Ансельм Вебер - Anselm Weber

Отец Ансельм Вебер (1862-1921), О.Ф.М., был американским священником-францисканцем и миссионером.[1] Он был одним из первых монахов, прибывших в Миссия Святого Михаила в Навахо территории и действовал как самый продолжительный настоятель миссии с 1900 года до своей смерти в 1921 году.[2]

Ранние годы

Ансельм Вебер родился Антон Вебер 10 ноября 1862 года в Нью-Салеме, штат Мичиган.[3] В детстве он учился у отца В.А.Тилика в его родном городе и в конце концов поступил в колледж Святого Франциска в Цинциннати, штат Огайо.[4] Вебер вошел в Францисканский орден как новичок 24 августа 1882 г., после чего его имя было изменено на Ансельм.[5] Он был рукоположен архиепископом-старейшиной Цинциннати 28 декабря 1889 года и начал преподавать в качестве профессора в колледже Святого Франциска. Его здоровье начало ухудшаться, и в 1898 году он был отправлен в Миссия Святого Михаила в Территория навахо в надежде, что климат Аризоны поможет ему восстановить здоровье.[6]

Миссия Святого Михаила: 1898-1921 гг.

Миссия Святого Михаила, где Ансельм Вебер провел большую часть своей жизни в качестве настоятеля с 1900 по 1921 год.

Миссия Святого Михаила была первой Католическая миссия навахо почти через 150 лет. Первая миссия была основана в 1627 году францисканцем. Отец Алонсо де Бенавидес в Тева деревня под названием Санта-Клара у реки Рио-Гранде.[7][8] Вскоре от него отказались, и хотя в следующем столетии были и другие попытки основать католические миссии на земле навахо, последняя такая миссия была заброшена в 1750 году.[9] В 1896 г. на средства, полученные от Мать Кэтрин Дрексель, то Бюро католических индийских миссий купил землю рядом Fort Defiance в Аризоне, чтобы построить миссию Святого Михаила. Они пригласили Францисканцы чтобы отправить монахов для укомплектования миссией, и первыми из троих приехали отец Ансельм Вебер, отец Ювенал Шнорбус и брат Плацидус Бюргер в октябре 1898 года.[10][11] Когда отец Ювенал покинул миссию в 1900 году, отец Ансельм стал настоятелем церкви Святого Михаила и оставался им до своей смерти.[12]

Во время своего пребывания в церкви Святого Михаила Ансельм Вебер был свидетелем и участвовал в росте миссии и взаимодействии с народом навахо. В 1903 г. монахи создали филиал миссии в г. Чин Ли, а в 1910 году они создали еще один филиал в г. Лукачукай.[13] В то время Вебер сосредоточился на построении отношений с лидерами навахо, создании школы-интерната и переводе католических материалов на навахо. Он часто и много путешествовал по местности и смог установить дружеские отношения с лидерами навахо, такими как Чарли Цо и Генри "Чи" Додж который помог ему заручиться поддержкой школы навахо.[14] Эта школа-интернат, в которой работала мать Кэтрин Дрексел. орден монахинь, был открыт 3 декабря 1902 года, в нем приняли участие 57 учеников.[15] Вначале родители навахо встретили сопротивление и количество учеников менялось с годами, но к 1948 году школа расширилась до 250 учеников.[15]

Вебер никогда не был так хорошо разбирается в Язык навахо в качестве Отец Берард Хейл, но он, как и его товарищи-священники в миссии Святого Михаила, подчеркивал важность изучения католическими миссионерами навахо, чтобы проповедовать и общаться на языке, распространенном в этой местности.[16] Они считали, что священникам было проще и практичнее выучить навахо и перевести католицизм на навахо, чем пытаться навязать английский язык общине. Они также полагались на помощь других религиозных лидеров навахо в переводе католических религиозных идей на более узнаваемые слова навахо.[17]

Поскольку он был в дружеских отношениях с лидерами навахо и правительства США, Вебер иногда выступал в качестве посредника между ними. Одним из примеров этого было его участие в волнении «Прекрасная гора» в 1913 году.[18] Когда американские агенты арестовали нескольких женщин навахо за полигамию, мужья и семьи женщин ответили, что в конечном итоге переросло в стычку с федеральными агентами. Поскольку ситуация между навахо и федеральными агентами становилась все более напряженной, они оба использовали отца Вебера в качестве посыльного и посредника. В конце концов, Вебер помог обеим группам встретиться и прийти к компромиссу, который не позволил ситуации перерасти в тотальное насилие.[18]

Вебер также присутствовал во время эпидемии гриппа навахо в 1918-1920 годах. [19] Хотя он так и не заболел, он и Берард Хайле отправились в разные районы резервации навахо, чтобы провести последние обряды для католиков и помочь больным священникам. Вебер также ввел карантин в школе Святого Михаила, что не позволило никому из учеников заразиться гриппом.[20]

Вебер был самым активным в обеспечении земельных прав навахо от правительства США. Его участие в поиске земли для миссии Святого Михаила в начале 1900-х годов помогло ему лучше понять земельное право, которое он затем использовал для лоббирования увеличения площади земли для навахо.[21] В 1914 году он написал брошюру под названием Индейцы навахо: изложение фактов в качестве контраргумента тем, кто утверждал, что земельные владения навахо слишком велики и могут быть проданы.[22] Он также сопровождал различные делегации в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы отстаивать права на землю, обращался к геодезистам, посетившим резервацию, и связывался с железнодорожными компаниями, чтобы получить землю.[23] Он писал письма представителям железнодорожных компаний, национальному правительству и другим организациям на протяжении всего своего пребывания в Сент-Майкле, чтобы помочь навахо избежать эксплуатации старателями и вернуть себе свои земли. По оценке Вебера, он участвовал в приобретении 1,5 миллиона акров земли для навахо.[23] Он продолжал работать над обеспечением земли почти до самой своей смерти, написав письма с прошениями о земле всего за несколько дней до своей смерти.

Смерть

Ансельму Веберу был поставлен диагноз рак почки в 1917 году.[24] Он остался в резервации навахо, но обратился за лечением в больницы, и в конце концов ему удалили одну почку.[24] Его состояние ухудшалось, пока он не был вынужден остаться в клинике Мэйо в Рочестере, штат Миннесота. Он умер здесь 8 марта 1921 года.[24]

После смерти

Католические священники, коренные американцы и другие высокопоставленные лица направили свои соболезнования на похороны Ансельма Вебера. Комиссар по делам индейцев Катон Селлс писал: «Я разделяю с вами и вашими товарищами в Сент-Майклсе глубокую скорбь из-за кончины отца Вебера. Он обладал большим христианским влиянием и был верным другом индейцев навахо».[25] Отец Мандалари, иезуит из Альбукерке, писал: «Церковь потеряла апостольского миссионера, а мы, священники и религиозные люди, утешение, лидер, настоящий друг ... Я не могу забыть отца-францисканца, дружба которого сделала меня так много духовно. хороший."[26] А Пабло Абейта с острова Пуэбло писал:

Мы, индейцы Запада, потеряли друга, друга, которого все любили и любили. Это убыток, на который потребуются годы, если он когда-либо будет восполнен. ... Другие могут занять его место и сделать то, что сделал отец Вебер, и даже больше, но потребуются годы и годы, чтобы индейцы прониклись уверенностью в своих сердцах, как это было у отца Вебера ».[27]

Ансельм Вебер был похоронен на кладбище Святой Марии в Сен-Бернаре, штат Огайо.[28] Его коллеги отцы Берард Хайле, Марцелл Троестер и Леопольд Остерманн остались в соборе Святого Михаила, а Троестер сменил Вебера на посту настоятеля миссии.[29]


Рекомендации

  1. ^ Остерманн, Леопольд (2012). «Утрата: дань уважения отцу Ансельму». Виды навахо францисканцами, 1920-1950: справочник. Бар, Ховард М. Лэнхэм, доктор медицины: Scarecrow Press, Inc., стр. 6–7. ISBN  9780810867529. OCLC  713189226.
  2. ^ Виды навахо францисканцами, 1898-1921: справочник. Бахр, Ховард М. Лэнхэм, штат Мэриленд: Scarecrow Press. 2004. С. XXV. ISBN  978-0810849624. OCLC  54392606.CS1 maint: другие (связь)
  3. ^ Уилкен, Роберт Л. (1955). Ансельм Вебер, O.F.M .: Миссионер навахо 1898-1921 гг.. Милуоки: Издательская компания Брюса. С. 34–35.
  4. ^ Уилкен. Ансельм Вебер О.Ф.М.. С. 34–35.
  5. ^ Уилкен. Ансельм Вебер О.Ф.М.. С. 34–35.
  6. ^ Уилкен. Ансельм Вебер О.Ф.М.. п. 35.
  7. ^ Павлик, Стив (осень 1997). «Христианство навахо: историческое происхождение и современные тенденции». Wicazo Sa Обзор. 12 (2): 43.
  8. ^ Брюгге, Дэвид М. (1985). Навахо в записях католической церкви Нью-Мексико 1694-1875 гг.. Цайле, Аризона: Издательство муниципального колледжа навахо. С. 33–63.
  9. ^ Павлик. «Христианство навахо». Wicazo Sa Обзор: 44.
  10. ^ Павлик. «Христианство навахо». Wicazo Sa Обзор: 45.
  11. ^ Трокер, Эмануэль О.Ф.М. (2012). «Рождение миссий навахо». Виды навахо францисканцами, 1898-1921: справочник. Бахр, Ховард М. Лэнхэм, штат Мэриленд: Scarecrow Press. п. 3. ISBN  978-0810849624. OCLC  54392606.
  12. ^ Остерманн. «Утрата: дань уважения отцу Ансельму». Виды навахо францисканцами, 1920-1950 гг.. Bahr. Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press, Inc., стр. 7–8. ISBN  9780810867529. OCLC  713189226.
  13. ^ Haile, Berard, O.F.M. (1998). Рассказы об эндишоди: отец Берард Хайле и навахо, 1900-1961 гг.. Бодо, Мюррей. (1-е изд.). Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. С. 71–74. ISBN  978-0826318299. OCLC  37392873.
  14. ^ Остерманн, Леопольд (2012). «Первые впечатления и советы старейшин 1900 года». Виды навахо францисканцами, 1898-1921: справочник. Бахр, Ховард М. Лэнхэм, штат Мэриленд: Scarecrow Press. С. 55–69. ISBN  978-0810849624. OCLC  54392606.
  15. ^ а б Трокур, Эмануэль (2012). «Рождение миссий навахо». Виды навахо францисканцами, 1898-1921: справочник. Бахр, Ховард М. Лэнхэм, штат Мэриленд: Scarecrow Press. п. 5. ISBN  978-0810849624. OCLC  54392606.
  16. ^ Енохс, Росс (2006). «Францисканская миссия к навахо: метод миссии и религия коренных народов, 1898-1940». Католический исторический обзор. 92 (1): 48–49.
  17. ^ Енох. «Францисканская миссия на навахо». Католический исторический обзор: 49.
  18. ^ а б Вебер, Ансельм (2004). «Навахо на тропе войны?». Виды навахо францисканцами, 1898-1921: справочник. Бахр, Ховард М. Лэнхэм, штат Мэриленд: Scarecrow Press. С. 366–385. ISBN  978-0810849624. OCLC  54392606.
  19. ^ Брэди, Бенджамин Р .; Бахр, Ховард М. (2014). «Эпидемия гриппа 1918-1920 годов среди навахо». Ежеквартальный журнал американских индейцев. 38 (4): 459.
  20. ^ Вебер, Ансельм (2004). «Эпидемия гриппа». Виды навахо францисканцами, 1898-1921: справочник. Бахр, Ховард М. Лэнхэм, штат Мэриленд: Scarecrow Press. С. 440–446. ISBN  978-0810849624. OCLC  54392606.
  21. ^ Трокур, Эммануэль (1941). «Земельные претензии: изучение и применение закона». Виды навахо францисканцами, 1898-1921: справочник. Бахр, Ховард М. Лэнхэм, штат Мэриленд: Scarecrow Press. С. 267–281. ISBN  978-0810849624. OCLC  54392606.
  22. ^ Вебер, Ансельм (2004). «Индейцы навахо: изложение фактов». Виды навахо францисканцами, 1898-1921: справочник. Бахр, Ховард М. Лэнхэм, штат Мэриленд: Scarecrow Press. ISBN  978-0810849624. OCLC  54392606.
  23. ^ а б Вебер, Ансельм (2004). «Моя работа по проблемам земли навахо». Виды навахо францисканцами, 1898-1921: справочник. Бахр, Ховард М. Лэнхэм, штат Мэриленд: Scarecrow Press. С. 318–323. ISBN  978-0810849624. OCLC  54392606.
  24. ^ а б c Уилкен, Роберт Л. (1955). Ансельм Вебер, О.Ф.М .: Миссионер навахо 1898-1921 гг.. Милуоки: Издательская компания Брюса. С. 228–230.
  25. ^ Уилкен. Ансельм Вебер О.Ф.М.. п. 231.
  26. ^ Уилкен. Ансельм Вебер О.Ф.М.. п. 231.
  27. ^ Уилкен. Ансельм Вебер О.Ф.М.. п. 232.
  28. ^ Уилкен. Ансельм Вебер О.Ф.М.. п. 230.
  29. ^ Уилкен. Ансельм Вебер О.Ф.М.. п. 233.