Antiquitates rerum humanarum et divinarum - Antiquitates rerum humanarum et divinarum

Antiquitates rerum humanarum et divinarum (Древности человеческих и божественных вещей)[1] был одним из главных произведений Марк Терентий Варрон (I век до н.э.). потерял, но были существенно процитированы Августин в его De Civitate Dei (опубликовано 426 г. н.э.) его содержание можно частично реконструировать. В меньшей степени цитаты из работы также были переданы другими авторами, в том числе (среди прочих) Плиний (1-й в.), Геллий (2 в.), Censorinus (3-й в.), Сервий (4-5 вв.), Нониус (4-5 вв.), Макробиус (5 в.), Присцианец (5-6 вв.).

Работа разделена на 41 книгу (libri ), из которых первые 25 имели дело с Res humanae («человеческие дела»), а остальные 16 с Res divinae ("божественные дела "). Это был прежде всего учет культурных и институциональных история Рима и Римская религия. Он был написан в 50-40-х годах до нашей эры.[2]

В Res divinaeВаррон ввел разделение божества на три части, на мифическое богословие, естественное богословие и гражданское богословие. Концепция «естественного богословия», в частности, стала влиятельной благодаря передаче Августина. Тематический раздел Res divinae в 16 книг. Книги 1–4 были посвящены священство (де гоминибус), 5–7 - на культовые сайты (de locis), 8–10 к религиозному календарю праздников (de temporibus), С 11–13 до ритуал (де Сакрис) и 14–16 к боги (де дис), особенно обсуждая этимологию их имен.

Работа основана на Стоик источники. Варрон опровергает поэтическое или «мифическое богословие» как популярное суеверие, жалуясь на то, что чистое почитание божественного было испорчено влиянием поэтов, но он считает ценными философские дебаты о природе богов.[3] Варрон представляет римского царя Нума Помпилиус как образец древнего благочестия. Нума был связан с Пифагореизм, хотя Варрон признал, что Нума не мог быть пифагорейцем, так как жил раньше Пифагор сам.[4]

Рекомендации

  1. ^ "Марк Теренций Варрон | Римский автор". Энциклопедия Британника. Получено 2019-01-04.
  2. ^ Он был опубликован до 46 г. до н.э., когда он упоминается Цицерон, и после запрета египетских культов в 58/59 г. до н.э. Ottavo Contributo Alla Storia Degli Studi Classici E Del Mondo Antico (1987), п. 269.T. П. Вайзман, Вспоминая римский народ: очерки позднереспубликанской политики и литературы (2008), п. 115
  3. ^ Вольфганг Шпейер, Frühes Christentum im antiken Strahlungsfeld (1989), 416–419.
  4. ^ Маркус Пеглау, "Varro und die angeblichen Schriften des Numa Pompilius" в: Андреас Хальтенхофф, Фриц-Хайнер Мучлер (ред.), Hortus litterarum antiquarum (2000), 441–450.

внешняя ссылка