Агнес дхаркорт - Википедия - Agnes dHarcourt

Агнес д'Аркур (умер в 1291 г.) был автором и настоятельница из Аббатство Лоншан.

Д'Аркур стала монахиней и присоединилась к монастырю в Лоншан в 1260 году, служа вместе с основателем аббатства, Изабель из Франции. Во время ее пребывания в Лоншан д'Аркур была назначена настоятельницей, и она оставалась в аббатстве в качестве монахини до своей смерти. Во время службы в качестве настоятельницы д'Аркур писал Жизнь Изабеллы, биография ее друга, коллеги и возможной святой Изабель. Книга считается одним из «самых ценных произведений раннего французского писателя».[1]

Жизнь и семья

Агнес д'Аркур была дочерью Жана I, барона Харкорта и виконта Сен-Совера, и его жены Аликс де Бомон. Семья д'Аркур имела прочные связи с французской королевской семьей: ее отец сражался вместе с Людовиком IX и Филиппом III в крестовых походах, а ее братья были на королевской службе; ее старший брат Жан II был фельдмаршалом и адмиралом Франции, а трое других братьев служили советниками Филиппа III и Филиппа IV.[2]

Д'Аркур была среди первой группы женщин, вступивших в Лоншан после того, как он был основан в июне 1260 года. Она была настоятельницей Лоншана два срока: первый с 1266 по 1270 год, а второй - с сентября 1281 по август 1287 года. ее первый срок был более продолжительным, и ученый Шон Филд предположил, что первый пост д'Аркур длился с 1264 по 1275 год.[2]

Дата смерти д'Аркура спорна. Вероятная дата приходится на ноябрь 1291 года.[2]

Карьера

Д'Аркур была первой настоятельницей Лоншан, переизбранной на эту должность после временного периода другого руководства, что указывает на то, что сестры в резиденции были уверены в ее способностях. Благодаря своей роли аббатисы д'Аркур отвечала за покупку земли, переговоры об аренде и обеспечение королевского подтверждения покупок аббатства; записи также указывают на ее участие в подаче иска о принудительном исполнении завещания. Анализ сохранившихся документов показывает, что женщина-лидер была «более грамотной, более искусной в работе с письменными документами и более решительной в юридических вопросах, чем ее сверстницы».[2]

Письмо

Сохранились два примера произведений д'Аркура: Письмо о Людовике IX и Лоншане и Житие Пресвятой Богородицы и Матери мадам Изабель Французской, позже известный как Жизнь Изабель Французской (постановка которой может сделать Аньес д'Аркур «первой женщиной, написавшей дошедшее до нас произведение французской прозы»).[2]

Жизнь Изабель Французской был произведен по просьбе брата Изабель Карла Анжуйского, короля Сицилии, вероятно, между 1280 и 1285 годами, через десять-пятнадцать лет после смерти Изабель. Филд предполагает, что просьба Чарльза была вызвана желанием канонизировать его сестру; просьба была сделана в тот же период, когда Людовик IX (брат Карла и Изабель) считался святым.[2]

Жизнь Изабель Французской это одна из трех биографий 13 века, написанных женщинами о женщинах; как таковой, он дает представление о том, как святые женщины рассматривали свою собственную работу и работу своих сестер, без использования посредников или писцов-мужчин. В отличие от многих работ, написанных священниками-мужчинами о святых женщинах 13 века, биография д'Аркура не подчеркивает физические переживания союза Изабель с Христом и не подразумевает, что Изабель испытала «мистический контакт с божественным».[3] Вместо этого д'Аркур подчеркнул общественную деятельность Изабель: «благотворительность и заботу о бедных и несчастных, ее смирение по отношению к другим, ее отказ от красивой одежды [и] ее роль основателя аббатства и автора его правления».[3] Биография создает образ Изабель как законного лидера, который взаимодействовал и сотрудничал с влиятельными людьми, включая лидеров других религиозных домов, университетских специалистов, короля и Папу.

Помимо биографии и прозы, Жизнь Изабель Французской также демонстрирует работу д'Аркура как раннего историка. Как отмечает ученый Анн-Элен Аллиро, д'Аркур сообщила о событиях, свидетелем которых она была лично, или о которых она могла получить информацию непосредственно от очевидцев; она осторожно цитировала свои источники и старалась записать наблюдения как можно большего числа свидетелей. Ее методы, по словам Аллирот, указывают на «сильное понимание исторической важности письменных свидетельств».[4]

Наследие

д'Аркур - фигура на Джуди Чикаго монтажный элемент Ужин, будучи представленным как одно из 999 имен на Этаж наследия.[5]

дальнейшее чтение

  • Филд, Шон Л. Сочинения Агнес Харкорт: жизнь Изабель Французской и письмо о Людовике IX и Лоншане. Саут-Бенд: Университет Нотр-Дам Press (2003). ISBN  0-268-04404-X
  • Женский кабинет моды, музыки и романтики. Оксфорд: Оксфордский университет (1840 г.): 329-330

Рекомендации

  1. ^ Генри Гардинер Адамс (1857). Циклопедия женской биографии: состоящая из набросков всех женщин, которые отличались большими талантами, силой характера, набожностью, доброжелательностью или моральными качествами любого рода.. Грумбридж. п.368. Получено 17 декабря 2011.
  2. ^ а б c d е ж Поле, Шон Л. (2003). Произведения Агнес де Харкорт: жизнь Изабель Французской и письмо о Людовике IX и Лоншане. Индиана: Университет Нотр-Дам Пресс.
  3. ^ а б Поле, Шон Л. (2007). «Агнес Харкорт, Фелипа Порселлет и Маргарита Оингт: женщины, пишущие о женщинах в конце тринадцатого века». История Церкви. 76: 298–329.
  4. ^ Аллирот, Анн-Элен (весна 2005 г.). "Изабель де Франс, Soeur de Saint Louis: la vierge savante. Etude de la Vie d'Isabelle de France ecrite par Agnes de Harcourt". Medievales: Langue, Textes, Histoire. 48: 55–98.
  5. ^ "Агнес Д'Аркур". Центр феминистского искусства Элизабет А. Саклер: Ужин: Наследие Этаж: Агнес Д'Аркур. Бруклинский музей. 2007. Получено 17 декабря 2011.