Архитектура Бутана - Architecture of Bhutan

Тронгса Дзонг, самая большая крепость дзонг Бутан

Бутанская архитектура состоит из Дзонг и повседневные сорта. Дзонги в Бутан были построены как крепости и с 17 века служили религиозными и административными центрами. Светские роскошные дома возникли как особый стиль в конце 19 века, в период относительного мира в Бутане. На протяжении всей своей истории Бутан в основном следовал Тибетская традиция из Буддийская архитектура.

Традиционная архитектура

Бутанский дом в Паро с разноцветными деревянными фасадами, небольшими арочными окнами и покатой крышей
Старый дом в Каваджангце, Тхимпху
Строительство крыши на Тронгса Дзонг

В Дриглам Намжа кодифицирует традиционные правила строительства дзонгов, а также обычных зданий. Под руководством вдохновенного лама крепость построена гражданами, исторически участвовавшими в их налоговое обязательство перед государством.[1] В настоящее время, однако, традиционные структуры строятся наемными рабочими, что ограничивает возможности правительства ремонтировать и сохранять дзонги, в частности.[2]

В Бутане сохранилась традиционная архитектура. Еще в 1998 году по королевскому указу все здания должны быть построены с разноцветными деревянными фасадами, небольшими арочными окнами и покатыми крышами.[1] Традиционные западно-бутанские постройки часто выполняются из земляного материала деревянных каркасов, а именно мазанка внутренние стены, утрамбованная земля внешние стены и подпорные стены из камня и земли.[3] Планы не составляются, при строительстве не допускаются гвозди или железные прутья.[1] Многие традиционные конструкции имеют свастики и фаллические картины.[4]

Роскошные особняки западного Бутана (Bumthang, Паро, и Провинции Тронгса ) появился в конце 19 века в период относительного затишья. Как и дзонги, это многоэтажные дворовые постройки, хотя в домах больше окон, чем-то напоминающих шале. Верхние этажи жилых домов обычно служили часовнями (choesum), в которых размещались картины, статуи и религиозная литература.[4][5]

Архитектура обычных домов варьируется в зависимости от местоположения и высоты. На более низких южных высотах распространены соломенные бамбуковые дома; на больших высотах здания переходят в простые каменные конструкции. Двухэтажные здания, напоминающие роскошные особняки, но меньшие по размеру, распространены по всему западному Бутану. Как и в особняках, верхние этажи часто отводятся под часовни, которые служат также помещениями для гостей. Чердаки, утепленные бамбуковыми циновками и сеном, часто служат для сушки шкур животных и перца чили.[4][5][6]

Как и в большинстве зданий, стены обычных домов на западе чаще всего представляют собой утрамбованные земляные стены, вбитые в деревянные рамы на срок до недели и облицованные Лайм. Готовые глиняные стены можно оставить естественным цветом или побеленный.[4][5]

Более влажный восток долины Бутана как правило, это крутые узкие овраги с поселениями, вырытыми прямо на склонах гор.[7] Стены в этих регионах чаще строятся из камня, в отличие от утрамбованной земли, более распространенной на западе.[4][8]

Двери бутанских домов обычно имеют паз-паз конструкция, навешиваемая на пару деревянных колышков.[4] Как правило, окна меньшего размера встроены в нижние этажи, а окна большего размера - на верхних уровнях, чтобы повысить прочность конструкции. Окна чаще всего украшают изогнутым трилистником (хоржингом). Наклонные крыши из деревянной черепицы скатные, но отсутствуют водостоки; Растет тенденция к использованию металлической черепицы из-за ее долговечности. Традиционные крыши украшают деревянные карниз. Между крышей и стенами обычно остается большое пространство для прохождения воздуха.[4][8]

Внутренние лестницы по возможности вырезают из одинарных стволов.[4]

Архитектура дзонга

Основная статья: Архитектура дзонга
Двор Тронгса Дзонг

Архитектура бутанского дзонга достигла своего апогея в 17 веке под руководством великих лама Нгаванг Намгьял, то Жабдрунг Ринпоче. Жабдрунг полагался на видения и предзнаменования, чтобы определить местонахождение каждого из дзонгов. Современные военные стратеги заметили бы, что дзонги хорошо подходят для выполнения своей функции оборонительных крепостей. Дзонги часто строили на вершине холма или горного отрога или рядом с важными ручьями.[4][5]

Дзонги содержат тяжелые кирпичная кладка ненесущие стены, окружающие один или несколько дворов. Помещения внутри дзонга обычно наполовину отводятся под административные функции (например, офис Penlop или губернатор), а половина - на религиозные функции, в первую очередь на храм и жилище для монахов. Это разделение между административными и религиозными функциями отражает идеализированные двойственность власти между религиозной и административной ветвями власти.[4][5]

Религиозная архитектура

Kyichu Lhakhang и чортен, Паро

Буддийские храмы (Лакханг) в Бутане часто представляют собой относительно простые одноэтажные постройки, окружающие внутренний двор. Большинство также имеют высокие пороги. Часто их украшают красной полосой по верхним стенам и медными золочеными крышами. Иногда у входа бывает прихожая.[5]

Внутренние стены и залы собраний бутанских храмов украшены росписью и аппликация фрески и фрески. Преобладают религиозные темы, особенно жизнь Будда, легенды о Гуру Падмасамбхава, и защитные божества.[9]

Монастыри (гонпа, гоэнпа) следуют двум архитектурным традициям: кластер и дзонг. Типы кластеров, кажется, представляют собой старейшую традицию монастырской архитектуры в Бутане, в которой один или два храма окружены кластерами жилищ для монахов.[5]

Чортенс, вместилища поклонения, родственные ступы, расставьте точки по земле. Паломники и местные жители обходят чортены, чтобы получить цена. Большой бутанский купольный чортен высечен из камня и побелен в Непальский стиль. Меньшие расклешенные чортены в тибетский стиль встречается в восточном и центральном Бутане, часто сопровождается защитной деревянной надстройкой. Родной бутанский стиль представляет собой квадратный каменный столб с Хемар в верхней части, иногда в сопровождении шара и полумесяца, чтобы изображать солнце и луну. Этот индейский стиль представляет собой уменьшенную форму классической ступы. Еще один стиль чортена поддерживается двумя столпами, под которыми люди переходят, чтобы получить заслуги.[5]

Мосты

Дальнейшая информация: Транспорт в Бутане
Консольный мост над Па Чху в Паро Римпунг Дзонг
Подвесной мост над Кури Чху

Горный Бутан всегда полагался на мосты для передвижения по многочисленным крутым ущельям и бурным рекам, подверженным катастрофическим наводнениям. Самые традиционные мосты Бутана - это его консольные мосты, однако в королевстве также есть несколько крупных подвесные мосты.

Бутанские консольные мосты представляют собой совокупность массивных взаимосвязанных деревянных конструкций, образующих единый мост. Эти древние мосты веками поддерживали движение людей, животных и все больше промышленных предприятий.[6]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c «Профиль страны - Бутан: земля, застывшая во времени». BBC News онлайн. 1998-02-09. В архиве из оригинала 11 ноября 2010 г.. Получено 2010-10-01.
  2. ^ Ринзин, Янчен Ц. (29.10.2011). "Крепость, которая вот-вот рухнет". Kuensel онлайн. Архивировано из оригинал на 2012-06-16. Получено 2011-10-29.
  3. ^ Раэль, Рональд (2008). Земля Архитектура. Princeton Architectural Press. п. 92. ISBN  1-56898-767-6.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j Браун, Линдси; Армингтон, Стэн (2007). Бутан. Путеводители по стране (3-е изд.). Одинокая планета. С. 78–83, 181. ISBN  1-74059-529-7.
  5. ^ а б c d е ж грамм час Фрейзер, Нил; Бхаттачарья, Анима и Бималенду (2001). География гималайского королевства: Бутан. Концепция. С. 158–161. ISBN  81-7022-887-5.
  6. ^ а б Бишт, Рамеш Чандра. Международная энциклопедия Гималаев. Mittal Publications. С. 134–7. ISBN  81-8324-265-0.
  7. ^ Карпентер, Рассел Б.; Карпентер, Блит К. (2002). Благословения Бутана. Гавайский университет Press. С. 7–8, 27, 123. ISBN  0-8248-2679-5.
  8. ^ а б Синха, Авадхеш Кумар (2001). Гималайское королевство Бутан: традиции, переходный период и трансформация. Инд. С. 20–21. ISBN  81-7387-119-1.
  9. ^ Ренни, Фрэнк; Мейсон, Робин (2008). «12: Метафорический мир стрельбы из лука, Карма Педей». Бутан: способы познания. ИАП. С. 190–7. ISBN  1-59311-735-3.

дальнейшее чтение