Аль-Масмия - Al-Masmiyah
Аль-Масмия المسمية Мусмия Месмия | |
---|---|
Городок | |
Аль-Мисмия | |
Рисунок XIX века внутреннего пространства римского храма («Преториум») в аль-Масмии.[1] | |
Аль-Масмия Расположение в Сирии | |
Координаты: 33 ° 7′45 ″ с.ш. 36 ° 23′38 ″ в.д. / 33,12917 ° с. Ш. 36,39389 ° в.Координаты: 33 ° 7′45 ″ с.ш. 36 ° 23′38 ″ в.д. / 33,12917 ° с. Ш. 36,39389 ° в. | |
Положение сетки | 280/281 PAL |
Страна | Сирия |
Провинция | Дараа |
Округ | аль-Санамайн |
Подрайон | аль-Масмия |
численность населения (2004) | |
• Общий | 1,498 |
Часовой пояс | UTC + 2 (восточноевропейское время ) |
• Летом (Летнее время ) | +3 |
Аль-Масмия (арабский: المسمية, Также пишется Мусмия, Месмия, Мисмия и Musmeih) - город на юге Сирия, административно часть Мухафаза Дараа, расположенный к северо-востоку от Дараа в Аль-Санамайн. Ближайшие населенные пункты включают Джабаб и Мутабин на запад, Габагиб на северо-восток, Джубб аль-Сафа на север, Буррак на северо-восток, Халхала и ас-Сура ас-Сагира на юго-восток и Дама На юг.[2]
История
Римско-византийская эпоха
Аль-Масмия отождествляется с Римская эпоха город Phaena.[3] Фаена была столицей Трахонит район Римская Сирия, что подтверждается Греческий надпись на римском храме: "Юлий Сатурнин народу Фаены, столицы Трахона ".[4] Руины дома римской эпохи, построенного в Batanean архитектурный стиль, возможно, служил домом римского правителя Трахонитиса.[5] Одна из комнат на первом этаже поддерживалась 18-футовой аркой и имела карниз -декорированный потолок. В городе находятся руины языческого храма римской эпохи, называемого Преториум,[6][7] построенный командующим Третий галльский легион между 160–169 гг. н. э. во время правления римских императоров Аврелий Антонин и Луций Аврелий Вер.[4]
В начале 3 века н.э. Фаена все еще была важной деревней, известной как Метрокомия.[8] Преториум был преобразован в церковь во время византийский эпохи и структурный план делают его одним из старейших образцов византийской церковной архитектуры.[9] Древний город Фаэна имел радиус примерно три мили, что равнялось его размеру. древняя обнесенная стеной территория из Дамаск и больше, чем Старый город из Иерусалим.[10] Вовремя византийский эра это стало епископский вид.[3][4]
Османская эпоха
В 1810 году швейцарский исследователь Иоганн Буркхардт был первым современным ученым, посетившим аль-Масмию, а позже за ним последовали Бэнкс и Барри, которые в 1819 году составили точный план претория.[11] В 1838 г. библеист Эли Смит сообщили, что Курды заселил деревню.[12] К концу 1860-х годов несколько обедневших Араб По сообщениям, семьи из племени сулут жили в руинах Аль-Масмии.[13] По всей видимости, деревня большую часть времени была заброшена, но иногда ее занимали кочевые арабские семьи, ищущие убежища в ее руинах.[10]
В 1870-х годах аль-Масмия была необитаемой деревней.[3] Однако позже это было решено, когда Османский султан Абдул Хамид II (1876–1909) приобрел аль-Масмию и шесть других близлежащих деревень Хауран в конце 19 века в качестве личного поместья. Фермеры, которых он нанял в деревне, находились под охраной, что давало им защиту от налетчиков-кочевников. Они также были освобождены от призыва на военную службу, защищены от денежных сборов с местной знати и иногда получали деньги в ссуду без процентов. Эти факторы привели к процветанию Аль-Масмии и более крупного поместья.[14] В 1875 году, до правления Абдула Хамида, Османская армия разобрал преториум для строительных материалов, которые использовались для постройки соседних армейских казарм в Буррак. Храм ранее был сфотографирован Танкредом Дюма. Он по-прежнему оставался предметом изучения ученых в Греко-римская архитектура после его демонтажа.[11]
В 1886 году Аль-Масмия на короткое время был оккупирован Друзы кланы Атраш и Халаби во время ссоры с племенем сулута.[15] После Младотурецкая революция в 1908 году султан передал поместье казначейству Правительство Дамаска Следовательно, жители, которые были одновременно арендаторами у правительства и постоянными жителями сел, должны были платить властям 20–22% своей сельскохозяйственной продукции. Тем не менее условия обитателей казенного имения были лучше, чем имения знати.[14] В 1915 году население аль-Масмии оценивалось в 300 человек. Мелькиты (Греко-католики) и 20 Мусульмане-сунниты.
Археологические останки
По словам западного путешественника Джозиас Лесли Портер кто посетил регион в конце 1850-х годов, руины аль-Масмии «относятся к числу интересных и красивых в Хауране».[10] Большинство старинных домов села лежало в развалинах, но ряд общественных зданий сохранились относительно хорошо.[10] Портер далее заметил, что кроме римского храма «есть еще несколько зданий ... но они не примечательны ни своими размерами, ни архитектурой.[4]
Римский храм
Наряду с римским храмом, посвященным Тихе поблизости аль-Санамайн, преторий аль-Масмия - единственный римский храм в Левант который содержит ниши для статуй в целла. Эта уникальная особенность римской архитектуры, вероятно, была вдохновлена доримской архитектурой, особенно храмом Баал-Шамин в Сирийская пустыня город Пальмира или в различных Арабский города.[16] Преториум располагался на подиуме в Теменос окружен колоннадами.[11]
Он был относительно небольшим, размером 24,8 х 16,4 метра.[11] План земли прямоугольный с полукруглым. апсида который проецируется на одну сторону здания напротив дверного проема.[17] По обеим сторонам дверного проема были ниши, предназначенные для статуй.[18] Внутреннее пространство состояло из одной комнаты, которая была наос,[11] и имел размеры 15,09 х 13,78 метра.[19]
Преториум раньше был увенчан квадратной купольной крышей, вероятно монастырский свод, который с тех пор рухнул.[17][18] Крыша поддерживается четырьмя отдельно стоящими колоннами, закрепленными на внутренних углах сводчатых арок,[6] которые вместе образуют греческий крест.[9] На противоположном конце каждой колонны стояла полуколонна, что составляло в общей сложности четыре основных столбца, восемь полуколонн и четыре четверти столбца (расположенных в каждом углу) внутри наос.[19] Арки сидят на перемычки которые охватывают пространство между внешней стеной и колоннами, поддерживающими крышу.[6]
У стен было шесть ниш, предназначенных для размещения статуй, а в центре из них было основное пространство, Adyton, использовавшийся для размещения главной статуи языческого культа. В Adyton увенчан куполом в форме ракушки.[20] В здании было два окна, что является редкостью для классических языческих храмов, и всего три входа.[19] Из проходов у входа была главная центральная дверь, которая была выше и шире двух боковых дверей.[21]
В руинах церкви находился частично разрушенный портик с шестью столбиками.[9] В качестве материала для постройки использовался сухой камень.[17] За исключением купола и портика, здание хорошо сохранилось в 19 веке.[18]
Демография
Согласно Центральное статистическое бюро Сирии (CBS), по переписи 2004 года население аль-Масмии составляло 1498 человек. Это административный центр аль-Масмия. нахия («подрайон»), который состоит из 16 населенных пунктов с общей численностью населения 8 773 человек в 2004 году.[22] В начале 20 века его жители были в основном Мелькитские христиане, хотя была и небольшая мусульманская община. В 2004 году в деревне все еще проживало значительное количество христиан-мелькитов.[23]
Рекомендации
- ^ Стерджис, 1907, стр. 291
- ^ Карта Mismiyah. Mapcarta. На карте изображена аль-Масмия и близлежащие населенные пункты.
- ^ а б c Социн, 1876, с. 422
- ^ а б c d Портер, 1858, стр. 503.
- ^ Freshfield, 1869, стр. 57
- ^ а б c Ван Миллинген, 2010, стр. 2
- ^ Болл, 2002, стр. 242 -243
- ^ Донахью, 1988, стр. 172.
- ^ а б c Лонгфелло, 1903, стр. 238
- ^ а б c d Портер, 1858, стр. 502.
- ^ а б c d е Кайзер, 2008, стр. 110
- ^ Смит; в Робинсон и Смит, 1841, том 3, Второе приложение, B, p. 155
- ^ Freshfield, 1869, стр. 59
- ^ а б Иссави, 1988, стр. 330.
- ^ Фирро, 1992, стр. 216 -217.
- ^ Кайзер, 2008, стр. 107
- ^ а б c Стерджис, 1907, стр. 292
- ^ а б c Freshfield, 1869, стр. 56
- ^ а б c Кайзер, 2008, стр. 111
- ^ Кайзер, 2008, стр. 112
- ^ Кайзер, 2008, стр. 117
- ^ Всеобщая перепись населения и жилищного фонда 2004 г.[постоянная мертвая ссылка ]. Центральное статистическое бюро Сирии (CBS). Мухафаза Дараа. (по-арабски)
- ^ Дик, Марлин (май – июнь 2004 г.). «Глубокие корни в плодородной земле». ONE Magazine. Католическая ассоциация благосостояния Ближнего Востока. Получено 4 ноября 2018.
Библиография
- Болл, В. (2002). Рим на востоке. Рутледж. ISBN 9780415243575.
- Донахью, Элис А. (1988). Ксоана и истоки греческой скульптуры. Scholars Press.
- Иссави, Чарльз Филлип (1988). Плодородный полумесяц, 1800-1914: документальная экономическая история. Издательство Оксфордского университета. ISBN 0195049519.
- Ван Миллинген, А. (1912). Византийские церкви в Константинополе (иллюстрированное издание). Эхо-библиотека.
- Фирро, Кайс (1992). История друзов. 1. БРИЛЛ. ISBN 9004094377.
- Фрешфилд, Д. (1869). Путешествия по Центральному Кавказу и Башану: включая посещение Арарата и Табриза и восхождения на Казбек и Эльбруз.. Longmans, Green, & Co.
- Кайзер, Тед (2008). Разнообразие местной религиозной жизни на Ближнем Востоке: в эллинистический и римский периоды. БРИЛЛ. ISBN 9004167358.
- Лонгфелло, Уильям Питт Пребл (1903). Циклопедия произведений архитектуры: в Италии, Греции и Леванте. Скрибнер.
- Портер, Дж. (1858). Справочник для путешественников в Сирии и Палестине. 1. Мюррей.
- Робинсон, Э.; Смит, Э. (1841). Библейские исследования в Палестине, горе Синай и Аравии-Петреи: журнал путешествий за 1838 год. 3. Бостон: Crocker & Brewster.
- Социн, А. (1876). Палестина и Сирия: справочник путешественника. Бедекер.
- Стерджис, Р. (1907). История архитектуры с особым вниманием к естественным художественным результатам строительства и тем методам дизайна, которые являются результатом абстрактного мышления и чистого чувства формы.. 1. Нью-Йорк: Бейкер.
внешняя ссылка
- Карта города, Карты Гугл
- Месмие-карта; 19 млн