Аиша Аль-Манубья - Википедия - Aisha Al-Manoubya
AÏsha Al-Manoubya (арабский: عائشة المنوبية, Шиша аль-Маннубийя), также известный под почетным Аль-Саида ('святой') или Лелла ('Леди') (1199–1267) CE ), одна из самых известных женщин в Тунис, и видная фигура в ислам.
ʿĀʾisha был известен ей суфизм и добрые дела. Она была сторонницей и ученицей Сиди Бусаид аль-Баджи и Абул Хасан аш-Шадхили. Ее присутствие как женщины на высоком уровне образования, адвокатской деятельности и благотворительности было очень необычным для ее времени.
Жизнь
Даты жизни Риши немного различаются, но в научных источниках указывается 1199–1267 гг. CE (595–665 AH ).[1]
Согласно ее агиографии, isha родилась в селе Ла Мануба (аль-Мануба), рядом Тунис, и уже в детстве проявила признаки своей святости, бросая вызов социальным нормам и совершая чудодейственные дела (карамат ). Изображая социально трансгрессивное поведение Шиши, жизнь ее святой «выравнивает ее с суфийской моделью« виноватых »(ахл аль-малама), тех, кто сознательно нарушал социальные нормы ».[2] Среди ее самых известных деяний, «после того, как ее отец по ее просьбе зарезал быка, она приготовила его, раздала мясо деревенским жителям и вернула его к жизни, чтобы раскрыть свою святость. Это событие регулярно отмечается в песнях во время ритуалов, проводимых в ее святынях.[2]
Isha учился в Тунисе с Шадхилийа Суфис, перемещаясь между своим сельским домом и городским Тунисом. Видное влияние оказали женщины-мистика Рабина аль-Адавийя аль-Кайсийя (ок. 95 / 714–185 / 801); Абу ль-Хассан аль-Шадхили (ок. 593–656 / 1196–1258), который основал Шадхили Орден Суфи; Багдади ʿАбд аль-Кадир аль-Джилани (470–561 / 1077 или 1078–1166, Багдад, тезка и покровитель Кадирийи); и аль-Джунайд (г. 297/910), а Шафини ученый, связанный с Багдадом, но персидского происхождения.
Шиша - одна из немногих женщин, о которых писала святая жизнь (манакиб ) в исламском мире своего времени и «представляет собой ведущую фигуру женской святости в исламе». В то время как в ее регионе было принято, чтобы святые женщины были отшельниками, Шиша смешивалась с мужским обществом, будь то бедняки; Суфийские ученые; или даже Afṣīd султан. Ей было посвящено две святыни, одна в Ла Мануба (разрушен в 2012 г.), а другой - в районе Горджани г. Тунис.[2]
Ее поминовение
В народной памяти Риша представляет собой могущественного и уважаемого святого. Один из базары из Медина Туниса "Сук ас-Саида аль-Манубья" был назван в ее честь.[3]
В нескольких километрах от Медины ее имя носит популярный район Гурбивиль.[4] Аль-Манубья обычно уходил на покой, чтобы молиться в этом районе.[5]
Жители Манубы построили второй мавзолей в память о Шише под названием «Мавзолей ас-Саида аль-Манубия» в районе ее рождения.[6] Этот мавзолей очень известен и имеет большую ценность в национальном наследии и истории Туниса. Он был разрушен и сожжен после Тунисская революция, 16 октября 2012 г.[7][8][9][10]
Основные источники
- Манакиб аль-Сайида Аиша аль-Маннубийя (Тунис 1344/1925)
- Нелли Амри, La sainte de Tunis: Présentation et traduction de l'hagiographie de 'A’isha al-Mannûbiyya (m. 665/1267) (Арль: Sindbad-Actes Sud, 2008)
- «Аиша аль-Маннебийя (т. 1198-1267)», в Одри Фелла, Femmes en quête d'absolu: Anthologie de la mystique au féminin (Мишель, 2016)
Вторичное обучение
Много книг[11][12] и исследования[13] обсудили историю isha. То же самое можно сказать о кино, суфийских песнях и спектаклях.[14] Основными научными исследованиями Риши являются:
- Амри, Нелли, «Femmes, sainteté et discours hagiographique au Maghreb médiéval: Naissance à la sainteté, naissance à l'histoire»; Le case d'une sainte de Tunis, Â’isha al-Mannûbiyya (m. 665/1267), in Histoire des femmes au Maghreb: Réponses à l'exclusion, изд. Мохамед Монкачи (Марокко: Faculté des Lettres de Kénitra, 1999), 253-74. Амри, Нелли, Les Femmes soufies ou la passion de Dieu (Сен-Жан-де-Брей: Dangles, 1992)
- Абу Абд аль-Рахман ас-Сулами, Ранние суфийские женщины: Зикр ан-Нисва аль-Мута'аббидат ас-Суфийят, пер. Ркиа Корнелл (1999)
- Катя Буассевен, Sainte parmi les saints. Sayyida Mannūbiya ou les recpositions cultuelles dans la Tunisie contemporaine (2006)
Рекомендации
- ^ Нелли Амри, Ла-Сент-де-Тунис. Презентация и перевод л'агиографии Шиши аль-Маннубийя (Арль: Sindbad-Actes Sud, 2008).
- ^ а б c Катя Бойсевейн, аль-Маннубийя, Сайида Шиша, в Энциклопедия ислама, ТРИ, изд. Кейт Флит и другие (Leiden: Brill, 2012-), онлайн-консультации 29 июня 2017 г. <https://dx.doi.org/10.1163/1573-3912_ei3_COM_24813 >.
- ^ Слёмович, Сьюзен (5 ноября 2013 г.). Обнесенный стеной арабский город в литературе, архитектуре и истории: живая Медина в Магрибе. Рутледж. ISBN 9781135281267.
- ^ ФЕРДЖАНИ, Шериф. "LA REHABILITATION DUN GOURBIVILLE: SAtDA-MANMOU6lA A TUNS" (PDF).
- ^ Пачоне, Майкл (18 октября 2013 г.). Проблемы и планирование в городах третьего мира (Routledge Revivals). Рутледж. ISBN 9781134519910.
- ^ «Салафиты Туниса преследуют суфиев, мистиков ислама».
- ^ "Тридцать четыре мавзолея в Тунисе подверглись вандализму со времен революции - Тунис Live". Тунис Live. 24 января 2013. Архивировано с оригинал 19 марта 2017 г.. Получено 18 марта 2017.
- ^ «Саида Манубиа, единственная суфийская святая в Тунисе, привлекает последователей».
- ^ «Салафиты-поджигатели совершают нападения на объекты тунисского наследия». Аль-Монитор. 31 января 2013 г.
- ^ «ЮНЕСКО осуждает разрушение мавзолея Саида Манубиа | Islamopedia Online». islamopediaonline.org. Архивировано из оригинал 26 августа 2016 г.. Получено 18 марта 2017.
- ^ Джейкобс, Дэниел; Моррис, Питер (2001). Путеводитель по Тунису. Грубые направляющие. ISBN 9781858287485.
- ^ Бессис, Софи (2017). Les Valeureuses - Cinq tunisiennes dans l'Histoire. Элизад. ISBN 978-9973580900.
- ^ «Запланированное разрушение суфийского архитектурного наследия в Тунисе» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 18 сентября 2017 г.. Получено 18 марта 2017.
- ^ «Нерассказанные истории мусульманских святых в Тунисе - Тунис Live». Тунис Live. 7 ноября 2016 г. Архивировано с оригинал 19 марта 2017 г.. Получено 18 марта 2017.