Резня на Арене - Arena Massacre

В Резня на Арене или же Восстание на арене состоялось 1 декабря 1699 г. в г. Тринидад в миссии Сан-Франциско-де-лос-Ареналес на востоке Тринидада. В результате погибло несколько сотен человек. Индейцы, Римский католик священники, связанные с миссия из Сан-Франциско-де-лос-Ареналес, то испанский Губернатор Хосе де Леон-и-Эшалес и все, кроме одного члена его партии.[1]

Американские индейцы связаны с церковью энкомьенда на миссии на Арене восстали, убивая священников и оскверняя церковь.[2] Затем они устроили засаду губернатору и его отрядам, которые собирались посетить церковь. Среди убитых в партии губернатора был отец Хуан Мазьен де Сотомайор, О.П., священник-миссионер Непуйо деревни Куара, Такаригуа и Арока. Одному из членов партии губернатора удалось спастись от нападавших и он вернулся в Сан-Хосе, где забил тревогу.[нужна цитата ]

Последствия

Повстанцы поспешно закопали тела монахов, бросили тело воеводы в реку и направились к берегу. Их преследовали испанцы, догнавшие их у Comcal и пригнал их в Cocal. Многие вместо того, чтобы быть захваченными, нырнули в море: восемьдесят четыре повстанца были схвачены и шестьдесят один из них был застрелен. Выживших коренных жителей допрашивали с помощью пыток. Многие из замученных рассказали, что священники часто их избивали за то, что они не посещали церковные службы. Двадцать два опознанных как главарь были повешены 14 января 1700 г. Сан-Хосе-де-Орунья, столица колонии,[2] и выставлены их расчлененные тела. Женщины племени были распределены среди испанских семей в качестве слуг.[нужна цитата ]

Чудеса

В апреле 1701 г. отряд отправился извлекать тела погибших. Капуцин монахи. Согласно официальной истории капуцинов, написанной о. Матео де Ангиано в 1704 году, земля все еще была влажной от свежей крови, а тела монахов были целы и кровоточили из ран, когда их перемещали. Тела отвезли в главную церковь, где они пролежали девять дней.[3]

В 1885 г. доминиканец о. Котоней утверждал, что нашел место миссии Сан-Франциско-де-лос-Ареналес. В дополнение к вещественным доказательствам он цитировал индейские традиции, согласно которым Великий четверг и Хорошая пятница каждый год «происходили замечательные вещи», и некоторые утверждали, что слышали голоса, говорящие и пенные, священник, читающий мессу, и люди, молящиеся.[3]

Рекомендации

  1. ^ Энтони, Майкл (2001). Исторический словарь Тринидада и Тобаго. Scarecrow Press, Inc. Ланхэм, Мэриленд и Лондон. ISBN  0-8108-3173-2.
  2. ^ а б Аллен-Агостини, Лиза (30 ноября 1999 г.). «Пересмотр дела Арены». Trinidad Guardian. п. 21. Архивировано из оригинал 19 июля 2001 г.. Получено 28 марта 2014.
  3. ^ а б Уильямс, Эрик (1942). История народа Тринидада и Тобаго. Буффало: Eworld Inc., стр. 25–27. ISBN  9781617590108.

дальнейшее чтение

  • PJ Buissink; Историческое общество Тринидада и Тобаго, Документы, касающиеся убийства губернатора дона Хосе де Леон-и-Эшалеса, других официальных лиц и миссионеров в Сан-Франциско-де-ла-Арена индейцами 1 декабря 1699 года., Тринидад и Тобаго, А.Л. Родос, 1938.
  • Энтони де Вертей: Мученики и убийцы: Тринидад, 1699 г.. Лито Пресс 1995. ISBN  976-8136-71-5.