Annales laureshamenses - Википедия - Annales laureshamenses

Для других летописей, связанных с аббатством Лорш, см. Анналы Лориссенс.
Страница из Санкт-Польской рукописи Annales laureshamenses, содержащий 775 год (начиная с середины страницы с римской цифры DCCLXXV).

В Annales laureshamenses или же Анналы Лорша (AL) - это набор Reichsannalen (анналы Франкская империя ), охватывающие период с 703 по 803 год, с кратким прологом. Летопись начинается там, где "Chronica minora"[а] англосаксонского историка Беда уходит - на пятом году правления Императора Тибериос III - и, возможно, изначально был написан как продолжение Беды. Летопись до 785 года была написана в Аббатство Лорш (откуда и название), но зависят от более ранних источников. Те, что относятся к 785 году, составляют независимый источник и обеспечивают особенно важное освещение имперской коронации Карл Великий в 800 г. Annales laureshamenses переведены на английский язык.[1]

История рукописи

Восьмилистная копия анналов Лорша за 703–803 гг. Была изготовлена, вероятно, в 835 г. одним писцом.[2] «Кодекс Санкт-Павла», как его теперь называют, является единственным сохранившимся Quire рукописи, которая иначе была утеряна, все еще хранилась в библиотеке Санкт-Блазиен в 1790 г., когда его редактировал Эмилиан Усерманн,[3] епископ Бамберга, в его коллекции документов, иллюстрирующих "Алеманов «Немецкая история, Germaniae sacrae prodomus seu collection монументорум res Alemannicas illustrantium. В 1809 г. в результате Наполеоновские войны, монахи Санкт-Блазиена переехали со своей библиотекой в Аббатство Санкт-Пауль-им-Лаванталь. В 1820 г. Г. Х. Перц искал рукопись для Monumenta Germaniae Historica, но его не удалось найти, поэтому MGH Версия была основана на печатном издании Усермана 1790 года.[4] Рукопись была восстановлена ​​к 1889 году, когда Эберхард Кац отредактировал новую версию.[5] Кац описал кодекс (сегодня снова утерян), датировал его девятым веком и предположил, что он возник в Аббатство Райхенау из-за надписи на полях захоронения зятя Карла Великого Герольд Винцгау там.[3]

Фрагмент рукописи, хранящейся в Вене (ныне № 515 в г. Österreichische Nationalbibliothek ) также содержит отрывок из анналов Лорша за период с середины 794 по 803 год, и был скопирован около 803 года.[b] Эта рукопись, похоже, тоже происходит из Райхенау, поскольку написана алемановским шрифтом.[2] Он был открыт в Вене в 1551 году. Вольфганг Лазиус. Кац утверждал, что и венский фрагмент, и кодекс Санкт-Пауля произошли от более раннего образца. Хотя кодекс Санкт-Пауля более поздний, он не является копией Венского, поскольку он содержит ошибки, которые должны возникать в каком-то другом образце. Продолжаются дискуссии о том, представляет ли венский фрагмент оригинальную копию летописца, который, вероятно, был из региона Алемания.[3] Во фрагменте Вены были идентифицированы четыре различных руки писца, соответствующие различным записям:[c]

  • A (л. 1r, л. 1т. Л. 18 по 2 т. Л. 13): 794 (фрагмент), вторая половина 795, всего 796–97
  • B (л. 1 т. Л. 1–18, л. 2 т. Л. 14 по 3 р л. 1): первая половина 795 г.
  • C (л. 3r. L. 2 до 4r. L. 17): все 799–801
  • D (л. 4r. L. 18 до 5r. L. 10): все 802–3

Летописи после 785 года в рукописях Санкт-Павла и Вены не показывают каких-либо особых связей с Лоршем и, вероятно, были составлены где-то еще. Они могли быть написаны почти непрерывно, начиная с 785, или с промежутками между добавлениями в месяцы или годы.

Текстовая передача

Схема текстовой истории Annales laureshamenses.[6]

Летописи Лорша до 785 года почти идентичны Annales mosellani[d] а также с теми из Fragmentum chesnii,[e] который также разделяет с версией Санкт-Пола краткое продление до 786 года.[2][3] С 785 года анналы Лорша датируются событиями со дня смерти Григорий Великий (605). Запись 785 содержит ссылку на «настоящее», что, возможно, указывает на то, что первоначальный сборник летописей 703–85 был сделан в последнем году. Летописи 785–803 гг. Были составлены независимо и не обязательно в Лорше.

Этот оригинальный стержень - Летопись Лорша 785 г.- от которого расходятся все три летописные традиции после 785 г., вероятно, были составлены в Аббатство Лорш.[3] Текстуально это связано с Annales nazariani, Annales guelferbytani, и Annales alamannici, все зависит от более ранних гипотетических "Анналов Мурбаха", составленных в Мурбахское аббатство (основан в 727 г.) и охватывает годы до 751. Поскольку анналы Лорша 785 г. были основаны на ошибочной копии этих анналов Мурбаха, события 750-х гг. постоянно ошибочно датируются.[7] Частота упоминаний аббатства Лорша между 764 и 785 годами позволяет предположить, что компиляционная работа, выполненная в 785 году, выполнялась именно там. В Аббатство Горца также упоминается, но реже, и упоминается смерть только одного из его настоятелей, тогда как все аббаты Лорша того периода получают некрологи.[f] Эти анналы Лорша могли распространяться в течение нескольких лет, прежде чем они были завершены.[2] Природа кодекса Санкт-Павла поддерживает утверждение, что незаконченные партии летописей были распространены в Либелли (буклеты), состоящие из отдельных листов.

Копия анналов Лорша в конечном итоге попала в Marca Hispanica, где он использовался компилятором (ами) Хроники Муассака.[3] Бельгийский историк Франсуа-Луи Гансхоф считал, что Хроники Муассака представляет собой более полную версию анналов Лорша, которые были расширены до 818 года. Скорее всего, 803–18 годы в Муассакской хронике происходят из другого источника с другой географической направленностью.[8]

Так называемые «Йоркские летописи» или «Северные летописи», которые охватывают период с 732 по 802 годы и составляют часть Historia regum из Симеон Даремский, содержат ссылку на золотые буквы поэтической эпитафии на мраморном мемориале Карла Великого, предоставленного в память Папа Адриан I. Это могло быть заимствовано из анналов Лорша, которые являются единственным континентальным источником, дающим подробную информацию.[2]

Авторство и точка зрения

Генрих Фихтенау утверждал, что автором анналов Лорша был Richbod, ученик Алкуин Йоркский и член придворного круга Карла Великого примерно до 784 г. С 785 г. он был настоятелем Лорша, а с 791 г. епископ Трира. Он умер в 804 году. Синод Франкфурта, который Ричбод посетил в 794 году и осудил усыновление в тех же терминах, что и трактат Алкуина, отображается в анналах под этим годом.[2] Однако нет никаких доказательств того, что анналы, которые лучше всего соответствуют аббатству Ричбода, на самом деле происходят от Лорша, и поэтому они могут мало поддержать атрибуцию Фихтенау.[3]

Текст древнейшей рукописи Annales regni francorum, обнаруженные в Лорше и долгое время хранящиеся в библиотеке баварских герцогов, очень напоминают анналы Лорша за 789–93 годы.[9] Записи года, уникальные для Annales laureshamenses возможно, был написан в 803 г. как единое связное повествование в аннальной форме как ответ на «уклон» Annales regni francorum.[2] Анналы Лорша за период с 799 по 801 год демонстрируют свой собственный уклон, подчеркивая законность императорского титула Карла Великого. Летописец Лорша утверждает, что отсутствие nomen imperatoris (имя императора) в 800 г. и femineum imperium (женская империя) Византийцы в то время оправдал Папу в предоставлении императорского титула Карлу Великому, который уже владел Римом, столицей империи, и всеми имперскими городами в Галлия, Germania, и Италия.[10]

Содержание

Папа Лев, короновавший Карла Великого, из Grandes Chroniques de France (1375–79).

Самая полная версия Annales laureshamenses, из библиотеки в Санкт-Поле, это универсальная история что начинается с предисловие описывая схему датировки, взятую из Орозий ' Семь книг истории против язычников и насчитывает 5199 лет от Творчество к Рождество. В Анно Домини Система используется для датировки событий. Первые шестьдесят пять лет (703–67) описаны в прозе, не разделенной на однолетние записи. Начиная с 768 года произведение делится на главы (с 1 по 36), и каждая запись выделяется отдельной строкой. Рукопись также содержит календарь с 777 по 835 год (листы 5r – 7r) для датировки Пасха, используя необычные 19-летние циклы Феофил Александрийский. Этот календарь предполагает, что рукопись, возможно, возникла до 835 года.[3]

Примечательно, что анналы Лорша - единственный первоисточник, противоречащий утверждению Эйнхард что Карл Великий не знал Папа Лев III намерение короновать его императором 25 декабря 800 г.[10] Скорее, в анналах Лорша говорится, что эта идея обсуждалась на собрании, состоявшемся в Риме после прибытия Карла Великого (24 ноября), вероятно, начиная с 30 ноября или 1 декабря.[2] Эта запись была составлена ​​только после возвращения Карла Великого во Францию ​​в 801 году, поскольку запись под номером 799 сообщает, что заговорщики, свергнувшие Лео в апреле того же года, находились в изгнании.[грамм] Они были окончательно изгнаны только в начале 801 года. Однако эта запись вызвала столько же споров, сколько заявление Эйнхарда о невежестве Карла Великого. Хотя Гансхоф утверждал, что Анналы были более надежными, чем Эйнхард, другие утверждали, что политика Карла Великого по отношению к Византийской империи как до, так и после 800 г. мало поддерживает инициативу Папы.[11] Эйнхард демонстрирует возражение Карла Великого против римского имперского титула, а не обязательно равенства с византийскими императорами; таким образом акцент Annales laureshamenses место об оправдании «имени императора».[12]

В анналах Лорша 802 год заканчивается появлением слона. Абул-Аббас при дворе Карла Великого. Кратко рассказывается о 803 году: Карл Великий провел Пасху в Аахене, провел собрание в Майнце и не участвовал в кампании весь год. И на этом анналы заканчиваются.[2]

Примечания

  1. ^ «Хроника» - это часть книги Беды. De temporibus.
  2. ^ Фрагмент состоит из восьми листов, но только первые пять содержат летопись. Нижняя половина листа 5r изначально оставалась пустой, возможно для продолжения анналов, но была заполнена Древневерхненемецкий поэзия конца Х века. Фолио 5v содержит некоторые более поздние литургические произведения.
  3. ^ Идентификация рук была произведена Франц Унтеркирхер. Бесспорным остается только писец А, потому что он использовал редкий пре-Кэролайн форма на букву «а».
  4. ^ Наверное, написано в Мозель бассейн, Annales mosellani охватывают период с 703 по 798 годы. Ссылка на лист 81 на Книга Страшного Суда (1086) определяет эпоху составления единственной сохранившейся северно-французской рукописи этих летописей до конца одиннадцатого или начала двенадцатого века.
  5. ^ В Fragmentum chesnii или же Chesnianum, иногда называемый Annales Laureshamenses antiquiores, включает в себя свод летописей с 768 по 790 годы, найденных между Хроники Фредегара и Annales regni francorum в рукописи конца девятого или десятого века из Реймс. Названный в честь Андре Дюшен, который редактировал его в своем Скрипторы Historiae Francorum, 1:21–23 (1636).
  6. ^ Город черви также часто упоминается, что дополнительно наводит на мысль о происхождении в середине Рейнланд.
  7. ^ Анналы Лорша также противоречат Эйнхарду, утверждающему, что Лео не был ослеплен, как первоначально предполагали заговорщики.

Рекомендации

  1. ^ П. Д. Кинг в Карл Великий: переведенные источники (Кендал: 1987), 137–45.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я Розамонд МакКиттерик (2004), История и память в мире Каролингов (Кембридж: издательство Кембриджского университета), 107–10.
  3. ^ а б c d е ж грамм час Роджер Коллинз (2005), «Императорская коронация Карла Великого и Анналы Лорша», Карл Великий: Империя и общество, изд. История Джоанны (Манчестер: издательство Манчестерского университета), 54–64 (с изображениями на 60–1).
  4. ^ MGH, SS I. С. 19–39.
  5. ^ В Jahresbericht des öffentl. Stiftsuntergymnasiums der Benedictiner zu Sankt Paul in Kärnten (Санкт-Пол: 1889).
  6. ^ Коллинз (2005), 59, рис. 4.
  7. ^ Коллинз (2005), 70.
  8. ^ Коллинз (2005), 69.
  9. ^ Петрус Канисиус, Antiquae Lectiones, III (Ингольштадт, 1603), 187–217. Эта старая текстовая традиция Annales regni fancorum часто называют Annales laurissenses maiores (большие анналы Лорша), но не следует путать с Annales laureshamenses.
  10. ^ а б Коллинз (2005) исследует различные отчеты об имперской коронации Карла Великого в Annales laureshamenses и Annales regni francorum на стр. 64–69.
  11. ^ Даже Annales laureshamenses предоставить Папе инициативу в имперской коронации. Ср. Вальтер Ульманн (1962), Рост папского правительства в средние века: исследование идеологического отношения клерикала к мирянской власти (Лондон: Метуэн), 102–3 n3. Ученые, согласные с Ульманом, Луи Халфен, С. Хельдманн, Э. Аманн, В. Онсорге и Георгий Острогорский.
  12. ^ Ульманн, 116.

внешняя ссылка