Социальный центр людей банту - Википедия - Bantu Mens Social Centre

В Социальный центр мужчин банту, основанная в 1924 г. в г. Йоханнесбург Южная Африка, сыграла социальную, политическую и культурную роль в жизни чернокожих южноафриканцев.

История

Социальный центр для мужчин банту был основан преподобным Рэем Э. Филлипсом (1889–1967) из Миссии американского совета в центре Йоханнесбурга для проведения досуга чернокожих южноафриканцев. Филлипс был Конгрегационалистский служитель, который в 1918 году приехал в Южную Африку из Соединенных Штатов вместе со своей женой Дорой (1892–1967). В течение сорока лет, которые Филипсы провели в Южной Африке, Рэй помог основать ряд организаций, помогающих чернокожим южноафриканцам или налаживанию расового сотрудничества. Решительно выступая против сегрегации, Филлипс участвовал в основании Южноафриканского института расовых отношений (1929 г.), Координационного совета неевропейской организации благосостояния Йоханнесбурга и Школа социальной работы Яна Х. Хофмейра (1941), директором которой он был. Школа Хофмейра проводила обучение для чернокожих социальных работников, среди которых были Винни Мадикизела, до замужества с Нельсон Мандела.[1] Политические активисты, такие как Нельсон Мандела и Вальтер Сисулу (1912–2003) были членами Социального центра мужчин банту, а Африканский национальный конгресс Молодежная лига России была основана на его территории в 1944 году.[2]

Социальный центр располагался на улице Элофф, 1.[3] на окраине центрального делового района Йоханнесбурга, среди автосалонов и дешевых продуктовых магазинов. В здании Социального центра помимо спортзала была сцена.[4] По соседству был Доркай Хаус, бывшая швейная фабрика и, в конечном итоге, дом Союза художников ЮАР (позже известный как Союз художников).[4]

С 1920-х гг. Ричард Виктор Селопа Тема[5] служил суперинтендантом Социального центра, ушел в отставку в 1932 году, когда он был назначен редактором Мир банту.[6] Покровителями мужского социального центра был Ховард Пим, в честь которого Соуэто был назван пригород Пимвилля. Пим также работал в Институте расовых отношений, Спортивный клуб Банту, Мемориальный госпиталь Бриджмана (ныне клиника Гарден-Сити, Мейфэр) и Южноафриканский колледж коренных народов (Университет Форт-Хара ) в Алисе, в Восточный мыс.[3] Дж. Р. Ратебе, первый штатный секретарь мужского социального центра банту, почтил память Пима на его похоронах в 1934 году.[7] До назначения Ратебе в 1932 году руководящий комитет Социального центра был белым (Cobley 1997: 137-40).

Библиотека

Библиотека для чернокожих южноафриканцев существовала в Социальном центре по крайней мере с 1929 года. Хотя к 1931 году библиотека была бездействующей, в июне 1932 года библиотека была восстановлена ​​за счет средств неевропейской библиотечной службы Карнеги, размещенной в Джермистон. В 1937 году Герберт Исаак Эрнест Дломо стал библиотекарем-организатором библиотечной службы. Он также был членом Социального центра. Библиотека сначала состояла из книжного шкафа в холле, который к 1934 году был расширен до более чем 200 книг. Чтобы брать книги, членам приходилось вносить залог в размере более дневной заработной платы.[8] Семенной южноафриканский автор Питер Абрахамс (1919 г.р.) работал в Социальном центре в 1937 году. В своей автобиографии Абрахамс вспомнил, как встречал в библиотеке Социального центра книги, которые помогли сформировать его собственное письмо. Одним из первых, что он обнаружил, был В. Э. Б. Дюбуа ' Души черного народа.[9] Темнокожим женщинам также разрешалось проверять книги, хотя это делали немногие, учитывая характер Социального центра как мужского доминиона.[10] С декабря 1939 года библиотека пополнялась и укомплектовывалась муниципалитетом Йоханнесбурга. Библиотека мужского социального центра банту теперь была открыта для всех чернокожих жителей Йоханнесбурга бесплатно. Вскоре библиотека собрала более тысячи членов, которые могли брать взаймы из более чем трех тысяч книг, периодических изданий и газетных файлов.[8]

В 1935 году Эммануэль Литебе был назначен чернокожим помощником секретаря; он встретился с Ральф Банч в 1937 году. Банч был афроамериканским ученым и лауреатом Нобелевской премии (1950), посетившим Социальный центр во время своего трехмесячного путешествия по Южной Африке (1937–38).[11] Литебе был заменен Джулиусом Мали в 1939 году, в том же году, когда А.П. Хутланг был назначен физическим директором (Cobley 1997: 137-40).

Культурное и политическое влияние

На сцене Социального центра разной публике были представлены различные пьесы. Например, в 1938 году Дломо представил Moshoeshoe, драма о короле басото,[12] исполняется на английском языке. Большая, смешанная в расовом отношении аудитория смотрела все африканские актеры, в том числе Дломо. Среди присутствующих были мэр Йоханнесбурга и несколько членов комитета Неевропейской библиотечной службы.[13]

В 1944 году при Социальном центре мужчин банту была создана Молодежная лига Африканского национального конгресса. Антон Лембеде избран президентом. Единственной женщиной на учредительном собрании была Нонцикелело Альбертина Мететиве (1918–), которая вышла замуж за Сисулу 15 июля того же года в Кофимвабе в Транскее. Эллен Хузвайо стала секретарем Лиги.[14] Свадебный прием Сисулу прошел в мужском социальном центре банту 17 июля.[15] На приеме присутствовали Нельсон Мандела и Антон Ламбеде, которые вместе с Дэвидом Уилкоксом Хлахан Бопапе (1915–2004), Оливер Тамбо, A.P. Mda, Годфри Питье и Сисулу составили первый Национальный исполнительный комитет Молодежной лиги.[16] Работая в Premier Milling Company в начале 1930-х, Сисулу посещал вечернюю школу при Социальном центре в 1933 году.[17] Когда его уволили из премьер-министра за организацию забастовки за повышение заработной платы в 1936 году, Сисулу работал агентом по сбыту в компании. Мир банту, затем под руководством выпускницы Социального центра Селопы Темы.

Прощальный концерт состоялся в Социальном центре в 1956 году для отца. Тревор Хаддлстон, священник-миссионер Софиятаун.[18]

Внимание к спорту привлек и Социальный центр, где прошел не только боксерский клуб, но и несколько боев. Среди выпускников боксерского клуба мужского социального центра банту был Тео Мтхембу, который стал профессиональным боксером в 1948 году. Орден Икхаманги[19] (серебро) в 2004 году от правительства Южной Африки за его вклад в нерасовый спорт.[20]

Первый чернокожий африканский художник-пейзажист Южной Африки Мозес Тлади также часто посещал Социальный центр в послевоенный период.[3]

В 1958 г. Атол Фугард с Нет Страстной пятницы был исполнен, впервые показывая реальность чернокожих южноафриканцев. Фугард проводил прослушивания в мужском социальном центре банту, на которые собирались только мужчины, которые были либо членами центра, либо музыкантами из Союза художников.[21] В актерский состав вошли Фугард, который также был режиссером, и актеры-новички Стивен Молои, Конни Мабасо, Дэн Похо, Кен Гампу, Закес Мокае, Предди Рамфеле, Bloke Modisane, и Глэдис Сибизи.[22] Спонсором выступил Африканский фонд питания через своего белого председателя Хью Тэтхама. Аудитория состояла в основном из чернокожих африканцев. Белыми присутствовали только Татхам и его комитет, актер и критик Билл Брюэр и учитель актерского мастерства Бенедикта Боннакорси.[23]

8 июня 1959 г. Нонгого исполнялась актерским составом в составе Корнелиуса Мабасо, Дэвида Фетоу, Соломона Рачило, Танди Хумало и Закес Мокае.[24][25] Значение расово смешанных пьес Фугарда в Социальном центре состоит в том, что в то время в других театральных заведениях запрещались расово смешанные актеры.[26]

Социальный центр предлагал выступления и обучение джазовой и классической музыке в конце 1950-х годов. В одной комнате было несколько граммофонов, которые участники могли слушать и воспроизводить музыку.[27] Эрик Галло, председатель звукозаписывающей компании Gallo Africa, подарил Социальному центру музыкальные инструменты.

Помимо мероприятий для чернокожих южноафриканцев, Социальный центр также некоторое время использовался для встреч квакеров Йоханнесбурга (Общество друзей ), которые в основном были группой белых экспатриантов. Им не терпелось встретиться в местах, где черные могли бы присутствовать без преследований. Ховард Пим был одним из квакеров.[28]

Алан Кобли (1997) сообщает, что членство сократилось во время апартеид эпоха. В соответствии с Закон о групповых территориях мужской социальный центр банту был вынужден закрыться 31 декабря 1971 года. Административный совет West Rand занимал здание с 1973 года. Апелляции исполнительного комитета центра на строительство в Соуэто упал на глухие уши. Общественный центр мужчин банту опубликовал свой окончательный отчет в 1975 году.

Члены и работники

Члены и работники включают Питер Абрахамс, Герберт Исаак Эрнест Дломо, Антон Ламбеде, Нельсон Мандела, А.С. Вил-Нкомо, Дж. Р. Ратебе, Вальтер Сисулу, Ричард Виктор Селоп Тема, преподобный Дж. Мделва Хлонгвейн, Пол Мосака, Мерафе и Муси.

Смотрите также

Примечание

  • «Банту» буквально означает «люди». Поскольку он широко использовался государственными чиновниками и государственными департаментами, контролирующими внедрение апартеида, "банту" приобрел уничижительное значение в Южной Африке, где он редко (если вообще когда-либо) используется сегодня. Первоначально это слово относилось к системе родственных языков, распространенных по всей Африке к югу от Сахары, все из которых используют «-нту-» (как в абанту, умунту).

Рекомендации

  1. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 8 февраля 2005 г.. Получено 2006-06-17.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  2. ^ Нельсон Мандела и радуга культуры В архиве 27 апреля 2006 г. Wayback Machine
  3. ^ а б c «Этот веб-сайт недавно был обновлен». www.unisa.ac.za. Получено 7 сентября 2017.
  4. ^ а б "FindArticles.com | CBSi". www.findarticles.com. Получено 7 сентября 2017.
  5. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 22 октября 2007 г.. Получено 2006-06-18.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  6. ^ Аноним (17 февраля 2011 г.). "Ричард Виктор Селопа Тема". История Южной Африки в Интернете. Получено 7 сентября 2017.
  7. ^ HistoryOfFirm.indd[постоянная мертвая ссылка ]
  8. ^ а б «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 30 октября 2005 г.. Получено 2006-06-17.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  9. ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 3 июня 2006 г.. Получено 2006-06-17.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  10. ^ Семинар по Южной Африке 1940-х годов В архиве 11 марта 2005 г. Wayback Machine
  11. ^ Мхизе, Сибонгисени (сентябрь 2001 г.). "Обзор Банча, Ральфа Дж., Афроамериканца в Южной Африке: Путевые заметки Ральфа Дж. Банча, 28 сентября 1937-1 января 1938". www.h-net.org. Получено 7 сентября 2017.
  12. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 6 июня 2011 г.. Получено 2007-12-03.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  13. ^ Мировые библиотеки: пионеры: Герберт Исаак Эрнест Дломо и развитие библиотечного обслуживания африканцев в Южной Африке В архиве 16 июля 2006 г. Wayback Machine
  14. ^ Аденекан, Шола (23 апреля 2006 г.). "Эллен Кузвайо". Хранитель. ISSN  0261-3077. Получено 7 сентября 2017.
  15. ^ 18 мая 2002 г. - Вальтеру Сисулу исполняется 90 лет.
  16. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 3 октября 2006 г.. Получено 2006-06-18.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  17. ^ The Times - Свяжитесь с нами
  18. ^ "FindArticles.com | CBSi". www.findarticles.com. Получено 7 сентября 2017.
  19. ^ О правительстве - Орден Икхаманга В архиве 9 сентября 2006 г. Wayback Machine
  20. ^ О правительстве - Национальные заказы В архиве 30 сентября 2007 г. Wayback Machine
  21. ^ "FindArticles.com | CBSi". www.findarticles.com. Получено 7 сентября 2017.
  22. ^ "FindArticles.com | CBSi". www.findarticles.com. Получено 7 сентября 2017.
  23. ^ Годы ученичества - выпуск Атол Фугард | Литература ХХ века | Найдите статьи на BNET.com
  24. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 24 сентября 2006 г.. Получено 2006-06-18.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  25. ^ "FindArticles.com | CBSi". www.findarticles.com. Получено 7 сентября 2017.
  26. ^ Годы ученичества - выпуск Атол Фугард | Литература ХХ века | Найдите статьи на BNET.com
  27. ^ "Культурный анализ, том 3, 2002 г .: обложки, копии и" краснота цвета "в послевоенном Кейптауне / Кэрол Энн Мюллер". ist-socrates.berkeley.edu. Получено 7 сентября 2017.
  28. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 10 марта 2007 г.. Получено 2006-06-18.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)

Библиография

  • Кобли, Алан. Правила игры - борьба с политикой отдыха и социального обеспечения чернокожих в Южной Африке, 1997.
  • Ирис Бергер, «От этнографии к социальному обеспечению. Рэй Филлипс и изображения городских женщин в Южной Африке», Социальные науки и миссии (Лейден Брилл), № 19 / декабрь 2006 г., стр. 91–116.