Барчестерское паломничество - Barchester Pilgrimage

Барчестерское паломничество это роман 1935 года Рональд Нокс, опубликовано в Лондон к Шид и Уорд, в котором Нокс подхватывает повествование оригинального Хроники Барсетшира где Энтони Троллоп обрывается. Нокс следует за судьбами детей и внуков персонажей Троллопа до момента написания (1934), с легкой сатирой на социальные, политические и религиозные изменения 20-го века.^[1] Роман был переиздан в 1990 году Обществом троллопов.

Краткое содержание сюжета

Нокс повествует сюжет глазами мистера Банса. Роман начинается с знакомства с некоторыми персонажами, включая Джонни Болда, Дина Арабина, Элеонору Арабин, архидиакона Грантли и многих других. Джонни Болд становится главным героем, который становится атеистом в городе, где атеизм встречается редко. Этот атеизм затем отражается в том, что Болд стал врачом, следуя за некоего доктора Филгрейва. Тем временем представляется Августа Ориэль, сознательная и религиозная женщина, которая, похоже, заболевает, а затем ее лечит Джонни Болд. Затем Джонни влюбляется в Августу, но она отвергает его после признания в любви из-за различных религиозных убеждений. Затем за ним следует Нокс во Францию, где он встречает синьору Веси Нерони. Синьора и Джонни представлены друг другу, и Джонни позже вынужден признаться ей в любви. Прежде чем Синьора успевает ответить, Джонни вызывают на помощь раненому.

Нокс начинает вторую главу со знакомства с двумя братьями, Мармадьюком и Фрэнсисом Торн. Мармадьюк очень хочет взять на себя роль клерикала в одном из принадлежащих его семейному имуществу, Chaldicotes. Он обсуждает перспективы этого с епископом Грантли, который предлагает ему сначала взять на себя такие роли в небольших регионах страны, чтобы получить опыт. Затем Мармадьюк встречает мисс Ван Скульпит, которую позже приглашает Фрэнсис на собрание в Шалдикотес. Между тем, усилия Мармадьюка отвергаются епископом Грантли, что побуждает его увидеть отца Шухорна. Мармадьюк рассказывает отцу Шухорну о своем отказе от Грантли таким образом, что кажется, что именно Мармадьюк отклонил предложение епископа Грантли, в результате чего отец Шухорн предложил Мармадьюку богословское образование для его занятий. Однако Мармадьюк в конце концов женится на мисс Ван Скульпит и уезжает в Америку, снова не упоминая о своих прежних духовных амбициях.

Затем в начале третьей главы сюжет переходит к семье Грешемов, а главное - к майору Грешему. Майор Грешем - избранный член парламента. Он, кажется, полюбил мисс Лукалофт, против чего возражает графиня де Курси, советница Грешэмов. Это потому, что мисс Лукалофт основала Консервативную партию в Барсетшире, а графиня - часть Либеральной партии. Это возражение ничего не дает, поскольку майор Грешем в конечном итоге обручается с мисс Лукалофт наедине. Тем временем майор Грешем проводит собрание политиков за политическую реформу, где ему сообщают, что его оппозиция уходит в отставку со своих политических обязанностей, оставляя майора Грешэма новым лидером нации. Однако после автомобильной аварии, в которой мисс Лукалофт пострадала от сотрясения мозга, майор Грешэм теряет свое место в парламенте из-за выборов. Затем ему сообщают, что мисс Лукалофт покидает больницу после выздоровления для путешествий по морю в качестве лекарства, понимая, что она ухаживала за ним только ради его политической власти. Это подтверждается тем, что майор Грешем получает приглашение на свадьбу мисс Лукалофт с ее личным морским эскортом лордом Порлоком.

В четвертой главе рассказывается о происхождении нового персонажа, Теофилакта Кроули-Грантли. Феофилакт - внук архидиакона Грантли и мистера Кроули. Он берет на себя роль духовенства Барчестера, однако свою первую проповедь произносит в соборе в неортодоксальной манере. Эта проповедь искажена и перевернута средствами массовой информации и слухами людей, вызывая споры вокруг Феофилакта, которые он воспринимает как положительный знак новой религиозной вовлеченности жителей Барчестера. В конце концов Феофилакт женится на миссис Фридензейт, которая, несмотря на разногласия, аплодирует Феофилакту за его мужество в самовыражении и, возможно, на внесение изменений. Затем он продолжает получать большую известность, предлагая отменить десятину, и становится ведущим выбором для следующего епископа Сильвербриджского. Это остановлено началом войны на Барчестере, и последствия войны в конечном итоге привели к тому, что Феофилакт был вынужден покинуть свой пост.

Паломничество в Барчестер происходит в пятой главе. Представляются преподобный Чарльз Омбри и Дин Олкомб. Мистер Омбри напоминает Дину Олкомбу, что в нынешнем, 1925 году, исполняется тысяча лет со дня смерти Сент-Эволда, а точная дата близка. Церковь Св. Эволда находилась недалеко от центра Барчестера, что побудило мистера Омбри предложить большую религиозную процессию в Барчестере в честь этого конкретного события. Шествие проходило, собирая толпы со всей страны, и было признано народом успешным. Однако жители самого Барчестера были равнодушны к шествиям, поскольку для них это было не более чем обычная католическая процессия. Паломничество помогло экономике Барчестера, но с течением времени становилось все более непопулярным и не представляло интереса для жителей Барсетшира. Одновременно представлены лорд Дамбелло и мисс Люфтон. Они романтически связаны друг с другом и в конце концов обручились. Сообщив своей матери о помолвке, лорд Думбелло понимает, что из-за его отсутствия преданности какой-либо религиозной цели с юного возраста, потенциально может возникнуть проблема с женитьбой на мисс Люфтон. Мисс Люфтон не возражала против этого, поскольку сама была преданной католичкой. Однако их семьи, священнослужители Барчестера и некоторые другие люди возражали против этого. Это создало проблемы в преддверии брака, и в конечном итоге помолвка была разорвана.

В последней главе Нокс представляет мистера Септимуса Арабина, который сначала отрицает свою роль в духовенстве, а затем возвращается в качестве смотрителя больницы Хирама. Он наблюдает за проведением еще одного празднования столетия, хотя и в ограниченном объеме, на этот раз пятисотой годовщины смерти Джона Хирама. Празднование происходило в больнице Хирама, до которой мистер Арабин неожиданно женился. Это вызвало недовольство жителей Барчестера, поскольку городская культура презирала «внезапность всего этого, а возможно, и секретность». В то же время г-н Арабин получил высокую оценку в газете «Юпитер» за то, что он хорошо подходил для надзирателя больницы.

Позже Дин Олкомб делает открытие, что жена мистера Арабина - женщина, разлучившаяся со своим супругом из-за плохого обращения. Декан смотрит на это свысока, однако г-н Изиман утверждает, что до тех пор, пока учения г-на Арабина в Больнице соответствуют Церкви, сам комитет Больницы должен решить, следует ли лично г-ну Арабину решать. жизнь сильно повлияла на его карьеру. Однако г-н Септимус Арабин смиряется перед тем, как распространяются какие-либо сплетни, поскольку он не видит будущего в своих учениях и чувствует, что его положение не соответствует тому, как меняются времена и люди. Мистер Изиман пытается убедить его отказаться от своего решения, но в конце концов это бесполезно.

Задний план

Рональд Нокс (1888-1957) был Английский священник, писатель и автор книги «Барчестерское паломничество». Он родился в Kibworth, Лестершир и получил образование в Итон и Оксфорд. Он родился в клерикальной семье, а позже стал католиком, обращенным из англиканского.^[2] Нокс был известен своим переводом Библия который он завершил в 1949 году.^[3] Работы Нокса охватывают несколько жанров, включая «пародии, апологетику, критику, легкие стихи и мемуары», а также то, что он «ученый и автор детективной литературы».^[4] Через Barchester Pilgrimage он написал продолжение мира Троллопа в Барсетшире. Нокс также создал карту мира Барсетшира в своем романе, основанную на его интерпретации описания места действия Троллопа в его оригинальных романах. Эта карта Барсетшира была частью романа Нокса.^[5]

Согласно интерпретации ученых, Нокс был «одержим церковным романом Троллопа« Хроники Барсетшира ».^[4] Наряду с этим Нокс исследовал мир «Троллопеаны» на протяжении всей своей литературной карьеры и в конечном итоге адаптировал произведения Троллопа в свои собственные сочинения, что привело к публикации «Барчестерского паломничества».^[4] Роман стал продолжением «Барсетшира» Троллопа. Он продолжил историю, оставленную Троллопом в 1867 году, продолжив рассказ одного из персонажей Троллопа, Джонни Болда. Он положил начало этого романа-сиквела в 1877 году, через год после того, как Троллоп оставил рассказ. Он медленно объединяет повествование со своим собственным, изображая смену поколений, приводя к событиям 1934 года, в самом сердце Барчестерского паломничества Нокса.^[5]

Анализ и критика

Стиль романа был экстраполирован, чтобы быть результатом восхищения Ноксом Барсетшира Троллопа. Нокс использовал «почтительно подражательный стиль прозы» Троллопу в своих оригинальных произведениях, интерпретируемый как позволяющий ему продолжить историю в аутентичной манере.^[6] Далее обсуждалось, что такое намекающее письмо позволило Ноксу написать «Барчестерское паломничество» в манере, которая была «узнаваемо троллопийской».^[6] Это преувеличено, поскольку Нокс постоянно ссылается на Троллопа как на «моего автора» в «Барчестерском паломничестве».^[5]

Сам роман был около 300 страниц, в отличие от длинных романов Троллопа, таких как Смотритель, который занимал от 500 до 800 страниц. Было высказано предположение, что это различие связано с тем, что работа Нокса не заключалась в создании сеттинга. Таким образом, Нокс смог сохранить «неторопливый» характер Барсетшира Троллопа из-за отсутствия чрезмерных и подробных описаний окружения и персонажей.^[5]

Кроме того, некоторые интерпретации предполагают, что Нокс действительно добавил личный аспект в роман, поскольку он не полностью написан в троллопической манере. Троллоп использовал «эпистолярные главы», чтобы явно отобразить характер, что было чертой, которую Нокс не использовал в Barchester Pilgrimage.^[5] Напротив, аспект стиля Троллопа, который Нокс «с ликованием воспринял», заключался в использовании «стилизованных имен» для именования его персонажей, что демонстрируется такими персонажами, как «Drs. Киллджерм и Мазервелл ».^[5] Другим ключевым аспектом романа было использование сатиры, которую Нокс ранее демонстрировал в своих текстах, таких как «Энтузиазм» и «Абсолют и Abitofhell».^[7] Говорят, что Нокс сохранил эту сатирическую природу в сериале из Барсетшира. Он снова следует примеру Троллопа в выполнении Горатян стиль сатиры, а не общий Swiftian стиль.^[5]

Роман также подвергся критике. Критически обсуждалось, что Нокс был не в состоянии «понять общую позицию Троллопа - двойственную и парадоксальную».^[8] Еще одна критика, которую получил роман, заключалась в том, что Нокс, особенно в первой главе, не может изобразить неизбежность отказа Джонни Болда. Утверждается, что это подчиняет оригинальный стиль Троллопа, поскольку дилемма, с которой столкнулась мисс Августа Ориэль, была бы «первоклассной катастрофой» в глазах Троллопа.^[8] Вдобавок те же критики утверждают, что персонаж Артура Грешема идеально отражает стиль Троллопа. Еще один личный элемент, который Нокс постоянно повторяет, - это то, как католики выигрывают почти все схватки в романе, что считается недостоверным даже для такого честного человека, как Троллоп.^[8]

Детали публикации

Первая публикация романа состоялась в 1935 году в твердом переплете на 278 страницах.^[9] С течением времени работы Нокса стали редкостью, и их можно «купить только в магазине, который специализируется на розариях и миссалах». Кроме того, необходимо искать оригинальные публикации Шида и Уорда, чтобы приобрести одну из работ Нокса в том виде, в котором они были изначально опубликованы.^[6]

Наследие

Само по себе Barchester Pilgrimage сыграло важную роль в карьере Нокса, поскольку позволило ему перейти в сферу написания романов-сиквелов. Наряду с другими текстами, Нокс основал это особое предприятие своей литературной карьеры. Barchester Pilgrimage еще больше улучшило оригинальные произведения Троллопа, поскольку Нокс сломал троллопские взгляды на Англию, что стало литературной чертой Нокса из-за того, что он ранее переводил Библию.^[5] Текст также дал литературоведам возможность изучать художественные произведения Нокса в сочетании с его личным контекстом.^[10]

использованная литература

Эта статья о романе 1930-х годов - заглушка. Вы можете помочь Википедии расширяя это. См. Рекомендации по написанию романов. Дальнейшие предложения можно найти в статье страница обсуждения.