибой даже в его более поздние годы.[3]
Хотя, возможно, с точки зрения философии Уэсиба оказал наибольшее влияние (в дополнение к его техническим исследованиям), метод обучения и систематизации своего искусства Мотидзуки, кажется, показывает больший долг перед учением Кано Дзигоро, возможно, из-за его собственных корней в дзюдо. Его метод разработки ката и использование научного подхода к объяснению более тонких частей своего искусства, кажется, демонстрирует отпечаток раннего метода обучения Кано. В самом деле, именно Кано изначально послал Мотидзуки вместе с другими учителями дзюдо изучать айкидо с Уэсибой с целью возвращения техник для использования в Кодокан программа самообороны. Многие из этих техник, вдохновленных айкидо, сохранились в Кодокан Гошин Дзюцу ката или формы самообороны, которые, скорее всего, были введены Кендзи Томики, еще один старший преподаватель дзюдо, который тренировался с Мотидзуки в додзё Уесибы. В случае с Мотидзуки, возможно, план Кано по обучению дзюдоистов айкидо сработал слишком хорошо, в результате чего Минору стал жить при Уэсибе и даже однажды попросили унаследовать лидерство в этом искусстве, если Киссёмару не сможет.
Склонность Мотидзуки к эклектике также можно рассматривать как часть влияния, оказанного ему учением Кано.[4]Поскольку Кано объединил формы традиционного дзю-дзюцу, которые он изучил, с элементами, столь же разными, как работа на земле, от Фусэн рю и западной тактики борьбы, так и Мотидзуки стремился изучить множество различных искусств, чтобы расширить свое общее понимание методов борьбы. Действительно, многие из его ранних исследований в таких искусствах, как иайдо, дзюдо и классические формы дзюдзюцу, были предложены Кано во время его пребывания в Кодокане. Он расширил это, включив в него исследования западного бокса, карате и классического японского фехтования. И наоборот, когда он предложил Уэсибе, айкидока мог бы извлечь пользу из знания умелых техник нанесения ударов, используемых практиками карате, его предложение не встретило энтузиазма.
На техническом уровне влияние дзюдо велико Кюдзо Мифунэ и практикующего классического дзю-дзюцу Сандзюро Осима из Гёкусин-рю невозможно переоценить.[4] Одной из особенностей системы Ёсэйкан Будо под руководством Минору Мотидзуки стало использование сутэми-ваза или техник жертвоприношения, в которых эти два учителя преуспели. Хотя гораздо большее влияние, несомненно, оказал Мифунэ, в уроках которого юный Мотидзуки находил гораздо больший энтузиазм, преподавание теории Гёкусин о «сферическом духе» оставалось с Мотидзуки на протяжении многих лет, вдохновляя его на изобретение новых техник с учетом принципов этого искусства. Мотидзуки также приписывал своему быстрому овладению айкидо изучение этого стиля, в котором было много общих техник с искусством Уэсибы.[4]
В контексте современного айкидо искусство Минору Мотидзуки в значительной степени основано на дзюдзюцу и дзюдо. Действительно, многие сильные дзюдоисты приезжали в гости к мастеру на протяжении всей его жизни. Одним из таких людей был француз Патрик Ож, который до сих пор поддерживает свою собственную организацию в Северной Америке. Тип будо, практикуемый Огуэ, очень хорошо представляет практики Мотидзуки Минору 1970-х и 1980-х годов, когда Огуэ был студентом с проживанием у Минору в штаб-квартире Ёсэйкан в Сидзуока.[5] Старшие учителя из штаб-квартиры переименовали свою школу в Сейфукан и стремятся сохранить первоначальный стиль, которому они научились под руководством Мотидзуки-старшего.
Техники оригинальной системы Минору Мочизуки
Практикующие Ёсэйкан под руководством Мотидзуки Минору должны были пройти значительный объем перекрестного обучения, чтобы получить квалификацию преподавателя. Это включало получение как минимум черного пояса по дзюдо в дополнение к обучению айкидо, каратэ и катори синто-рю, а также короткое шестимесячное обучение Гёкусин-рю дзю-дзюцу под руководством Сандзюро Осима (он так и не выучил его полностью, но спустя десятилетия попытался восстановить Гёкусин-рю техники после свидетельствования Борьба suplex кидает во Францию).[6] Также были включены техники дзёдзюцу и иайдо.
Ниже приведены примеры некоторых техник, которые использовались в исходной базовой учебной программе Мотидзуки:
- Основные формы нанесения ударов (на основе карате)
- Работа ног (тайсабаки)
- Формы манипуляций с суставами (в основном основанные на айкидзюдзюцу) и броски (в основном основанные на дзюдо)
- Jointlock flow и counter form
- Парные формы мечей
- Броски жертвоприношения (Сутемиваза) (на основе реконструированных техник Гёкусин-рю и дзюдо)
- Взять меч нападающего (Тачитори)
- Забрав посох нападающего (Бодори)
- 2 человека и 3 человека
- Атаки на нескольких человек
Рандори, или «свободная практика» как с одним, так и с несколькими соперниками, также была частью ежедневных тренировок в додзё.
Хироо Мотидзуки
Сын Минору Мотидзуки (р. 1936), Хиро Мотидзуки, с самого раннего возраста изучал боевые искусства под руководством своего отца. Он широко изучал эклектическую систему своего отца, но в то время как его отец, возможно, обладал особым талантом к дзюдо, его сын был более склонен к карате. Обучаясь во Франции с 1957 по 1958 год в качестве студента университета, он вернулся в страну после смерти одного из учеников своего отца Джима Алчайка и взял на себя большое количество поклонников искусства, которые росли в этой стране. Он представил новые ката собственного изобретения, в которых использовались как западные, так и восточные техники, и представил форму точечного спарринга для стилей турниров по карате и кобудо.[7]
Хироо должен считаться очень успешным и крупным новатором, и популяризатором этого искусства, обучая его в гораздо большем масштабе, чем его отец, наряду с его связями с довольно крупными организациями, базирующимися в айкидо, такими как Fédération Française Libre D ' Айкидо и Будо.
Минору Мотидзуки умер в Франция в 2003 году и до этого передал руководящую роль в организации Хироо. В настоящее время существует мало практиков старого стиля, так как большинство из них перешло к стилю Ёсэйкан Будо, созданному Хиро Мочизуки в 1970-х годах. В новом стиле сочетаются как традиционные, так и современные. budō, включая западные искусства, такие как западный бокс, сават и другие. Новая система также включает спортивные аспекты и аспекты соревнований с инновационным оборудованием, позволяющим проводить безопасные, но мощные соревнования. Спортивный и соревновательный аспекты - лишь небольшая часть современного budō системы и служат средством обучения и демонстрации искусства остальному миру.
Основные элементы Ёсэйкан Будо Хироо
Ёсэйкан Будо Хироо Мочизуки - это комплексное японское боевое искусство, основанное мастером Минору Мотидзуки и усовершенствованное собственными исследованиями его сына в области искусства. Его техника основана на движении ударной волны, что позволяет более мощным ударам с использованием энергии лучше распространяться по телу. Например, удары всегда будут вызваны круговым движением бедра, создавая ударную волну, передаваемую на руку; Мышцы рук помогут только контролировать движение, большая часть силы передается бедрами. То же самое касается ударов ногами и выступов.
Одними из отличительных черт Ёсэйкан Будо Хироо являются использование атэми (с использованием ступней, кулаков, локтей и колен), проекций (в основном техник дзюдо), техник жертвоприношения (сутэми), самозащиты, включая опасные техники (различные суставные замки, локти удары), основание (ne waza) держателями и замками, работа с оружием (боккен, деревянная палка, нож). Йосейкан Хироо широко распространен в Японии и Европе. Один из учеников старшего стиля Минору Мочизуки, Патрик Оуге, живет в США, но его внимание сосредоточено на Канаде, где проживает большинство практикующих этой группы. Организация Соединенных Штатов по-прежнему связана с Мастером Хироо Мотидзуки и Всемирной федерацией Ёсэйкан. Мастер Хиро Мотидзуки из Франции унаследовал руководство Ёсэйкан Будо от своего отца в 1999 году и теперь возглавляет Эколь Мотидзуки и руководит Всемирной Федерацией Ёсэйкан как отдельное подразделение от групп, возглавляемых Оуге и другими старшими учениками Мотидзуки, которые после смерти сформировали Сэйфукан Додзё. Минору Мотидзуки в бывшем додзё штаб-квартиры Ёсэйкан в Сидзуока, Япония.
Эволюция
Ёсэйкан Будо пережил десятилетия изменений, модернизации и улучшений. Сэнсэй Минору никогда не хотел «замораживать» будо в академической форме и стремился к постоянному развитию и совершенствованию, что хорошо выражено его собственными словами: «Никогда не учите только тому, чему вас учили».
Мастер Хиро усовершенствовал систему своего отца, добавив общую ссылку на все боевые искусства, которые использует Ёсейкан Будо. Это «вибрация» или «волнообразность», производимая танденом - и называемая китайцами ци -, которая используется в каждой технике (атемида, броски, замки, оружие и т. Д.), Позволяя пользователю значительно увеличить свою силу, пока остается очень гибким и гибким в любых ситуациях.
Ёсэйкан Будо теперь одновременно и очень традиционное боевое искусство, и современный вид спорта в одном лице.
Система рангов
Ёсэйкан Будо использовал цветные пояса, чтобы обозначить прогресс в навыках, но теперь все будока носят синие кейкоги с сине-белым поясом, который представляет импульсы в виде синусоидальной волны без каких-либо отличительных ранговых знаков. Есть два основных уровня рангов: муданша и юданша.
Конкуренция
Стандарт конкуренция включает три вида спарринг:
- Sude Randori (атеми / бросает / осаэ)
- Эмоно Рандори (с набивкой из пеноматериала) оружие )
- Эмоно Судэ Рандори (комбо или набитый танто, против голых рук)
Правила для этой формы рандори включают в себя очень мало запретов, но для этого используются все средства защиты, чтобы избежать травм. Используются практически все техники. (Запрещенные техники - это, в основном, удары ногами по коленям, захват или скручивание головы и замки суставов).
Кроме того, есть еще несколько специализированных соревнований:
- Ката
- Айки (с одним или несколькими противниками)
- Kyoe Randori (высшая форма рандори)
- Кендзюцу
- Баджутсу (верхом)
- Кенпо
Кёэ Рандори включает в себя все техники (атэми / айки / дзюдзюцу) и не требует защитного снаряжения, но бойцы должны сохранять полный контроль над всеми техниками.
Австралия
Ёсейкан Будо был представлен в Австралии Ёсиаки Унно, прямым учеником Минору Мотидзуки. Этот стиль преподавался Унно как отдельные дисциплины (каратэ, айкидо, кобудо и иайдо). Австралийский представитель Всемирной федерации Ёсейкан (WYF) произошел из клуба, основанного в 1980 году Стивеном Вейром, одним из первых учеников Унно по карате. В этом клубе изначально преподавалось традиционное каратэ как основное искусство. Вейр передал контроль над этим клубом Рою Хебдену в 1996 году. В связи с уходом Унно и потерей связи с Йосейкан, Япония, около 2001 года инструктор Рой Хебден обратился к Хиро Мочизуки, чтобы подтвердить лояльность клуба материнской организации. Ёсэйкан Будо Австралия стала прямым членом Всемирной федерации Ёсэйкан, ныне WYF, в 2002 году. Ёсэйкан Будо также остается членом Австралийской федерации карате. Хебден был назначен австралийским представителем WYF и много раз приезжал во Францию, чтобы тренироваться непосредственно под руководством Мотидзуки и его старших инструкторов, чтобы изучить Ёсэйкан Будо и убедиться, что клуб теперь может развивать Ёсэйкан Будо, используя принципы, разработанные Хиро Мотидзуки. Этот клуб находится в Западной Австралии.[8] Другой ученик Унно, Росс Тейлор, 5-й Дан, возглавляет Академию боевых искусств Айкидо Западного побережья в Вангаре, Западная Австралия, и продолжает учить Минору Мотидзуки и Унно.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ "Гёкусин рю Айкидо | Сэйсин Танрен Додзё".
- ^ [1] В архиве 6 февраля 2012 г. Wayback Machine
- ^ [2] В архиве 26 августа 2014 г. Wayback Machine
- ^ а б c [3] В архиве 7 июня 2015 г. Wayback Machine
- ^ [4] В архиве 29 ноября 2013 г. Wayback Machine
- ^ Крюнинг, Эдгар (27 мая 2009 г.). Искусство дзю-дзюцу - Эдгар Крюнинг - Google Книги. ISBN 9781409282693.
- ^ [5] В архиве 6 февраля 2012 г. Wayback Machine
- ^ "Индекс". Yoseikan.com.au. Получено 2015-08-28.