Эллисон Монтана - Allison Montana

Тути Монтана
Статуя Эллисон Монтана.jpg
Родившийся
Эллисон Монтана

(1922-12-16)16 декабря 1922 г.
Новый Орлеан, Луизиана, НАС.
Умер27 июня 2005 г.(2005-06-27) (82 года)
Новый Орлеан, Луизиана
НациональностьАмериканец
Род занятийПена
Активные годы1940-е – 2005 гг.
ИзвестенНачальник Марди Гра индийский Начальники
Супруг (а)Джойс Фрэнсис
НаградыСтипендия национального наследия, 1987

Шеф Эллисон "Тути" Монтана (16 декабря 1922 - 27 июня 2005), а пена по торговле, был Жители Нового Орлеана культурная икона, которая действовала как Марди Гра индийский "начальник начальников" более 50 лет.[1][2] Тути почитается в индийской культуре Марди Гра как Большой Вождь, ответственный за изменение жестокого образа жизни индейцев. Тути был большим вождем племени желтых покахонтас и сделал культуру индейцев Марди Гра скорее зрелищностью, чем насилием.[3]

Происхождение и традиции индейцев Марди Гра

История индейцев Марди Гра восходит к временам рабства в Жители Нового Орлеана. Когда рабы сбегали из города, многие находили убежище в Коренные жители Америки. Традиции Вторник на масляной неделе Индейцы произошли от того, что наблюдалось, когда они находились под опекой коренных жителей. Искусство маскировки в индийских костюмах на карнавале - это способ отдать дань уважения людям, которые ухаживали за беглыми рабами.[1]

Первоначально индейцы Марди Гра были группой жестоких людей, сражавшихся за земли и территории, окружавшие приходы. Племена из разных частей города вступали в драки, называемые мошенничеством, в частях Нового Орлеана, называемых полем битвы.[3] Карнавал был днем, когда была осуществлена ​​месть индейцев. Сердитый индеец переодевался в платье и сливался с толпой карнавала. Индеец в переодевании подойдет к человеку, которому он хочет отомстить, и нападет на него посреди карнавала. Затем злоумышленник сбегал, чтобы переодеться в местном баре. В интервью Тути сказал, что весь день во время карнавала выброшенные платья можно было найти в барах по всему Новому Орлеану.[4]

Тути был возмущен насилием индейцев Марди Гра, неуважением к культуре, за которую погибли их предки. Много ночей после карнавала Тути приходил домой в потрепанном костюме, весь в крови и синяках от ночных событий.[5] Тути выступил против насилия со стороны индийских банд и обратился к музыке и танцам как к способу продемонстрировать свое мастерство. По словам вдовы Тути, Джойс Монтаны, Тути был первым, кто сказал: «Прекратите драться из своего оружия и начните сражаться своими костюмами и разумом».[6]

Ранние годы

Тути - внучатый племянник Бекате Батист,[7][8] первый креол, замаскированный индейцами. Позже Бекате сформировал собственное индейское племя Марди Гра, названное креольским Диким Западом, поскольку он был частично индейцем, а частично креолом. Отец Тути Альфред Монтана в маске индейцев Марди Гра, что дало Тути возможность наблюдать за культурой. Его родители развелись, когда Тути было восемь лет, но связь через маскировку держала Альфреда и Тути рядом. Альфред помог Тути замаскировать свои первые несколько лет жизни индейцем Марди Гра.[9]

Альфред помог Тути построить свою корону первые 2 года, которые Тути скрывал. Его отец доставил корону в ночь перед карнавалом. Позднее прибытие подтолкнуло Тути к созданию собственной короны, чтобы избежать необходимости носить ее без нее.[10] Перед Второй мировой войной Тути стал известен как Большой вождь племени желтых креолов Покахонтас. В 1947 году он стал большим вождем охотников за монограммами, племени, которое он основал вместе с местными друзьями. За время своей работы в качестве Большого Вождя Тути изменил характер маскировки.

Начальник начальников

Дэррил Монтана в индийском костюме в честь своего отца, 2007 год.

На пути к тому, чтобы стать самым известным вождем индейцев Марди Гра, Тути сменил образы индийских костюмов с мягких цветов на эстетически приятные бусы, перья и череды. Тути использовал яркие цвета и страусиные перья, чтобы показать свою гордость за то, что он индеец Марди Гра. Он стал известен своими геометрическими вышивками бисером. Многие индийцы с нетерпением ждали, когда Тути представит свою последнюю цветовую схему и нашивки.

В конце концов Тути устранил жестокий характер индейцев Марди Гра, заменив его соревнованием красоты, любви и осмотра достопримечательностей. Он считал, что если индеец потратит месяцы на создание сложного костюма, он сможет избежать сцен насилия, чтобы не запятнать костюм. В конце 1950-х Тути вернул себе титул Большого вождя желтого креольского племени Покахонтас.[11]

В начале карнавала вождь идет позади своего племени, в то время как последователи без костюмов идут за индейцами, известными как вторая линия. Впереди племя - «Шпион», который на квартал или два впереди. Он укажет на «Флагбой», если дорога впереди свободна или нет. Затем «Флагбой» предупредит начальника.[11] Затем вождь примет решение, по какому пути идти. Из-за неоднозначного характера индейцев невозможно сказать, какой путь они выберут для обхода Нового Орлеана. Это затрудняет определение их точного местоположения каждый год. Когда два племени встречаются друг с другом на одном пути, у них будет битва. Эта битва больше не включает в себя кровопролитие и оружие, а пение и танцы, а также неформальное соревнование, какой вождь имеет самый «красивый» костюм.[10] Песнопения на родном языке могут рассказать историю, поделиться опытом или насмехаться над противником. Отношения между племенами стали спокойными после работы Тути по изменению традиций индейцев Марди Гра.

Цитируется, что в 1982 году Тути сказал: «Теперь люди бегут к индейцам Марди Гра; когда-то люди убегали от них». Монтана получила награду 1987 г. Стипендия национального наследия награжден Национальный фонд искусств, который является высшей наградой правительства США в области народного и традиционного искусства.[12][2][7] Тути продолжал маскироваться как вождь до 1998 года, когда его сын Дэррил занял пост вождя Желтого Племени Покахонтас.[11] В возрасте 78 лет Тути был самым старым из индейцев Марди Гра, постоянно скрывающих маскировку. В 1995 году он заявил: «Я самый старый, лучший и самый красивый».[13] В его карьере был один год, начиная с 1947 года и заканчивая в 2005 году, когда он не маскировался, и это был Марди Гра 1986 года.

Позже жизнь и смерть

Передав Племя Желтых Покахонтас своему сыну, Тути продолжал работать над костюмами и маскировался во время карнавала, пока ему не исполнилось 82 года, всего 52 года маскировки. Он не мог так легко ходить, и его везла тележка со своим племенем. Он продолжал шить красивые костюмы ярких цветов, которые привлекали внимание публики в Супер воскресенье. 19 марта 2005 г. индейцы Марди Гра столкнулись с жестокостью полиции на День Святого Иосифа ночь, ночь, когда идет парад индейцев Марди Гра. Полиция заблокировала дорогу, по которой ехали индейцы, и начала разгонять массы и стрелять в толпы.

Тути имел дело с этой жестокостью с тех пор, как начал заниматься костюмами в 1940-х годах. 27 июня 2005 г. Тути выступал в зале городского совета Нового Орлеана с речью против NOPD издевательства над индейцами Марди Гра. В середине своего выступления Тути перенес сердечный приступ, унесший его жизнь. На его похоронах разные племена со всего города собрались, чтобы петь, танцевать и чествовать Тути, большого креольского вождя, вождя вождей.

Личная жизнь

Большую часть своей сознательной жизни Монтана проработал пена, строительные деревянные или металлические каркасы для гипсовых конструкций.[11] Он был прихожанином Церковь Святого Августина в Tremé окрестности Нового Орлеана.[9]

В 1956 году Монтана вышла замуж за Джойс Фрэнсис, которая никогда не маскировалась индейцами Марди Гра, но на протяжении многих лет помогала Тути с его костюмами.[11]

Рекомендации

  1. ^ а б Рекдалл, Кэти (11 июля 2005 г.). «Красочное прощание с главнокомандующим». Нью-Йорк Таймс. Получено 30 августа, 2015.
  2. ^ а б Фостер, Джейсон П. (осень 2005 г.). "Биографический очерк: Большой вождь Эллисон" Тути "Монтана". История Луизианы. Историческая ассоциация Луизианы. 46 (4): 482. JSTOR  4234141.
  3. ^ а б Сакакини, Мэтт (1 октября 2012 г.). "Индейцы Марди Гра". Энциклопедия KnowLA Луизианы. Фонд Луизианы по гуманитарным наукам. Архивировано из оригинал 15 сентября 2015 г.. Получено 29 августа, 2015.
  4. ^ Тиссеран, Майкл (5 июля 2005 г.). "Зачем связываться со мной?". Гамбит. Получено 30 августа, 2015. Выдержки из интервью, опубликованного в феврале 1994 г. в Необычный журнал.
  5. ^ Баум, Дэн (2010). Девять жизней: тайна, магия, смерть и жизнь в Новом Орлеане. Нью-Йорк: Random House. ISBN  978-0385523202.
  6. ^ Бразил, Кертис; Миллер, Барбара; Гровер, Кэтрин (4 декабря 2012 г.). "Индейцы Марди Гра". MediaNOLA. Тулейнский университет. Архивировано из оригинал 4 марта 2016 г.. Получено 29 августа, 2015.
  7. ^ а б "Эллисон" Тути "Монтана: шеф Марди Гра / производитель костюмов". www.arts.gov. Национальный фонд искусств. н.д.. Получено 4 декабря, 2020.
  8. ^ Мартинес, Морис М. (февраль 1982 г.). "Наслаждение повторением: Черные индейцы". Журнал длины волны. № 16. Новый Орлеан, Луизиана. стр. 21–26. Получено 26 октября, 2018.
  9. ^ а б Медли, Кейт Велдон (2005). "Известная прихожанка: Эллисон" Тути "Монтана". Католическая церковь Святого Августина в Новом Орлеане. Католическая церковь Святого Августина. Архивировано из оригинал 30 августа 2015 г.. Получено 30 августа, 2015.
  10. ^ а б Салам, Каламу я (1997). «Он самый красивый: дань уважения большому вождю Эллисон« Тути »Монтане, посвященному 50-летию индийского костюма Марди Гра». Народная жизнь Луизианы. Батон-Руж, Луизиана: Отдел искусств Луизианы, Управление культурного развития, Департамент культуры, отдыха и туризма.. Получено 30 августа, 2015. Первоначально опубликовано в качестве каталога выставки Художественным музеем Нового Орлеана для одноименной выставки 1997 года. ISBN  978-0894940583
  11. ^ а б c d е Говенар, Алан, изд. (2001). "Эллисон" Тути "Монтана". Мастера традиционных искусств: биографический словарь. т. 2 (K-Z). Санта-Барбара, Калифорния: ABC-Clio. С. 453–455. ISBN  1576072401. OCLC  47644303.
  12. ^ "Стипендии NEA в области национального наследия 1987". www.arts.gov. Национальный фонд искусств. нет данных Архивировано из оригинал 19 мая 2020 г.. Получено 4 декабря, 2020.
  13. ^ Брэгг, Рик (19 февраля 1995 г.). «Еще одна битва за Новый Орлеан: Марди Гра». Нью-Йорк Таймс. Получено 30 августа, 2015.

внешняя ссылка