Бара Балутедар - Википедия - Bara Balutedar

В Бара Балутедар (Английский: Двенадцать балутутаров) система была наследственной системой деревенских слуг, состоящей из двенадцати профессий, исторически использовавшейся в некоторых регионах нынешнего индийского штата. Махараштра. В балютютари б / у получать оплату за услуги сельскими продуктами под комплекс бартер система.

Классификация и функции

В Balutear система была поддержана сельским хозяйством села. Слуги в рамках этой системы предоставляли услуги фермерам и экономической системе деревни. Основа этой системы была кастовой. Слуги отвечали за задачи, характерные для их каст.[1] У Бары Балутутара были разные виды слуг, и иногда их могло быть больше двенадцати;

  • Сонар (ювелир)
  • Джоши (астролог-брамин)[2]
  • Гурав (служитель храма),
  • Нхави (парикмахеры)
  • Парит (шайбы)
  • Кумбхар (гончары)
  • Сутар (плотники)
  • Лохар (кузнецы)
  • Тели (прессы для масла)
  • Чамбхар (кожгалантерея и изделия сапожника)
  • Дор (обработка тонкой и необработанной кожи)
  • Коли (производство рыболовных сетей, лодок и водного транспорта)
  • Mang / маатанг (производство органических волокон, изготовление веревок и изделий, изготовление органических метел, безопасность людей, называемая раакханьяа)
  • Махар (деревенская охрана, курьеры, поимка преступников, земельные арбитры и удаление туш животных[3]
  • Чугула (помощник Патил)
  • Мулла (служитель мечети в деревнях с мусульманским населением)[4]

Под балута система, балютютари имел определенные права и привилегии на церемониях. Их услуги оплачивались земледельцами в виде ежегодной оплаты снопами кукурузы и несколькими провидцами другого зерна, выращенного на поле.[5] такие как пшеница, хульга, грамм, тур, арахис и другие. За особые услуги, оказываемые в торжественных случаях, оплата производилась наличными, кукурузой или одеждой. Иногда давали еду.

Парикмахер, как Balutear, выполнял бы многие обязанности, не связанные с его профессией. Во время церемонии бракосочетания, когда жених приходил в храм помолиться, он держал коня и получил в подарок тюрбан. На деревенских праздниках или свадебных церемониях он иногда выступал в роли повара, а также подавал гостям еду и воду на таких церемониях. Для него было привилегией выступать в качестве посыльного на свадебных церемониях и вызывать приглашенных на церемонию. Он сделал массаж выдающимся людям села. Он играл на дудке и тамбуре на свадьбах и других торжествах.

Водовоз не только снабжал водой села, но и несли вахту во время наводнений в селах, расположенных на берегах рек. Он также был полезен сельским жителям, переправляя их через реку с помощью сангад (соединенных вместе поплавков.[6] В этом списке Балутутара: Дхор, Манг, Махар и Чамбхар принадлежали к неприкасаемый группа каст.[7]

В обмен на свои услуги балютютари были предоставлены наследственные права (Ватан) на долю в сельском урожае.[8]Система была официально отменена законом в 1958 году.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Бренда Джозеф Несс (автор); Роджер Д. Лонг (редактор) (2004). Харизма и преданность делу в истории Южной Азии: очерки, представленные Стэнли Вольперту. Ориент Блэксуан. С. 101–102. ISBN  978-81-250-2641-9.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  2. ^ Кулкарни, А. Р. «Социально-экономическое положение браминов в Махараштре в эпоху Шиваджи». Труды Индийского исторического конгресса, т. 26, 1964, с. 66–75. JSTOR, www.jstor.org/stable/44140322. По состоянию на 15 июня 2020 г.
  3. ^ Кристоф Жафрело (2005). Доктор Амбедкар и Неприкасаемость: борьба с индийской кастовой системой. Издательство Колумбийского университета. С. 10, 20. ISBN  978-0-231-13602-0.
  4. ^ Кришнаджи Нагешрао Читнис (1994). Краткие сведения о социально-экономической истории маратхов. Atlantic Publishers & Dist. п. 52. ISBN  978-81-7156-347-0.
  5. ^ Джафрелот, Кристофер (2005). Доктор Амбедкар и неприкасаемость: борьба с индийской кастовой системой. Нью-Йорк: Columbia Univ. Нажмите. п. 20. ISBN  9780231136020.
  6. ^ Кулькарни, А. Р. (2000). «Махар Ватан: историческая перспектива». В Косамби, Мира (ред.). Перекрестки: социокультурные тенденции в Махараштре. Лондон: Сангам. С. 121–140. ISBN  978-0863118241. Получено 13 декабря 2016.
  7. ^ Сугандхе, Ананд и Винод Сен. «Зарегистрированные касты в Махараштре: борьба и препятствия в их социально-экономическом развитии». Журнал индийских исследований (ISSN: 2321-4155) 3.3 (2015): 53-64.[1]
  8. ^ Фукадзава, Х., 1972. Сельские слуги в махараштрийской деревне 18-го века - демиургическая система или система джаджмани ?. Хитоцубаши, журнал экономики, 12 (2), стр. 14-40.