Александр Диксоне - Википедия - Alexander Dicsone

Александр Диксоне (также Диксон и Диксон, Итальянский: Алессандро Диксоно) (1558–1604) был шотландским писателем и политическим агентом. Он также известен как ведущий британский ученик Джордано Бруно. Он использовал псевдоним Heius Scepsius.[1]

Жизнь

Диксоне родился в Пертшир, учился в Сент-Эндрюсский университет.[2] Он стал последователем и личным другом Бруно, который находился в Англии в период с 1583 по 1585 год. Считается вероятным, что они встретились в этот период, хотя и не достоверно. Во всяком случае, Диксоне тогда был в Англии и стал выдающимся учеником Бруно в Англии и Шотландии.[3][4] Он упоминается в диалогах Бруно вместе с другим британским учеником («Смит»), личность которого неизвестна.[5] Бруно и Диксон были частью интеллектуального круга Сэр Филип Сидни.[6]

Диксон выступил против Рамизм, и подвергся нападению в Antidicsonus компании "G.P." Теперь считается Уильям Перкинс, его также приписывают Джерард Питерс.[7][8] Уолтер Онг считал этот спор одним из главных разногласий по поводу рамизма.[9] Фрэнсис Йейтс утверждал, что это следует рассматривать как "пересечение" с дебатами Бруно с аристотелистами в Оксфорде, также в 1584 году.[10] Перкинс представлял Пуританин взгляд на мнемонические приемы, основанные на изображениях, которые считали их зараженными идолопоклонством, ересью, католицизмом и непристойностью.[11] Вместе с Бруно и Диксоне Перкинс упомянул в своем посвящении. Метродор Скепсиса и Косма Росселли.[12]

Техника памяти, которой учил Диксоне, была подвергнута сомнению Хью Плат в 1594 г.[13] Было высказано предположение, что Диксоне пришел к теории памяти Бруно из-за необходимости иметь памятные учебники.[14]

Говорят, что Диксоне работал на Филип Сидни.[15] К 1588 году Диксоне работал на Фрэнсис Хэй, девятый граф Эрролл. Хэй был католиком и мятежником, а Диксоне был посредником между его хозяином и Шотландский Кирк. Он был смесью шпиона и двойного агента, и это положение в конечном итоге было неприемлемым.[16]

У Диксоне были проблемы с Джеймс VI Шотландии для переноски писем из Чарльз Невилл, шестой граф Вестморленд, английский католик в изгнании. В том же 1591 году он объявил себя католиком. В интересах католицизма он отправился в дальнейшие путешествия по континенту. Питер Лоу. В более поздних 1590-х годах Джеймс VI завербовал его, и Диксон написал в его пользу. В последний раз он слышал о попытках принести Джон Дэвидсон до пятки, в 1603 г.[16]

Диксоне умер к тому моменту, когда ему устроили элегию. Томас Мюррей появился в 1604 году.[16] Его герметичный интересы считаются влиянием на шотландское "каменщик" (предшественник масонство ).[17]

Работает

Диксоне посвятил свои книги Роберт Дадли, первый граф Лестер.[19]

Примечания

  1. ^ Р. П. Х. Грин; П. Х. Бертон; Дебора Дж. Форд (2012). Шотландские латинские авторы в печати до 1700 года: краткий список. Leuven University Press. п. 113. ISBN  978-90-5867-899-7.
  2. ^ Дэвид Стивенсон (20 сентября 1990 г.). Истоки масонства: век Шотландии, 1590–1710 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 91. ISBN  978-0-521-39654-7.
  3. ^ Уильям Боултинг (15 февраля 2013 г.). Джордано Бруно: его жизнь, мысли и мученичество. Рутледж. п. 98. ISBN  978-0-415-63826-5.
  4. ^ Дэвид Стивенсон (20 сентября 1990 г.). Истоки масонства: век Шотландии, 1590–1710 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 240. ISBN  978-0-521-39654-7.
  5. ^ Фрэнсис А. Йейтс (14 апреля 2011 г.). Джон Флорио: Жизнь итальянца в шекспировской Англии. Издательство Кембриджского университета. п. 108. ISBN  978-0-521-17074-1.
  6. ^ Филологический музей; Александр Диксон, De Umbra Rationis et Iudicii (1584), Введение
  7. ^ Марша Кейт Шучард (1 января 2002 г.). Восстановление храма видения: каббалистическое масонство и культура Стюартов. БРИЛЛ. п. 204. ISBN  978-90-04-12489-9.
  8. ^ Ли, Сидни, изд. (1895). "Петерс, Джерард". Словарь национальной биографии. 44. Лондон: Smith, Elder & Co.
  9. ^ Уолтер Дж. Онг (5 октября 2012 г.). Риторика, романтика и технологии: исследования взаимодействия экспрессии и культуры. Издательство Корнельского университета. п. 112. ISBN  978-0-8014-6632-8.
  10. ^ Фрэнсис А. Йейтс (31 октября 2011 г.). Искусство памяти. Случайный дом. п. 272. ISBN  978-1-4481-0413-0.
  11. ^ Джеймс Б. Уортен; Р. Рид Хант (20 мая 2011 г.). Мнемонология: Мнемоника 21 века. Психология Press. п. 6. ISBN  978-1-136-84797-4.
  12. ^ Паоло Росси (3 января 2006 г.). Логика и искусство памяти: поиск универсального языка. Континуум. п. 280 примечание 8. ISBN  978-1-84714-461-4.
  13. ^ Уильям Э. Энгель (1995). Картирование смертности: сохранение памяти и меланхолии в Англии раннего Нового времени. Univ of Massachusetts Press. п.243 примечание 16. ISBN  978-0-87023-998-4.
  14. ^ Александр Броди (2009). История шотландской философии. Издательство Эдинбургского университета. п. 103 примечание 5. ISBN  978-0-7486-1628-2.
  15. ^ Календарь Государственных бумаг Шотландии, т. 10 (1936), стр. 626.
  16. ^ а б c d Бил, Питер. «Диксоне, Александр». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 73792. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  17. ^ Дональд Р. Диксон (1998). Тессера Антилии: утопические братства и тайные общества в начале семнадцатого века. БРИЛЛ. п. 285. ISBN  978-90-04-11032-8.
  18. ^ Лоуренс Д. Грин; Джеймс Джером Мерфи (1 января 2006 г.). Каталог коротких заголовков риторики эпохи Возрождения, 1460–1700. ООО "Ашгейт Паблишинг" с. 165. ISBN  978-0-7546-0509-6.
  19. ^ Кристофер Хилл (1991). Интеллектуальные истоки английской революции. Оксфорд, Clarendon Press. С. 134–5 примечание 7.