Аутентичное движение - Википедия - Authentic Movement

Аутентичное движение это выразительная импровизационная двигательная практика, которая позволяет группе участников своего рода свободное объединение тела. Это было начато Мэри Старкс Уайтхаус в 1950-е годы как «движение в глубину».

История

Уайтхаус (1911 - 1979) был учеником знаменитого Марта Грэм и Мэри Вигман, который стал профессиональным танцором и последующим учителем.[1] С интересом к Юнгианский подумал, Уайтхаус тренировался как психотерапевт и после включения танца и движения в свои сеансы с пациентами психиатрических клиник начала использовать экспрессивные движения как танцевально-двигательная терапия (примерно в то же время, что и Мэрион Чейс в Вашингтон, округ Колумбия ).[2] Заинтригованная юнговскими принципами «активного воображения», Уайтхаус объединила свои знания танца и Юнга в экспериментальный эксперимент. психотерапия выполняется в групповом процессе, когда участники исследуют спонтанные экспрессивные движения. Позже этот процесс стал известен как Аутентичное движение (AM).

Упражняться

В начале основного сеанса AM участники начинают в удобном положении с закрытыми глазами, чтобы почувствовать свое внутреннее состояние. тело-разум процессы. Затем они ждут, пока в них возникнут стимулы, и следуют за каждым импульсом, выражающим движение или звук. Люди движутся по пространству совершенно без каких-либо ожиданий и направлений. Это позволяет людям исследовать психологические процессы по мере их возникновения в кинестетических реакциях движения или звука.

Как объясняет Уайтхаус, «когда движение было простым и неизбежным, его нельзя было изменять, независимо от того, насколько ограниченным или частичным, оно стало тем, что я назвал« подлинным »- его можно было признать подлинным, принадлежащим этому человеку».[3] Движение становится «подлинным», когда человек может позволить своим интуитивным импульсам свободно выражаться без интеллектуальных указаний, в отличие от движения, инициированного сознательным принятием решений - различие, которое может показаться очевидным, но практически представляет собой проблему. Люди просто обращают внимание на то, что они чувствуют на сенсорном уровне, поскольку «ядро переживания движения - это ощущение движения и движения».[4]

В аспекте аутентичного движения подхода Уайтхауса движущиеся участники (движущиеся) наблюдаются внешним свидетелем, который «содержит» опыт движущегося, наблюдая за их движениями без осуждения, проекции или интерпретации. Таким образом, свидетель также является активным участником, поскольку свидетельствование - это практика наблюдения за своими ощущениями и импульсами, наблюдая за движущимся. Важно отметить, что Уайтхаус создал множество индивидуальных, диадических и групповых переживаний, чтобы создать контекст для перехода от внутренних ощущений к опыту всего тела. М.С. Уайтхаус выделил двух главных фигур в этой области. Джоан Ходоров и Джанет Адлер. Обе женщины совершенствуют и обучают этому терапевтическому / соматическому искусству в двух очень разных направлениях. В то время как Джоан Чодоров основывается на юнгианском анализе, работая с активным воображением в движении, психологией развития, межкультурными элементами, архетипами, сновидениями и игрой, Джанет Адлер опирается на буддийскую психологию, внимательность и мистицизм. Адлер придумала свой подход в термине «Дисциплина подлинного движения», чтобы обозначить направление этой практики.

Институт аутентичного движения, основанный Нилой Хейз и Тиной Стромстед в Беркли, Калифорния, предлагал интенсивную программу обучения по изучению и практике аутентичного движения. Вместе с Ходороу и Адлером в качестве преподавателей-основателей и дополнительных преподавателей в областях особого внимания их программа обслуживала студентов, которые сегодня учат и практикуют Аутентичное Движение во многих странах.

Последующие поколения практикующих продвигали практику движения и свидетельствования, включая различные точки зрения и приложения в искусстве, образовании, аналитическом / терапевтическом обучении, медицинском выздоровлении, различные уровни физических способностей, осознание разнообразия, посредничество в конфликтах, медитацию, священный танец, мистическую практику, и экопсихология.

Аутентичное движение, похожее на Эльза Гиндлер «Человеческий труд» в концентрации, обнаруживает сопоставимые элементы с несколькими формами восточного Буддийская философия. Пристальное внимание, которое уделяется ощущение, который, как и Ведана в большинстве буддийских практик, следует соблюдать без осуждения, предполагает, что это могло повлиять на Уайтхаус. Также термин свидетель широко использовался в буддизм относится к аспекту человека, который способен наблюдать другие аспекты себя без суждения или различения. буддизм имеет долгую историю в Соединенные Штаты, и породил в 1950-х годах, в частности, благодаря работам Д. Т. Сузуки через такие работы, как Очертания буддизма Махаяны и Введение в дзен-буддизм. В этом свете AM можно также рассматривать как тип медитации в движении.

Благодаря множеству различных подходов, упражнений или практик (кроме базовой практики, описанной выше) AM выполняется не только на терапевтических сессиях, но и в группах для личного выражения бессознательный разум. Для многих это вид духовной практики.

Примечания

  1. ^ Адлер xii.
  2. ^ Фостер 358.
  3. ^ Адлер xii.
  4. ^ Адлер xii.

Рекомендации

  • Адлер, Джанет. (2002). Подношение от Сознательного Тела: Дисциплина подлинного движения. Рочестер, VT: Внутренние традиции.
  • Ходоров, Джоан (1991). Танцевальная терапия и глубинная психология: волнующее воображение. Лондон, Великобритания: Рутледж.
  • Ходоров, Джоан (1997). Юнг об активном воображении. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.
  • Фостер, Мэри Энн. (2004). Соматический паттерн: как улучшить осанку и движения и облегчить боль. Колорадо: EMS Press.
  • Корригалл Дж., Пейн Х. и Уилкинсон Х. (ред.). (2006). О теле: Работа с воплощенным разумом в психотерапии. Нью-Йорк: Рутледж.
  • Палларо, Патриция (ред.). (2007) .Authentic Movement: перемещение тела, перемещение себя, перемещение: сборник эссе, том II. Филадельфия: Издательство Джессики Кингсли.
  • Палларо, Патриция (ред.), (1999). Аутентичное движение: очерки Мэри Старкс Уайтхаус, Джанет Адлер и Джоан Чодороу. Лондон, Англия: Издательство Джессики Кингсли.
  • Стромстед Т. и Хейз Н. (2007). Дорога в: Элементы изучения и практики аутентичного движения. У П. Палларо (ред.), «Аутентичное движение: движение тела, движение себя, движение: сборник эссе». Том II. Филадельфия: издательство Jessica Kingsley Publishers, 56–68.
  • Стромстед Т. (лето 2009 г.). Аутентичное движение: танец с божественным. Движение тела и танец в журнале психотерапии. 4 (3), 201-213.
  • Белый дом, Мэри Старкс (1999). Физическое движение и личность. В П. Палларо (ред.), «Аутентичное движение: эссе Мэри Старкс Уайтхаус, Джанет Адлер и Джоан Чодороу» (стр. 51-57). Лондон, Англия: Издательство Джессики Кингсли. (Оригинальная работа опубликована в 1977 г.).
  • Белый дом, Мэри Старкс (1999). Дао тела. В П. Палларо (ред.), Подлинное движение: очерки Мэри Старкс Уайтхаус, Джанет Адлер и Джоан Чодороу. Лондон, Великобритания: Джессика Кингсли. (Оригинальная работа, 1958 г.).

внешняя ссылка