Юн Хён Сок - Yun Hyon-seok

В этом Корейское имя, то фамилия является Юнь.
Юн Хён Сок
윤현석
Родившийся(1984-08-07)7 августа 1984 г.
Чханчжондон, улица Бюпён, Инчхон, Южная Корея
Умер26 апреля 2003 г.(2003-04-26) (18 лет)
Тондэмун, Улица Тондэмун, Сеул, Южная Корея
Причина смертиСамоубийство через повешение
НациональностьКорейский
Другие именаЮк У Данг, Сеолхон, Мидонг
Род занятийПоэт, писатель, правозащитники, критики
Корейское имя
Хангыль
윤현석[1]
Ханджа
尹賢碩
Пересмотренная романизацияЮн Хён Сок
МакКьюн – РайшауэрЮн Хён-сок
Псевдоним
Хангыль
육우당, 설헌, 미동, 동화, 안토니오
Ханджа
六 友 堂, 雪 軒, 美 童, 童 花
Пересмотренная романизацияЮк У-дан, Сеолхон, Мидонг, Донхва, Антонио
МакКьюн – РайшауэрЮк У-данг, Сулхон, Мидонг, Донхва, Антонио

Юн Хён Сок (Корейский : 윤현석; Ханджа : 尹賢碩;[2] 7 августа 1984 г. - 26 апреля 2003 г.[3]) был южнокорейский ЛГБТ поэт, писатель и ЛГБТ-активист.[4] Он покончил жизнь самоубийством в знак протеста против дискриминация гомосексуалистов в Южная Корея.[5][6] За свою жизнь он боролся против социальная дискриминация, расизм и гомофобия.

С 2000-х до своей смерти он был неоднозначной фигурой в глазах общественности и боролся против противники гомосексуализма и теоретики гомосексуальных психопатов. В школьные годы его отталкивали от аналогичной группы сверстников. В декабре 2002 года он планировал бросить школу, чтобы посещать Средняя школа Сеил. С 1999 по 2003 год он был активным участником движения против дискриминации ЛГБТ, Движение за права ЛГБТ, и движение оппозиции гомофобии. В 2001 году он дебютировал в литературном мире, занимаясь поэзией, писательством и обозревателем, но в основном поэзией. Он подвергался большой дискриминации и был жертвой предубеждений из-за своей сексуальной идентичности. В 2002 году он присоединился к Солидарность за права ЛГБТ в Корее, а также был борцом за мир и отказник по убеждениям к военная служба. Вплоть до своей смерти он писал больше стихов и прозы, но его работы были отвергнуты, поскольку он был гей.

После 2000 года он был вовлечен в движение за права человека ЛГБТ, антидискриминацию, права инвалидов и антивоенное движение за мир.

26 апреля 2003 года Юн выпил два корейских крепких спиртных напитка и повесился,[7] в результате гомофобии и замкнутости в Южная Корея. Из-за его смерти нецензурные выражения в адрес гомосексуалистов и трансгендеров были отменены, а защита была реализована через южнокорейский Закон о защите молодежи (청소년 보호법[8]). Он писал под псевдонимом Юк У Данг (육우당,[9][10] 六 友 堂, дом шести друзей) и Сеолхон (설헌, 雪 軒) и был также известен под своим ником Мидонг (미동, 美 童, красивый мальчик) или Donghwa(동화, 童 花, Мальчик-цветок). Его Католик при крещении имя было «Антонио».

Жизнь

Ранние годы

Хён Сок родился в 1984 году в Bupyong, Инчхон.[4] Он родился в преданной Римский католик семьи, и был крещен с именем «Антонио». Его семья была школьными учителями.[11] На протяжении школьных лет над ним издевались, и в 2002 году он бросил школу Инчхон.[12] В результате этого издевательства он часто принимал транквилизаторы и снотворное.[13] В 1999 году Юн был участником дискуссий и споров на интернет-форумах и до самой смерти страдал от гомофобии. Юн создал домашнюю страницу Interpia 98, но его сайт посетил интернет-террорист, и из-за личных нападений в 2002 году он закрыл свою домашнюю страницу.

Он осознал свою сексуальную идентичность во время учебы в средней школе. Он был признан за его проблемы с сексуальной идентичностью, и в результате к нему приставали.[14] Позже он был исключен группой сверстников и соседями из-за дискриминации.[9] 8 октября 2002 года его семья отправила его в психиатрическую клинику, несмотря на его категорические заявления о том, что он не был психопатом.[4] Он зависел от зеленый чай, четки, табак, алкоголь, тональный крем и снотворные,[13] который стал метафорически известен как его «шесть друзей»[11] как корейский писатель Квак Бён-чан был основан на его прозвище Юк Ву-дан,[15] что также означает «шесть друзей» на корейском языке. В последние годы жизни это была любимая фраза Юна для большей части его деятельности и содержания, и она использовалась в качестве подписи.

Его семья не одобряла его гомосексуализм и заставляли его быть гетеросексуалом, но Юн сказал: «Я не могу быть гетеросексуалом и не хочу быть гетеросексуалом.[4]«Он был полностью изолирован, на что он жаловался в своем дневнике. В октябре 2002 года в одной дневниковой записи Юня говорилось:« Я не считаю себя ненормальным. В этом мире рождается и живет правша, естественно, рождается и живет левша. Эта дорога существует, как существует и другая дорога. Большинство людей идут по проторенной дороге, а мне приходится идти по пустынной пустынной дороге.[12]"Он любил читать, Дневник Анны Франк и Так говорил Заратустра.

Поэзия и сочинения

В юности он пытался заглушить свою боль письмом, а также ходил волонтером в детские дома и группы инвалидов. Некоторые известные цитаты из его работ включают следующее:

«Мир ненавистен к тому, чтобы нравиться монстрам для нас / Итак, мы живем, скрываясь здесь и там / вы знаете, но это мы одни из людей. (Пожаловаться)[16]"
«Прежде чем вы скажете, идите на небеса, чтобы поверить в Иисуса Христа / Пастор! Начните с вашего первого поведения. / После смерти вы, когда извините, проследите за Иисусом? (Один пастор)[17]"

Другое известное стихотворение Юня, «Возрождение», гласит:

«Моя душа преобразилась для цветочного дождя / после того, как я перешел на твою сторону / Ты так бесчувственен ко мне / Дорогой, послушай, пожалуйста, Мой сладкий мягкий шепот.[12]"

Юн намекнул на цензуру, существующую в южнокорейском обществе, в своих многочисленных произведениях и рассказах. Он часто вставлял сатиру в свои стихи, прозу, романы и социальную критику, но все же мягко пел о любви.

После окончания начальной школы Юн писал стихи и прозу, но большая часть его работ получила дурную славу из-за его сексуальной принадлежности, которую не видели и не читали. В своих трудах он открыто признавал свое разочарование в предрассудках и условностях, суевериях и остатках слепой веры, а также в традиции придерживаться старых обычаев, которые сильно доминировали в жизни многих в Южной Корее.

«Возможно, прежде чем умереть, я никогда не получу хорошей оценки одноименного поэта. Гетеросексуал и аскетизм и морализм, формализм стремятся к этому обществу, потому что я всего лишь еретик и извращенец.[14]"

Он питал неприязнь к южнокорейским политическим лидерам из-за узаконенной гомофобии, свирепствующей в Южной Корее, и из-за того, что большинство южнокорейских политических деятелей выступали против гомосексуализма, считая его нарушением. традиционные социальные нормы и ценности.

Он был глубоко расстроен утверждениями политических деятелей о том, что его работа нарушает традиционные корейские социальные нравы из-за консервативных взглядов, преобладающих в южнокорейском обществе.[14]

Движение за права ЛГБТ

С 1 марта 2000 г. посещал Средняя школа Сеила в Bupyeong-gu. Однако в декабре 2002 года он бросил школу. После окончания школы он переехал в Тондэмун в Сеул и стал вовлеченным в литературную и активную жизнь ЛГБТ. Из-за широко распространенной критики гомосексуальных тем в его произведениях, особенно со стороны основных христиан, он не мог писать под своим настоящим именем, хотя и хотел.[18][19] Вместо этого он использовал псевдоним Юк У Данг, отсылку к шести объектам, на которые он полагался больше всего: зеленый чай, косметическая основа, алкоголь, табак, четки и снотворное.

Южнокорейский флаг ЛГБТ

После 2000 года Юн возразил против теории, что ВИЧ и связанные с ними инфекции напрямую передаются гомосексуалистами, которые считались переносчиками вируса. В своем возражении он заявил, что эта теория является необоснованным предположением. В начале движения он был человеком, который убеждал людей в неприемлемости гомофобии и боролся против дискриминационных возражений против гомосексуализма в Интернете. В январе 2002 года он стал активистом междугородной связи. В январе 2001 года он присоединился к группе D. Sijo (시조 詩 調) клуб поэтов и клуб поэтов W Sijo,[14] со званием студента. Он продолжал свою деятельность и написал много сочинений, в том числе стихов, в Sijo сроком на два года.[14] В феврале 2001 года он присоединился к организации, а затем работал в ней. Солидарность за права ЛГБТ в Корее.[20] Он также стал отказник по убеждениям на военную службу по призыву в Корее.[4] Юн подчеркнул, что рассматривать гомосексуализм как греховный и отрицать принятие гомосексуалистов как «детей Бога» неправильно, в то время как идеология некоторых консервативных христианских групп рассматривала это как антибиблейскую деятельность.[21]

Осенью 2002 года Юн стал искать больше волонтеров или штатных сотрудников для Солидарность за права ЛГБТ в Корее.[4] Его искренние желания были утверждены на март следующего года.[4]

Другая деятельность

В январе 2003 года его наняли работать в гей-бар в г. Каннамгу, Сеул. Однако из-за беспокойства он вскоре уволился с работы.[14] Впоследствии, параллельно с несколькими подработками, он взял на себя обязательство стать правозащитником. 24 марта 2003 г. он стал штатным сотрудником Солидарность за права ЛГБТ в Корее.[12] Он участвовал в цензурно-оппозиционных движениях СМИ. Юн неоднократно настаивал, особенно с некоторыми южнокорейцами, которые намеревались растоптать многих артистов, артистов и писателей, хотя поп-культура была свежей с разнообразием творчества и разных художников. Их осуждали во имя морали и этики.

Юнь был активистом за права ЛГБТ, и в это время участвовал в движении за отмену ЛГБТ и связанных с ними СМИ, которое считалось «указанными СМИ, вредными для молодежи» (청소년 유해 매체). В то же время он всегда присутствовал на антивоенных и мирных митингах в Чонго, Сеул.[9] Постепенно он стал ведущим представителем антивоенного и мирного движения в качестве приглашенного оратора.[14] Кроме того, он участвовал в оппозиционной кампании в Сеуле, целью которой было воспрепятствовать отправке правительством войск за границу для участия в Иракская война.[4][9] 3 апреля он был решительным участником Отказ от военной службы по соображениям совести (양심적 병역 거부).[9] Юн объявил свой отказ массовым истреблением невинных людей. Также он участвовал в движении за права секс-работников и движениях против дискриминации, в движениях оппозиции дискриминации секс-работников. также вместе с Авлеизм возражения против движения.

Конфликт с фундаменталистским христианством

Южнокорейские христиане-фундаменталисты и некоторые южнокорейские христианские конфессии ненавидели гомосексуализм. Долгое время христиане-фундаменталисты и некоторые христианские конфессии считали гомосексуалистов и трансгендеров «сумасшедшими». В 2000 году Юнь поспорил с ними. Юн настаивал на том, что гомосексуализм - это не психическое заболевание и что это был личный вкус. Хотя Юнь был набожным католиком, христианство подвергало огромной критике гомосексуализм. Известно, что он во многом отчаялся.[22]

2 апреля 2003 г. южнокорейский Национальная комиссия по правам человека Кореи Ассоциация сделала официальное заявление о том, что СМИ, связанные с ЛГБТ и ЛГБТ, рассматриваемые как «СМИ, вредные для молодежи», нарушают права человека.[23] Он приветствовал и в то же время осудил некоторые из наиболее христианских групп, в то время как правительственные учреждения подстрекали к сексуальной коррупции. Юн обсуждал их, приводя контраргументы и возражения, чтобы писать в ежедневных газетах. Двумя днями позже некоторые южнокорейские консервативные христианские группы заявили: «Содом и Гоморра были разрушены до гнева Бога за осуждение серы, сексуальной развращенности из-за гомосексуализма. Библия строго запрещает гомосексуализм. Комиссия должна отозвать это решение.[17]"; они утверждали, что гомосексуализм нарушил естественный порядок и стал причиной ВИЧ-инфекции.[24] 7 апреля он сказал:

«Гомосексуалисты - это один из людей, вы опасный психопат, также присматривайте за одним из людей, в любом случае вы, гомосексуалисты, наблюдаете только за нечеловеческими животными, демонами?»[нужна цитата ]

Он энергично протестовал, но его возражения все еще считались неприемлемыми, поэтому 13 апреля он сделал реальный вклад в Hnagyeorye:[25]

Я деятельность ЛГБТ-правозащитной НПО. Некоторая христианская группа выступает против отмены вредных для ЛГБТ СМИ. По их мнению, гомосексуализм распространяется на молодежь, это нарушает созданный Богом порядок. Проблема в том, что они не испытывают ни малейшего уважения к правам человека гомосексуалистов. О подстрекательстве сказано: «Огонь Божьего суда поглощает серу, как Содом и Гоморра». также ADIS - это только беспорядочные люди, инфицированные гомосексуалистами и гетеросексуалами, независимо от того, как они сказали. Как будто все гомосексуалисты - это пациенты до СПИДа, я не могу подобрать слов. гомосексуалистов и левшей сожгли на костре в средневековой Европе за Давила. слабые народы приносились в жертву из-за предрассудков и упрямства. Я объявляю слабым народам принесенными в жертву предрассудкам христиан. Думаю, сначала гомосексуалисты являются одной из личностей за ранее ли уголовную дискриминацию.[25]

11 апреля он ушел из католического общества, что вызвало негативную реакцию христианских фундаменталистов гомофобии.[4] который позже был доставлен обратно в следующие два дня.[4] После этого он ежедневно молился, желая, чтобы гомосексуалисты не подвергались дискриминации со стороны своего Бога.[4] Юн Хён Сок был полон решимости покончить жизнь самоубийством с этого момента из-за гнева и ненависти к многим христианам-гомосексуалистам.

Смерть и поминовение

В апреле 2003 года Хён Сок и другие правозащитники готовились к первомайскому митингу.[9] Долгое время он был набожным христианином, несмотря на критику со стороны других христиан из-за его сексуальной идентичности. Юнь долгое время был разочарован, но он был предан своей религии.[4][9] Он сразу пострадал гомосексуальная дискриминация и презрение. 26 апреля 2003 г. он покончил жизнь самоубийством на улице Тондэмун в г. Сеул повесившись.[26] 26 апреля в 15:00 сообщалось, что Юнь употреблял алкоголь. За два дня до его смерти,[14] Юн написал предсмертную записку на шести страницах.[27]

В 15:00 того дня в предсмертной записке Юна описывалась дискриминация гомосексуалистов в корейском обществе.[28] Он завещал 340 000 драм и Розарий.[13] Его предсмертная записка гласила:

"Я ничем не обременен. После смерти я откровенно говорю вам, что ООО" Гей ",[12] и мне больше не нужна грусть, и боль больше не нужна.[22] [...] если после смерти я смогу дать лицемерным христианам восприятие, моя смерть никогда не будет печальной.[12]"
"Бездумные предрассудки и мир равны были одним людям, как убивали еще несколько людей, это насколько жестоко и антибиблейски, бесчеловечно.[29]"

Письмо заканчивалось: «Я верю, что Мой Отец Бог примет меня![30]"

Рядом с его трупом лежали макулатура и две бутылки, что наводит на мысль, что перед смертью он пил корейский дистиллированный спирт.[14] Еще одним его памятным подарком был Крест и изображения Богородицы.[31]

Ему было 18 лет.

27 апреля, после обнаружения членом SLRK, его труп был кремирован в крематории Бюпён. Его прах хранится в Мемориуме семейного парка Инчхон (인천 가족 공원). Посмертный сборник его работ был опубликован в 2006 году.

Наследие

Юн оставил желание продолжать бороться с предрассудками и дискриминацией.[32] В его завещании было написано:

«Мои любимые братья и сестры! Все усилия, чтобы изменить мир.[21]"

29 апреля 2003 года, после его смерти, правительство Южной Кореи удалило нецензурные сленговые слова в отношении гомосексуализма.

Смерть Юна была намеренно проигнорирована и проигнорирована некоторыми христианами-гомофобами Южной Кореи. 29 апреля было принято решение об отмене запрета на ЛГБТ и связанные с ними СМИ, которые считаются «СМИ, наносящими вред молодежи».[8] Он был отменен через год после его смерти.[33] 21 апреля 2006 г. часть его стихов и прозы была опубликована к трехлетней годовщине его смерти как дань уважения Сеул.[33]

Книги

  • Юк У Дан: 《Let My Spirit Rain Down as Flower Petals》 (육우당: 내 혼 은 꽃비 되어) (2013) [33]
  • 《Дневник Юк У Дана》 (육우당 일기 六 友 堂 日記, не опубликовано)

Разное

В дополнение к «Юк У Данг» он также использовал псевдоним «Сеолхон» по отношению к досовременному корейскому поэту. Хо Нансолеон (허난설헌, 許 蘭 雪 軒).[14]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Электронное литературное общество BBS (03.03.2016). "내 혼 은 꽃비 되어" 고 육우당 3 주기 추모 행사 개최 및 추 모집 발간 (на корейском). Новости. Получено 2016-05-13. 2003 년 4 월 25 일 스스로 목숨 을 끊은 동성애자 고 ‘’ (당시 19 살) 10 주기 추모 기도회 가 시작 됐다. 사회 를 맡은 ‘인권 연대’ (동인련) 활동가 정욜 (35) 씨 는 이 자리 에 모인 100 여명 에게 감사 의 인사 를 건네 ‘보안’ 당부 를 잊지 않았다.
  2. ^ Электронное литературное общество BBS (2016-05-21). 维基 盘点 知名 大 作家 - 六 友 堂 (на китайском языке). ж.википедия. Получено 2016-05-13. 六 友 堂 （朝鲜 文 ： 육우당 ， 1984 年 8 月 7 日 - 2003 4 月 26 日） ， 韩国 男 同性恋 家 作 及 人权 家 活动
  3. ^ «주님, 육우당 형제 의 눈물 을 닦아 주소서» (на корейском)
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л 나의 일곱 번째 친구 는 누구 입니까 Hankyoreh 2013.04.26 (на корейском)
  5. ^ 한 번도 ‘우리 의 이름’ 으로 장례 를 치르지 못했어요 (на корейском)
  6. ^ 10 대 동성애자 '사회적 차별 비관' 자살 Hankyoreh 2003.04.28 (на корейском)
  7. ^ 10 대 동성애자 '사회적 차별 비관' 자살 한겨레 2003.04.28 (на корейском)
  8. ^ а б 청소년 유해 매체물 에 '동성애' 삭제 키로 В архиве 3 октября 2013 г. Wayback Machine Ohmynews 2003.04.29 (на корейском)
  9. ^ а б c d е ж грамм 어느 10 대 동성애자 의 자살 Хангьорье 21 2003.05.08 (на корейском)
  10. ^ 청소년 동성애 는 비행 이라고?
  11. ^ а б 나의 일곱 번째 친구 는 누구 입니까 Хамгёорье 2013.04.26 (на корейском)
  12. ^ а б c d е ж «가식적 인 기독교 에 깨달음 을»… 어느 10 대의 죽음 프레시안 2013.04.21
  13. ^ а б c "슬퍼 맙시다. 다시 떠나 보내지 맙시다" В архиве 24 марта 2014 г. Wayback Machine Ohmynews 2003.05.04 (на корейском)
  14. ^ а б c d е ж грамм час я j 죽음 으로 마감 한 ‘커밍 아웃’ Sisajournal 2003.05.15 (на корейском)
  15. ^ 지상 에 천국 을 일군 한 동성애 인 의 꿈 Hangyeorye 21.05.2013 (на корейском)
  16. ^ «동성애 는 사람 이 사람 좋아 하는 문제… 이상한 가요» The Seoulnews 2013-04-23, 29 (на корейском)
  17. ^ а б 10 년전 기독 청소년 ‘육우당’ 이 왜 목 을 맨 지 아십니까? 미디어 오늘 2013.04.27 (на корейском)
  18. ^ [특집 | 차별 금지법 논란] ‘차별 의 범위’ 에 무슨 내용 담겼 길래? Викли Кёнхян 1024 (на корейском)
  19. ^ 교회 는 성 (性) 소수자 를 향한 차별 과 혐오 에 침묵 할 것인가? Католические новости 22.04.2010 (на корейском)
  20. ^ 또 한 명의 게이 가 자살 하기 를 바라는 건가 СМИ 2010.11.02 (на корейском)
  21. ^ а б 한 동성애자 의 죽음 을 통한 절규 인권 운동 사랑방 №2325, 2003.04.29 г. (на корейском)
  22. ^ а б 소년 의 자살 10 년 지났지 만… 동성애 따가운 시선 은 여전 Хангьерье 2013.04.24 (на корейском)
  23. ^ 신앙인 의 고뇌 담은 동성애자 이야기 발간 뉴스 지금 여기 2010.12.08 (на корейском)
  24. ^ 동성애자 천주교 형제 의 죽음, 그후 6 년 변한 건 없다 В архиве 28 января 2015 г. Wayback Machine 오마이 뉴스 2010.04.22 (на корейском)
  25. ^ а б 동성애자 도 인권 존중 해야 약자 희생 모는 편견 곤란 Hangyeorye 2003.04.13 (на корейском)
  26. ^ Квир-правозащитники в Южной Корее активизируют усилия по поддержке ЛГБТ-молодежи
  27. ^ "죽은 뒤엔 거리낌 없이 말할 수 있겠죠": 20 살 삶 을 마감 한 한 동성애자 의 '절규' В архиве 16 декабря 2014 г. Wayback Machine Ohmynews 2003.04.29 (на корейском)
  28. ^ "사람 이 사람 을 좋아 하는 게 왜 문제 가 되나요?" В архиве 14 декабря 2013 г. Wayback Machine
  29. ^ 그의 바람 은 꽃비 되어 저항 으로 다시 피어나 리니 chamsesang 2008.01.30 (на корейском)
  30. ^ 내가 믿는 하나님 은 나를 받아 줄 것이다. 2007.10.29 (на корейском)
  31. ^ 무지개 깃발 휘날리며, 성 소수자 로 연대 하다 뉴스 지금 여기 2012.11.23 (на корейском)
  32. ^ '무지개 를 휘날리며 앞으로 나아가 다' В архиве 2 октября 2013 г. Wayback Machine Ohmynews 2004.04.26 (на корейском)
  33. ^ а б c «내 혼 은 꽃비 되어» 참 세상 2006.04.26 (на корейском)

Источники

внешняя ссылка