Авраам Бен Иджу - Abraham Ben Yiju
Авраам Бен Йиджу был еврейским купцом и поэтом, родившимся в Ифрикия, на территории нынешнего Туниса, около 1100 г. Он известен по сохранившейся переписке между ним и другими людьми в Каир Гениза фрагменты.[1]
Ранние годы
Отцом Авраама был раввин по имени Перадья. Его другие известные дети - сыновья Мубашшир и Юсуф, а также дочь Бераха. Поскольку Аврааму иногда дают эпитет аль-Махдависчитается, что он родился или вырос в Махдия.[2]:122–23
К 1120-м годам Авраам переехал в Аден, где он, кажется, получил наставничество, а затем и деловое партнерство нагид (главный представитель торговцев), Махмун ибн аль-Хасан ибн Бундар.[2]:123–24 Предположительно, именно здесь он встретил своих более поздних аденских корреспондентов. Юсуф Бен Абрахам (торговец и судебный чиновник) и купец Халаф ибн Исхак вместе с зятем Маумуна Абу-Зикри Иуда ха-Коэн Сиджилмаси и зять Абу-Зикри, Махруз.[2]:125–27
Карьера в Индии
К 1132 году Авраам перебрался в торговый порт Мангалор в регионе Индии, известном арабским торговцам как Малабар.[2]:127 Намек в отрывочном письме Махмуна к Аврааму предполагает, что у Авраама возникли трудности с королем в Адене, и эти трудности сделали его переезд в Индию целесообразным.[2]:128–30
Самые ранние достоверно датируемые записи о жизни Авраама в Индии - это акт отпуск запись того, что он освободил рабыню по имени Ашу 17 октября 1132 года, со вторым документом, подтверждающим это.[2]:185–86 К 1135 году Махмун отправил в дар кораллы сыну Авраама Суруру, что свидетельствует о том, что к тому времени у Авраама был сын. Шеломо Дов Гойтейн сделал вывод, что Ашу стала женой Авраама и была матерью Сурура.[2]:187 Во всяком случае, другая корреспонденция указывает на то, что у Авраама был зять по имени Наир, что, как полагают, указывает на принадлежность семьи жены Авраама к общине. Наир сообщество юго-запада Индии.[2]:187–88 В какой-то момент у Авраама была дочь Ситт ад-Дар.[2]:261
Переписка Махмуна с Авраамом указывает на то, что, пока Авраам жил в Мангалоре, у него был раб, который действовал как его агент на обратных рейсах в Аден. Его имя записано только еврейскими буквами במת (держать пари, мем, тау ), который Амитав Гош интерпретируется как Тулу имя Бомма, предположительно возникший как уменьшительное от имени божества Берме.[2]:201–8 Он записан как действующий от имени Авраама в Адене в 1135 году.[2]:208–10, 212 Авраам также установил тесные отношения с другими торговцами из Южной Азии.[2]:228–29
Товары, которые Авраам продал Адену, включают: кардамон, доставка которого была предметом спора в сохранившейся переписке между Авраамом и Юсуфом ибн Абрахамом, и Халафом ибн Исхаком,[2]:226–27 орехи арека, перец и промышленные товары, такие как замки и латунные чаши.[2]:5–6 Его деятельность в Мангалоре привела его в соседние города Будфаттан (возможно, Балиапатам ), Фандарина (Панталайини Коллам ), Дахфаттан (Дхармадам ) и Джурбаттан (Шрикандапурам ).[2]:233–35
В 1145 году Авраам написал Абу-Зикри от имени зятя Абу-Зикри, Махруза, чтобы облегчить побег Абу-Зикри из Гуджарата, где он был оставлен после похищения пиратами, в Малабар.[2]:249–50
Вернуться на Ближний Восток
1140-е годы также видели, как Авраам стремился переписываться со своими братьями Мубашширом (тогда в Мессина, Сицилия) и Юсуф (тогда в Mazzara, также в Сицилии), а в письме к ним от 11 сентября 1149 г. указывается, что к тому времени он вернулся в Аден. В письме выражается его желание воссоединить свою семью в Адене, использовать свое богатство, чтобы облегчить их невзгоды, и женить своего сына на одной из его племянниц.[2]:250–51 Письмо дошло до Мубашшира, который не показал его Юсуфу, но отправил его в Аден, где он продолжил обманывать Авраама, по словам Авраама, «тысячи динаров».[2]:260–61 Примерно в это же время умер сын Авраама Сурур, и Авраам переехал вглубь страны, чтобы Дху Джибла, став там высокопоставленным лицом и оставив свою дочь Ситт в Адене с Халафом ибн Исхаком.[2]:261–62
Спустя три года Халаф попросил разрешения Авраама на то, чтобы Ситт женился на одном из сыновей Халафа, но Авраам отказался, переехал с ней в Египет и вместо этого написал своему брату Юсуфу с просьбой выдать одного из своих сыновей или сына их сестры Берахи. сидеть замуж.[2]:263–64 Похоже, что Бомма последовал за Авраамом из Индии в Каир, где Авраам записал, что он задолжал Бомме деньги на своих счетах.[2]:292
Старший сын Юсуфа, Сурур, поспешил в Египет, чтобы заключить брак.[2]:270–71 Вскоре за ним последовал младший брат Сурура Моше; его похитили пираты и увезли в Шина но был освобожден и встретил своего брата в Египте.[2]:271–72 Сурур женился на Ситте Фустат в 1156 году. Два брата стали судьями раввинских судов в Египте.[2]:272–73
О жизни Авраама Бен Йиджу после этого ничего не известно.[2]:273
Работает
Поэзия Авраама включает элегию о смерти Махмуна ибн аль-Хасана ибн Бундара в 1151 году.[2]:262
Основные источники
Рукописи, свидетельствующие о жизни Авраама, включают:[2]:335–36
- Иерусалим, Национальная и университетская библиотека, MS H.6
- Кембридж, Библиотека Кембриджского университета, Тейлор-Шехтер 12.235
- Т-С 12.337
- Т-С 16.288
- Т-С 20.130
- Т-С 20,137
- Т-С Н.С. J 1
- Т-С Н.С. J 5
- Т-С Н.С. J 10
- Т-С К 25.252
- T-S MS Или. 1080 Дж 95
- T-S MS Или. 1080 Дж 263
- T-S MS Или. 1081 Дж 3
- T-S Разное. Коробка. 25, фрагм. 103
- Т-С 6 Дж 4, л. 14
- Т-С 8 Дж 7, л. 23
- Т-С 8 J 36, л. 3
- Т-С 10 Дж 9, л. 24
- T-S 10 J 10, л.15
- Т-С 10 Дж 12, л. 5
- Т-С 10 Дж 13, л. 6
- Т-С 13 Дж 7, л. 13
- Т-С 13 Дж 7, л. 27
- T-S 13 J 0, л. 7
- Т-С 13 Дж 24, л. 2
- T-S 18 J 2, л. 7
- Т-С 18 Дж 4, л. 18
- T-S 18 J 5, л. 1
- Оксфорд, Библиотека имени Бодлея, MS Hebr., Б. 11, л. 15
- Бод. Lib. MS Hebr., Д. 66, л. 61
- Бод. Lib. MS Hebr., Д. 66, л. 139
Рекомендации
дальнейшее чтение
- Элизабет А. Ламбурн, Багаж Авраама: социальная жизнь вещей в средневековом мире Индийского океана (Кембридж: Cambridge University Press, 2018), ISBN 978-1-316-7954-53.