Aviva Cantor - Aviva Cantor

Aviva Cantor (1940 г.р.) - американский журналист, преподаватель и писатель. Защитник феминизм и демократизация Еврейский общественной жизни, Кантор более 40 лет активно участвует в продвижении прогрессивных еврейских идей. Она была соучредителем организации "Еврейское освобождение Нью-Йорка" в 1968 году. Социалистический сионист организации, и выступал в качестве редактора-основателя ее Еврейский журнал освобождения. JLP была одной из первых еврейских групп, отстаивающих решение о двух государствах (1968).

биография

Авива Кантор родился в 1940 году и вырос в Восточный Бронкс от традиционных, но неправославных родителей, иммигрировавших в Северную Америку из Россия после Первой мировой войны она посещала Рамаз Школа, ортодоксальная еврейская дневная школа, окончила среднюю школу как Valedictorian в 1957 году. Два года она изучала историю в Еврейский университет Иерусалима, и закончил Колледж Барнарда в 1961 г. и с Высшая школа журналистики Колумбийского университета в 1963 году. В конце 1969 года она участвовала в пропаганде борьбы Биафра за независимость и занимал пост вице-президента Комитета художников и писателей Биафры.[1]

В 1976 году она была инициатором и соучредителем Лилит, независимый ежеквартальный журнал Jewish Feminist, соучредителем которого она была до 1987 года и для которого она регулярно писала. Ее статьи публиковались во многих публикациях, в том числе РС., Деревенский голос, и Горизонты Израиля, и в ряде антологий. Ее репортаж для Еврейское телеграфное агентство (JTA) об американской еврейской общине в Израиле, ее многосерийной серии об иностранных еврейских общинах, включая Кубу, Аргентину, Австрию, Центральную Европу и Кению, и ее интервью с такими деятелями, как Герхард Ригнер, Карл Саган, Дэвид Вайман, и Рене Эпельбаум, были синдицированы на международном уровне.

Письмо

Кантор написал пять альтернатив Пасха церемонии, четвертую из которых она провела в Женская тюрьма Бедфорд-Хиллз. Пятый, Эгалитарная Хагада, был самостоятельно издан под эгидой Beruriah Books. Это гендерный подход и Агада на несексистском английском языке, содержащем все запоминающиеся традиционные элементы седер плюс стихи и проза об Исходе, Израиле, движении советских евреев, борьбе за справедливость, Холокосте и сопротивлении и американском профсоюзном движении.

После преподавания первого курса еврейского феминизма в Еврейской бесплатной средней школе в 1972 году она составила, отредактировала и аннотировала несколько выпусков книги. Еврейская женщина, 1900–1985: библиография, четвертая из которых была издана БиблиоПресс в 1986 и 1987 годах. Рукопись ее детской книги, Кошка Тамары: История Исходавыиграла первый приз на конкурсе рукописей детской книги Сиднея Тейлора Ассоциации еврейских библиотек в 1991 году. Она также является автором нескольких пьес, в том числе Эстер и три дурака: феминистский пуримшпиль; Моисей и Ципора с надоедливыми бывшими рабами в пустыне; и Секреты Гамлета, комедия.

В 1995 г. HarperSan Francisco опубликовала свою основную 548-страничную работу, Еврейские женщины / еврейские мужчины: наследие патриархата в еврейской жизни, феминистское исследование еврейской истории, культуры и психологии (содержащее 100 страниц примечаний). Работа ставит традиционную и современную еврейскую жизнь под феминистский микроскоп.

Один из ее центральных тезисов состоит в том, что необходимость выживания евреев в «чрезвычайной ситуации в стране» 2000-летнего изгнания в тяжелых и опасных условиях потребовала преобразования местных общин в среду, основанную на феминистских ценностях ненасилия, сотрудничества, взаимозависимости, сострадание и консенсус. Идеальный еврейский мужчина изменился «от мачо к mentsch», объявив вне закона насилие всех видов и переопределив мужественность как образование и стипендию. В то же время женщинам была предоставлена ​​значительная свобода действий, но только в том случае, если это было в интересах выживания сообщества. Она была обучена быть «альтруистично-напористым помощником» (в обычном традиционном значении слова «помощник», то есть помощником). Мужчины, конечно, никогда не переставали доминировать в сообществе, определять его политику и законы и выбирать его руководство (класс сыграл здесь роль).

Кантор считает, что это успешное преобразование ролей и общественной жизни доказывает, что мужской инстинкт насилия, даже если он оказывается генетическим, можно преодолеть, если мужчины и женщины будут достаточно мотивированы и осознают справедливость мирного, эгалитарного мира в дух пророка Исайя видение.

Другие занятия

Кантор также активен в движении за защиту животных и является вице-президентом организации «CHAI: Забота о помощи животным в Израиле», основанной Нина Нательсон в 1984 году для оказания помощи израильскому сообществу защиты животных в улучшении условий содержания домашних животных в стране, где имеется всего несколько ООПТ и много иммигрантских общин, не имеющих традиций защиты животных и продолжающейся военной обстановкой. Он разработал закон Израиля о защите животных; провела несколько программ гуманного образования (в том числе одну для еврейских и арабских детей в Тель-Авивском SPCA), сайт IB. Центр гуманного образования певца, который он построил; и провел важные конференции, в том числе одну для преподавателей о связи между жестоким обращением с животными, домашним насилием и преступным поведением взрослых, которые пытали животных в детстве, а другую - об альтернативах использованию животных в экспериментах.

CHAI построила приют в Тверии, поддерживает мобильную программу стерилизации и программу реабилитации лошадей. Он и его родственная израильская организация HAKOL CHAI спасли бесчисленное количество собак и кошек, раненых или брошенных в результате нападений на Сдерот. Покойный респ. Том Лантос, который входил в состав Консультативного совета CHAI, горячо поддерживал его работу, как и лауреат Нобелевской премии Исаак Башевис Зингер. Кантор написал блок из 10 уроков по гуманному образованию, полностью опираясь на еврейские источники, которые запрещали жестокое обращение с животными (хотя иудаизм разрешал забой в пищу, еврейский закон требовал, чтобы этот процесс был как можно более безболезненным; такая ситуация в значительной степени не оправдывается. сегодня, особенно в Южной Америке[2]).

В 1980-х годах она инициировала успешный женский призыв к освобождению советской узницы совести. Ида Нудель.

Личная жизнь

Кантор была замужем 38 лет за журналистом Мюрреем Зукоффом, самозванным «революционером», социалистом-сионистом и борцом за журналистские расследования (репортер Патерсон утренний звонок и редактор JTA), который своим пером боролся за правду и справедливость. Он также был преданным учителем в CUNY. Цуков любил Израиль, идиш, кошек. книги, музыка, народное творчество и Star Trek. Он умер в 2004 году.[1] Кантор также сочиняет литургическую музыку и фотографирует своего кота в качестве хобби.[нужна цитата ]

Библиография

  • Кантор, Авива. Еврейская женщина, 1900–1985: библиография. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Biblio Press, 1985, 1986.
  • Кантор, Авива: «Эгалитарная Хагада». Нью-Йорк: Beruriah Books, 1991, 1992, 1994.
  • Кантор, Авива. Еврейские женщины / еврейские мужчины: наследие патриархата в еврейской жизни. Сан-Франциско: HarperSanFrancisco, 1995.

Рекомендации

  1. ^ а б Дёрр, Карин. «Приветствуя достижения Авивы Кантор, матери еврейского феминизма» (PDF).
  2. ^ "Еврейское вегетарианское общество"

внешняя ссылка