Багдад Хатун - Baghdad Khatun

Багдад Хатун
Императрица-консорт из Ильханат
Владениеc. 1327 – c. 1333
Умер16 декабря 1335 г.
Ильханат
СупругХасан Бузург
Абу Саид Бахадур Хан
жилой домЧупанид (родом)
Джалаирид (по браку)
Борджигин (по браку)
ОтецЧупан
Религияислам

Багдад Хатун (Персидский: بغداد خاتون; умерла 16 декабря 1335 г.) (букв. королева Багдада), была принцессой Чобанидов, дочерью Чупан. Она была Императрица-консорт из Ильханат как жена Абу Саид Бахадур Хан.

Семья

Багдад Хатун была дочерью Амира Чупан, который был ведущим монгольским амиром периода Ильханидов.[1] У нее было четыре полных брата Хасан, Демаск Кая, Тимурташ и Шейх Махмуд.[2]

Браки

Хасан Бузург

В 1323 году Багдад-Хатун вышла замуж за Амира Шейха. Хасан Бузург, сын Амира Хусейна Куркана, сына Амира Ака Буки Джалаира.[3] В 1325 году двадцатилетний Абу Саид влюбился в Багдад и хотел жениться на ней, хотя она была замужем за шейхом Хасаном.[4] Он просил ее руки у ее отца Чупана через посредников. В то время считалось, что по закону Генггизидла любая женщина, которую разыскивает хан, должна была получить от мужа развод и отправить в гарем императора.[5]

С другой стороны, Чупан не подчинился приказу Абу Саида в отношении его собственной дочери.[6] На самом деле Чупан не отказался от своего приказа открыто, но он его оттолкнул. Он отправил дочь и зятя в Карабах и Абу Саид Багдад на зиму. Но после зимы Чупан не дал никакого ответа Абу Саиду, и, чтобы заново пережить ситуацию, он понял, что лучше всего для него будет отсутствовать при дворе императора на несколько дней. Когда он ушел, он взял с собой визиря Гията аль-Мулька и других эмиров, что спровоцировало султана против него.[7]

Когда Чупан уехал в Хорасан, соперник амир подстрекнул Абу Саида против сына Чупана Димаска Кая и казнил его в 1327 году.[8] После казни сына Чупан укоризненно отзывался об Абу Саиде и в бою со своими солдатами был убит.[9]

Абу Саид

После Чупана Абу Саиду не помешало жениться на Багдаде.[10] На этот раз он послал Кази просить Багдада у ее мужа Хасана. Багдад развелся и женился на Абу Саиде. После ее замужества Багдад стал принимать активное участие во всех административных и финансовых делах. Абу Саид дал ей очень богатые ярлы, это означает, что помимо политической власти у нее были также очень богатые экономические ресурсы. Она стала очень эффективной в политических делах с визирем Гият ад-Дин Махмудом Рашиди. Она отомстила отцу и брату. Воспользовавшись этой возможностью, она казнила врагов своего отца и братьев.[11] Мать Абу Саида, Хаджи Хатун, считала Багдад соперником своего влияния на Абу Саида.[12]

Она получила титул Ходавандигар (Великий владыка). Используя свою силу, Багдад-Хатун предотвратила брак вдовы Чупана Кордучин Хатун с Малик Гият уд-Дином из Герата, который убил ее отца в 1327 году. Ей также удалось добиться уважительного отношения к мачехе. Сати Бег Хатун и сын Сати Сурган.[2]

В 1331–1332 годах было сказано, что Багдад Хатун и ее бывший муж Шейх Хасан встретились тайно и даже составили план убийства Абу Саида. Год спустя стало понятно, что это всего лишь сплетня, но это событие ограничило их власть, и он был назначен губернаторомАнатолия. За это время Абу Саид влюбился в Дилшад Хатун, Племянница Багдада, дочь Димаска Кая и внучка Чупана.[13] Он развелся с Багдадом и женился на ней в 1333 году.[14] Багдад в значительной степени утратил свою силу и авторитет. В конце жизни он был недоволен своими женами, но Дилшад очень любил.[15] Поэтому Багдад очень завидовал.[16]

Смерть

После смерти Абу Саида в 1335 г. Арпа Ке'ун была коронована в царстве Ильханидов, но Багдад не повиновался ему, и он казнил ее под предлогом ее тайного союза с врагом Оз Бег Хан и отравление Абу Саида. 16 декабря 1335 года она была забита до смерти рабом-греком Ходжа Лулу в бане.[17][2][18]

Рекомендации

  1. ^ Хасан, Масудул (1976). Дочери ислама: краткие биографические очерки 82-х женщин-мулим. Хазрат Дата Академия Гянджа Бакша. п. 102.
  2. ^ а б c Чарльз, Мелвилл; Заряб, Аббас. «ХОБАНИДЫ». Энциклопедия Iranica. Получено 10 марта 2018.
  3. ^ Далкесен 2007, п. 183.
  4. ^ Лейн, Джордж (2006). Повседневная жизнь в Монгольской империи. Издательская группа «Гринвуд». п. 251. ISBN  978-0-313-33226-5.
  5. ^ Далкесен 2007, п. 183-4.
  6. ^ Акбар Шах Кришан Наджибабади (2001). История ислама (том 3). Даруссалам. п. 319. ISBN  978-9-960-89293-1.
  7. ^ Далкесен 2007, п. 192.
  8. ^ Далкесен 2007, п. 192-3.
  9. ^ Далкесен 2007, п. 193-4.
  10. ^ Икбал. 1955. с. 63.
  11. ^ Далкесен 2007, п. 195-6.
  12. ^ Надежда, Майкл (2016). Власть, политика и традиции в Монгольской империи и альханате Ирана. Издательство Оксфордского университета. п. 195. ISBN  978-0-198-76859-3.
  13. ^ Далкесен 2007, п. 196-7.
  14. ^ Гиясу ад-Дин ибн Хумам ад-Дин Хванд Мир (1994). Сийер Хабибю: Moğol ve Türk hâkimiyeti. Гарвардский университет. п. 125.
  15. ^ Далкесен 2007, п. 196.
  16. ^ Лимберт, Джон В. (1 октября 2011 г.). Шираз в эпоху Хафеза: слава средневекового персидского города. Вашингтонский университет Press. п. 76. ISBN  978-0-295-80288-6.
  17. ^ Дашдондог, Баярсайхан (7 декабря 2010 г.). Монголы и армяне (1220-1335). БРИЛЛ. п. 216. ISBN  978-9-004-18635-4.
  18. ^ Статьи по Внутренней Азии - Выпуск 30. Университет Индианы. 1999. с. 45.

Источники

  • Далкесен, Нилгюн (2007). Роли Генгеров и положение женщин в Центральной Азии и Анатолии между тринадцатым и шестнадцатым веками (диссертация).