Эвелин Во - Evelyn Waugh

Эвелин Во
Черно-белое фото Во, смотрящего в камеру.
Эвелин Во, около 1940 г.
РодилсяАртур Эвелин Сент-Джон Во
(1903-10-28)28 октября 1903 г.
West Hampstead, Лондон, Англия
Умер10 апреля 1966 г.(1966-04-10) (62 года)
Комб Флори, Сомерсет, Англия
оккупацияПисатель
ОбразованиеЛансинг Колледж
Альма-матерХертфордский колледж, Оксфорд
Период1923–1964
ЖанрРоман, биография, рассказ, путешествие, автобиография, сатира, юмор
Супруги
​
​
(м. 1928; аннулирован в 1936 г.)​

Лаура Герберт
​
​
(м. 1937)​
Дети7, в том числе Оберон Во

Артур Эвелин Сент-Джон Во (/ˈяvлɪпˈsɪпdʒənˈшɔː/; 28 октября 1903 г. - 10 апреля 1966 г.) был английским писателем романов, биографий и путеводителей; он также был плодовитым журналистом и рецензентом. Его самые известные работы включают ранние сатиры. Упадок и падение (1928) и Горсть пыли (1934), роман Возвращение в Брайдсхед (1945) и трилогия о Второй мировой войне Меч Чести (1952–1961). Он признан одним из величайших стилистов-прозаиков английского языка ХХ века.[1]

Во был сыном возвещателя, получил образование в Лансинг Колледж а затем в Хертфордский колледж, Оксфорд. Некоторое время он проработал школьным учителем, прежде чем стал писателем на полную ставку. В молодости он приобрел много модных и аристократических друзей и развил вкус к деревенский дом общество. Он много путешествовал в 1930-е годы, часто в качестве специального газетного корреспондента; он сообщил из Абиссиния во время 1935 итальянское вторжение. Он служил в британских вооруженных силах на протяжении всей Второй мировой войны, сначала в Королевская морская пехота а затем в Королевская конная гвардия. Он был проницательным писателем, который использовал опыт и широкий круг людей, которых он встречал в своих художественных произведениях, в основном для юмористического эффекта. Отстраненность Во была такова, что он выдумал свой собственный психический срыв, произошедший в начале 1950-х годов.

Во преобразован в католицизм в 1930 году после неудачного первого брака. Его традиционалистская позиция привела его к решительному противодействию всем попыткам реформирования церкви, а также изменениям со стороны Церкви. Второй Ватиканский собор (1962–65) сильно расстроили его чувства, особенно введение разговорного языка Масса. Этот удар по его религиозному традиционализму, его неприязнь к государство всеобщего благосостояния культура послевоенного мира и ухудшение его здоровья омрачили его последние годы, но он продолжал писать. Он явил миру маску безразличия, но был способен проявить великую доброту к тем, кого считал своими друзьями. После его смерти в 1966 году он приобрел новых читателей благодаря фильмам и телевизионным версиям его произведений, таким как телесериал. Возвращение в Брайдсхед (1981).

История семьи

Лорд Кокберн, шотландский судья, был одним из прапрадедов Во.

Артур Эвелин Сент-Джон Во родился 28 октября 1903 года.[2] к Артур Во (1866–1943) и Кэтрин Шарлотта Рабан (1870–1954) в семье с англичанами, шотландцами, валлийцами, ирландцами и Гугенот происхождение. Выдающиеся предки включают Лорд Кокберн (1779–1854), ведущий шотландский адвокат и судья, Уильям Морган (1750–1833), пионер актуарная наука кто служил Общество справедливого страхования жизни на 56 лет, и Филип Генри Госсе (1810–1888), естествоиспытатель, получивший известность благодаря изображению его сына религиозным фанатиком. Эдмунда мемуары Отец и сын.[3] Среди предков, носивших имя Во, преподобный Александр Во ​​(1754–1827) был министром в Сецессион церкви Шотландии кто помог основать Лондонское миссионерское общество и был одним из ведущих Нонконформист проповедники его времени.[4] Его внук Александр Во ​​(1840–1906) был практикующим сельским врачом, который издевался над своей женой и детьми и стал известен в семье Во как «Грубый». Старший из двух его сыновей, родившийся в 1866 г., был Артур Во.[5]

После посещения Шерборнская школа и Новый колледж, Оксфорд Артур Во начал карьеру в издательском деле и в качестве литературный критик. В 1902 году он стал управляющим директором Чепмен и Холл, издатели произведений Чарльз Диккенс.[6] Он был женат на Кэтрин Рабан (1870–1954).[7] в 1893 г .; их первый сын Александр Рабан Во (всегда известный как Алек) родился 8 июля 1898 года. Позже Алек Во стал известным писателем.[8] На момент его рождения семья жила в Северный Лондон на Хиллфилд-роуд, West Hampstead где 28 октября 1903 года родился второй сын пары, «в большой спешке, прежде чем мог приехать доктор Эндрюс», - записала Кэтрин.[9] 7 января 1904 года мальчика окрестили Артур Эвелин Сент-Джон Во, но в семье и во всем мире знали как Эвелин.[10][n 1]

Детство

Голдерс Грин и Хит Маунт

В 1907 году семья Во покинула Хиллфилд-роуд и перешла в Андерхилл, дом, который Артур построил на Норт-Энд-роуд. Hampstead, рядом с Голдерс Грин,[11] затем полусельский район с молочными фермами, рыночными садами и колокольными лесами.[12] Свои первые уроки в школе Эвелин получил дома от матери, с которой у него сложились особенно близкие отношения; его отец, Артур Во, был более отдаленной фигурой, чья тесная связь со старшим сыном Алеком была такой, что Эвелин часто чувствовала себя исключенной.[13][14] В сентябре 1910 года Эвелин начала дневную ученицу в Heath Mount подготовительная школа. К тому времени он был подвижным мальчиком со многими интересами, который уже написал и завершил «Проклятие скачек», свой первый рассказ.[15] Положительное влияние на его творчество оказал школьный учитель Обри Энсор. Во провел в Хит-Маунт шесть лет относительно благополучно; по его собственному утверждению, он был «довольно умным маленьким мальчиком», которого уроки редко огорчали или пугали.[16] Физически драчливая Эвелин была склонна запугивать более слабых мальчиков; среди его жертв был будущий светский фотограф Сесил Битон, который никогда не забывал опыт.[15][17]

Вне школы он и другие соседские дети играли пьесы, обычно написанные Во.[18] На почве ксенофобии, питаемой жанровыми книгами Литература о вторжении Когда немцы собирались вторгнуться в Британию, Во организовал своих друзей в «Пистолетный отряд», который построил форт, маневрировал и выставлял напоказ в импровизированной форме.[19] В 1914 году после Первая мировая война Во-первых, Во и другие мальчики из отряда бойскаутов школы Хит-Маунт иногда работали посыльными в Военное министерство; Эвелин бродила по Военному министерству в надежде увидеть Лорд Китченер, но никогда не делал.[20]

Семейные праздники обычно проводились с тетками Во в Мидсомер Нортон в Сомерсет в доме, освещенном масляными лампами, - время, которое Во вспоминал с восторгом много лет спустя.[21] В Midsomer Norton Эвелин глубоко заинтересовалась высокий англиканский церковные ритуалы, начальные движения духовного измерения, которые позже доминировали в его взглядах на жизнь, и он служил алтарный мальчик в местной англиканской церкви.[22] В течение своего последнего года в Хит Маунт Во создал и отредактировал Циник школьный журнал.[15][n 2]

Копье

Лансинг Колледж Часовня

Как и его отец до него, Алек Во учился в школе в Шерборне. Семья предполагала, что Эвелин последует за ней, но в 1915 году школа попросила старшего брата Эвелин, Алека, уйти после гомосексуалист отношения выяснились. Алек уехал из Шерборна на военную подготовку в качестве офицер, и, ожидая подтверждения своего комиссия, написал Ткацкий станок молодости (1917), роман о школьной жизни, в котором упоминается гомосексуальная дружба в школе, которая, несомненно, была Шерборн. Шум публики, вызванный романом Алека, настолько оскорбил школу, что Эвелин стало невозможно туда пойти. В мае 1917 г., к его досаде, его отправили в Лансинг Колледж, по его мнению, явно худшая школа.[20]

Во вскоре преодолел свое первоначальное отвращение к Лансингу, поселился и заработал себе репутацию эстет. В ноябре 1917 года его эссе «В защиту кубизма» (1917) было принято и опубликовано в художественном журнале. Рисование и Дизайн; это была его первая опубликованная статья.[24] В школе он стал слегка подрывным, высмеивая школьный кадетский корпус и основав Клуб трупов «для тех, кому было скучно».[25][26] К концу войны в школу вернулись молодые мастера, такие как Дж. Ф. Роксбург, который вдохновил Во писать и предсказал ему большое будущее.[27][n 3] Другой наставник, Фрэнсис Криз, обучал Во искусству каллиграфия и декоративный дизайн; некоторые работы мальчика были достаточно хороши, чтобы их использовали Чепмен и Холл для книжных обложек.[29]

В последние годы своей работы в Лансинге Во добился успеха в качестве капитана факультета, редактора школьного журнала и президента дискуссионный клуб, завоевал множество художественных и литературных премий.[25] Он также отказался от большинства своих религиозных убеждений.[30] Он начал роман о школьной жизни без названия, но отказался от этого, написав около 5000 слов.[31] Он закончил школьные годы, выиграв стипендию на чтение современной истории в Хертфордский колледж, Оксфорд, и покинул Лансинг в декабре 1921 года.[32]

Оксфорд

Хертфордский колледж, Оксфорд; Старый четырехугольник

Во прибыл в Оксфорд в январе 1922 года. Вскоре он писал старым друзьям в Лансинге о радостях своей новой жизни; он сообщил Том Дриберг: «Я здесь не работаю и никогда не хожу в часовню».[33] В течение первых двух сроков он обычно следовал условию; он курил трубку, купил велосипед и произнес свою первую речь на Оксфордский союз, выступая против движения, что «Этот Дом приветствовал бы Сухой закон».[34] Во писал отчеты о дебатах Союза для обоих оксфордских журналов, Cherwell и Исида, и он выступал в качестве кинокритика для Исида.[35][36] Он также стал секретарем дискуссионного сообщества Хертфорд-колледжа, «обременительная, но не почетная должность», сказал он Дрибергу.[37] Хотя Во был склонен рассматривать свою стипендию как награду за прошлые усилия, а не как ступеньку к будущему академическому успеху, за первые два семестра он проделал достаточно работы, чтобы сдать «Историю прошлого», важный предварительный экзамен.[38]

Прибытие в Оксфорд в октябре 1922 г. Итонцы Гарольд Актон и Брайан Ховард изменил жизнь Во в Оксфорде. Актон и Ховард быстро стали центром авангард круг, известный как Клуб лицемеров (Во был секретарем клуба),[39] чьи художественные, социальные и гомосексуальные ценности Во с энтузиазмом воспринял;[40] Позже он написал: «Это была почва для половины моей оксфордской жизни».[41] Он начал много пить и завязал первые из нескольких гомосексуальных отношений, самые продолжительные из которых были с Ричард Парес и Аластер Грэм.[25][42] Он продолжал писать обзоры и рассказы для университетских журналов и заработал репутацию талантливого художника-графика, но формальное обучение в значительной степени прекратилось.[25] Это пренебрежение привело к ожесточенной вражде между Во и его учителем истории. К. Р. М. Ф. Круттуэлл, декан (а затем и директор) Хертфордского колледжа. Когда Круттуэлл посоветовал ему исправить свои пути, Во ответил в манере, которая, как он признал позже, была «безумно высокомерной»;[43] с тех пор отношения между ними переросли в взаимную ненависть.[44] Во продолжал вражду еще долго после оксфордских дней, используя имя Круттуэлла в своих ранних романах для ряда нелепых, постыдных или одиозных второстепенных персонажей.[45][n 4]

Беспорядочный образ жизни Во продолжался в его последний год в Оксфорде, 1924. Письмо, написанное в том же году другу Лансинга, Дадли Кэрью, намекает на сильное эмоциональное давление: «Последние три недели я живу очень интенсивно. Последние две недели я был почти безумным ... Возможно, однажды я расскажу вам кое-что из того, что произошло ".[46] Он сделал достаточно работы, чтобы сдать выпускные экзамены летом 1924 года в третьем классе. Однако, поскольку он начал в Хертфорде во втором семестре 1921/22 учебного года, Во завершил резиденцию только за восемь семестров, когда он сдал свои выпускные экзамены, вместо девяти, требуемых уставом университета. Его плохие результаты привели к потере стипендии, из-за чего он не смог вернуться в Оксфорд на последний семестр, поэтому он ушел без ученой степени.[47]

Вернувшись домой, Во начал роман, Храм в Соломе, и работал с некоторыми из своих товарищей-лицемеров над фильмом, Алая женщина, который частично снимался в садах Андерхилла. Он провел большую часть лета в компании Аластера Грэма; после того, как Грэм уехал в Кения Во поступил на осень в лондонскую художественную школу, Хизерли.[48]

Ранняя карьера

Обучение и письмо

Данте Габриэль Россетти, тема первой полнометражной книги Во (1927)

Во начал у Хизерли в конце сентября 1924 года, но ему наскучила рутина, и он быстро отказался от своего курса.[49] Он провел недели на вечеринках в Лондоне и Оксфорде, прежде чем острая потребность в деньгах заставила его подать заявление через агентство на преподавательскую работу. Почти сразу он получил должность в «Арнольд Хаусе», в детском доме. подготовительная школа в Северный Уэльс, начиная с января 1925 года. Он взял с собой заметки к своему роману, Храм в Соломе, намереваясь поработать над ней в свободное время. Несмотря на мрачную атмосферу школы, Во делал все возможное, чтобы выполнить требования своей должности, но краткое возвращение в Лондон и Оксфорд во время пасхальных каникул только усугубило его чувство изоляции.[50]

Летом 1925 года мировоззрение Во на короткое время улучшилось, и появилась перспектива работы в Пиза, Италия, как секретарь шотландского писателя К. К. Скотт Монкрифф, который занимался английскими переводами Марсель Пруст работает. Полагая, что это его работа, Во оставил свой пост в Arnold House. Тем временем он отправил первые главы своего романа Эктону для оценки и критики. Ответ Эктона был настолько хладнокровно пренебрежительным, что Во немедленно сжег свою рукопись; вскоре после этого, прежде чем он уехал Северный Уэльс, он узнал, что работа Монкриффа провалилась.[51] Двух ударов было достаточно, чтобы он подумал о самоубийстве. Он записывает, что спустился на ближайший пляж и, оставив записку с одеждой, вышел в море. Нападение медузы изменило его мнение, и он быстро вернулся на берег.[52]

В течение следующих двух лет Во преподавал в школах г. Астон Клинтон в Бакингемшир (из которой он был уволен за попытку пьяного соблазнения школьной надзирателя) и Notting Hill В Лондоне.[53] Он рассматривал альтернативную карьеру в типографии или столярном деле и посещал вечерние курсы плотницкого дела в Политехническом университете Холборна, продолжая писать.[54] Рассказ «Равновесие», написанный экспериментальным модернист стиль, стал его первым коммерчески опубликованным художественным произведением, когда он был включен Чепменом и Холлом в антологию 1926 года, Грузинские истории.[55] Расширенное эссе по Братство прерафаэлитов был напечатан в частном порядке Аластером Грэмом с использованием по согласованию Пресса Шекспира в Стратфорд-на-Эйвоне, где проходил обучение на печатника.[56][57] Это привело к заключению контракта с издателями. Duckworths за полную биографию Данте Габриэль Россетти, который Во написал в 1927 году.[58] Он также начал работать над комический роман; после нескольких временных рабочих титулов это стало Упадок и падение.[59][60] Бросив преподавание, он не имел постоянной работы, за исключением короткой неудачной работы в качестве репортера на газете. Daily Express в апреле – мае 1927 г.[61] В том году он познакомился (возможно, через своего брата Алек ) и влюбился в Эвелин Гарднер, дочь Лорд и леди Бургклер.[62]

«Хе-Эвелин» и «Она-Эвелин»

Кэнонбери-сквер, где Во и Эвелин Гарднер жили во время их недолгого брака.

В декабре 1927 года Во и Эвелин Гарднер обручились, несмотря на противодействие леди Бургклер, которая чувствовала, что Во не хватает моральных качеств и составляла неподходящую компанию.[63] Среди своих друзей они быстро стали известны как «Хе-Эвелин» и «Ше-Эвелин».[25] В это время Во был зависеть от пособия в размере 4 фунтов стерлингов в неделю от своего отца и небольших сумм, которые он мог заработать от рецензирования книг и журналистики.[64] Биография Россетти была опубликована в апреле 1928 года и вызвала в целом положительный прием: Дж. К. Сквайр в Наблюдатель высоко оценил элегантность и остроумие книги; Актон осторожно одобрил; и писатель Ребекка Уэст написала, чтобы выразить, насколько она ей понравилась. Менее приятным для Во был Литературное приложение Times's ссылки на него как на «мисс Во».[60]

Когда Упадок и падение был завершен, Даквортс возражал против его «непристойности», но Чепмен и Холл согласились опубликовать его.[65] Этого было достаточно, чтобы Во и Гарднер представили свои свадебные планы. Они поженились в церкви Святого Павла на Портман-сквер 27 июня 1928 года, и только Эктон, Алек Во и друг невесты. Панси Пакенхэм подарок.[66] Пара поселилась в маленькой квартире в Кэнонбери-сквер, Islington.[67] Первые месяцы брака были омрачены нехваткой денег и плохим здоровьем Гарднера, которое сохранялось до осени.[68]

В сентябре 1928 г. Упадок и падение был опубликован почти единодушно. К декабрю книга вышла в третий раз, а права на издание в США были проданы за 500 долларов.[69] После своего успеха Во получил заказ на написание статей о путешествиях в обмен на бесплатное Средиземноморье круиз, который они с Гарднером начали в феврале 1929 года как длительный отложенный медовый месяц. Поездка была сорвана, когда Гарднер заключил контракт пневмония и был доставлен на берег в британский госпиталь в Порт-Саид. Пара вернулась домой в июне после выздоровления. Через месяц Гарднер без предупреждения признался, что их общий друг, Джон Хейгейт, стал ее любовником. После неудачной попытки примирения потрясенный и встревоженный Во подал на развод 3 сентября 1929 года. Пара, по-видимому, снова встретилась только один раз, во время процесса аннулирование об их браке несколько лет спустя.[70]

Писатель и журналист

Признание

Первый биограф Во, Кристофер Сайкс, записывает, что после развода друзья «увидели или поверили, что увидели новую жесткость и горечь» в мировоззрении Во.[71] Тем не менее, несмотря на письмо Эктону, в котором он писал, что «не знал, что можно быть таким несчастным и жить»,[72] Вскоре он возобновил свою профессиональную и общественную жизнь. Он закончил свой второй роман, Мерзкие тела,[73] и писал статьи, в том числе (по иронии судьбы, подумал он) одну для Ежедневная почта о значении церемонии бракосочетания.[72] В этот период Во начал жить в разных домах своих друзей; следующие восемь лет у него не было постоянного дома.[73]

Мерзкие тела, сатира на Яркие молодые люди 1920-х годов, был опубликован 19 января 1930 года и стал первым крупным коммерческим успехом Во. Несмотря на свое квазибиблейское название, книга мрачная, горькая, «манифест разочарования», по словам биографа Мартина Стэннарда.[74] Как автор бестселлеров Во теперь мог получать более высокие гонорары за свою журналистику.[73] Среди регулярной работы для Графический, Город и страна и Harper's Bazaar, он быстро написал Этикетки, отдельный отчет о его круизе в медовый месяц с Ше-Эвелин.[73]

Обращение в католицизм

29 сентября 1930 г. Во был принят в католическую церковь. Это шокировало его семью и удивило некоторых из его друзей, но он некоторое время обдумывал этот шаг.[75] Он потерял англиканство в Лансинге и вел нерелигиозную жизнь в Оксфорде, но в его дневниках середины 1920-х годов есть упоминания о религиозных дискуссиях и регулярном посещении церкви. 22 декабря 1925 года Во написал: «Мы с Клодом пригласили Одри на ужин и просидели до 7 утра, спорив о Римской церкви».[76] Запись от 20 февраля 1927 г. включает: «Я должен навестить отца Андерхилла по поводу того, чтобы стать пастором».[77] На протяжении всего периода Во находился под влиянием своей подруги Оливии Планкет-Грин, которая обратилась в 1925 году и о которой Во позже написал: «Она заставила меня вступить в Церковь».[78] Это она привела его к отцу Мартин Д'Арси, а Иезуит, который убедил Во «твердыми интеллектуальными убеждениями, но мало эмоциями», что «христианское откровение было подлинным». В 1949 году Во объяснил, что его обращение последовало за осознанием того, что жизнь «непонятна и невыносима без Бога».[79]

Писатель и путешественник

Император Хайле Селассие, на коронации которого Во присутствовал в 1930 году во время первой из трех своих поездок в Абиссиния

10 октября 1930 г. Во, представлявший несколько газет, отбыл в Абиссиния прикрыть коронацию Хайле Селассие. Он сообщил об этом событии как о «тщательно продуманных пропагандистских усилиях», направленных на то, чтобы убедить мир в том, что Абиссиния была цивилизованной нацией, которая скрывала тот факт, что император добился власти варварскими методами.[80] Последующее путешествие по Британская Восточная Африка колонии и Бельгийское Конго легли в основу двух книг; Путешествие Удаленные люди (1931) и комический роман Черное озорство (1932).[81] Следующей продолжительной поездкой Во зимой 1932–1933 годов был Британская Гвиана (ныне Гайана) в Южной Америке, возможно, для того, чтобы отвлечь его от долгой и безответной страсти к светской львице. Тереза ​​Юнгман.[82] По прибытии в Джорджтаун, Во устроил речную прогулку на пароходе внутрь. Он проехал через несколько перевалочных пунктов в Боа Виста в Бразилии, а затем совершил запутанное путешествие по суше обратно в Джорджтаун.[83] Его различные приключения и встречи нашли отражение в двух других книгах: его путевом отчете. Девяносто два дня, и роман Горсть пыли, оба опубликованы в 1934 году.[84]

Вернувшись из Южной Америки, Во столкнулся с обвинениями в непристойности и непристойности. богохульство из католического журнала Планшет, который возражал против отрывков в Черное озорство. Он защищался в открытом письме к Архиепископ Вестминстерский, Кардинал Фрэнсис Борн,[85] который оставался неопубликованным до 1980 года. Летом 1934 года он отправился в экспедицию на Шпицберген в Арктический, опыт, который ему не понравился и который он использовал в литературе минимально.[86] По возвращении, решив написать главную католическую биографию, он выбрал Иезуит мученик Эдмунд Кэмпион как его тема. Книга, опубликованная в 1935 году, вызвала полемику со стороны своих откровенных прокатолических, анти-Протестантский позицию, но принес своему писателю Приз Хоторндена.[87][88] Он вернулся в Абиссинию в августе 1935 года, чтобы доложить об этапах открытия Вторая итало-абиссинская война для Ежедневная почта. Во, на основании своего более раннего визита, считал Абиссинию "диким местом, которое Муссолини было хорошо приручить "по словам его коллеги-репортера, Уильям Дидес.[89] Во не видел ничего особенного в своей роли военного корреспондента и не относился к нему серьезно.[90] Дидес отмечает снобизм писателя постарше: «Никто из нас не мог сравниться с компанией, которую он любил держать дома».[91] Однако перед лицом неминуемых итальянских воздушных атак Дидес счел мужество Во «глубоко обнадеживающим».[92] Во описал свои абиссинские переживания в книге: Во в Абиссинии (1936), который Роза Маколей отклонен как «фашистский трактат» из-за его проитальянского тона.[93] Более известный счет - его роман Совок (1938), в котором главный герой, Уильям Бут, основан на Дидесе.[94]

Среди растущего круга друзей Во были Диана Гиннесс и Брайан Гиннесс (посвященные Мерзкие тела ), Леди Диана Купер и ее муж Дафф Купер,[95] Нэнси Митфорд который изначально был другом Эвелин Гарднер,[96] и Сестры Лигон. Во знал Хью Патрик Лайгон в Оксфорде; теперь он познакомился с девушками и их загородным домом, Madresfield Court, который стал самым близким к дому за годы скитаний.[97] В 1933 году во время круиза по греческим островам отец Д'Арси представил его Габриэлю Герберту, старшей дочери покойного исследователя. Обри Герберт. Когда круиз закончился, Во пригласили остановиться на вилле семьи Гербертов в Портофино, где он впервые встретил 17-летнюю сестру Габриэля, Лору.[98]

Второй брак

После своего обращения Во согласился с тем, что он не сможет повторно жениться, пока Эвелин Гарднер жива. Однако он хотел жену и детей, и в октябре 1933 года он начал судебное разбирательство по делу аннулирование заключения брака на основании «отсутствия реального согласия». Дело рассматривало церковный трибунал в Лондоне, но задержка с подачей документов в Рим означала, что аннулирование не было предоставлено до 4 июля 1936 года.[99] Между тем, после их первой встречи в Портофино Во влюбился в Лору Герберт.[100] Весной 1936 года он письменно предложил жениться.[101] Изначально возникли опасения Herberts, аристократическая католическая семья; в качестве дальнейшего осложнения, Лаура Герберт приходилась двоюродной сестрой Эвелин Гарднер.[25] Несмотря на некоторую неприязнь в семье, бракосочетание состоялось 17 апреля 1937 г. Церковь Успения Пресвятой Богородицы на Уорик-стрит, Лондон.[102]

В качестве свадебного подарка бабушка невесты купила супругам Пирс Корт загородный дом недалеко от Stinchcombe в Глостершире.[103] У пары было семеро детей, один из которых умер в младенчестве. Их первый ребенок, дочь Мария Тереза, родилась 9 марта 1938 года и сын, Оберон Александр, 17 ноября 1939 г.[104] Между этими событиями Совок был опубликован в мае 1938 г. и получил признание критиков.[105] В августе 1938 года Во вместе с Лорой совершил трехмесячную поездку в Мексика после чего он написал Грабеж по закону, основываясь на его опыте там. В книге он четко изложил свое консервативное кредо; Позже он описал книгу как «мало касается путешествий и много - политических вопросов».[106]

Вторая мировая война

Королевский морской пехотинец и коммандос

Во покинул Пирс-Корт 1 сентября 1939 г., когда вспыхнула Вторая мировая война и перевез свою молодую семью в Pixton Park в Сомерсет, загородную резиденцию семьи Гербертов, пока он искал военную службу.[107] Он также начал писать роман в новом стиле, используя повествование от первого лица,[108] но забросил работу над ним, когда его направили в Королевская морская пехота в декабре и поступил на обучение в Chatham военно-морская база.[109] Он так и не завершил роман: фрагменты в итоге были опубликованы как Приостановка работы и другие истории (1943).[110]

Ежедневные тренировки Во сделали его «настолько жестким, что ему было больно даже брать ручку».[111] В апреле 1940 года его временно повысили до капитан и получил команду Компания морской пехоты, но он оказался непопулярным офицером, будучи надменным и резким со своими людьми.[112] Даже после Немецкое вторжение в Нидерланды (10 мая - 22 июня 1940 г.) его батальон в боевые действия не участвовал.[113] Неспособность Во приспособиться к полковой жизни означала, что вскоре он потерял свою команду и стал офицером разведки батальона. В этой роли он, наконец, увидел действие в операции «Угроза» в составе британских войск, отправленных в Битва за Дакар в Западной Африке (23-25 ​​сентября 1940 г.) в августе 1940 г., чтобы поддержать попытку Свободные французские войска свергнуть Виши французский колониальное правительство и установить Генерал Шарль де Голль. Операция «Угроза» провалилась из-за тумана и дезинформации о степени обороны города, и 26 сентября британские войска отступили. Комментарий Во по поводу случившегося был таким: «Кровопролития удалось избежать ценой чести».[114][115]

В ноябре 1940 года Во был отправлен в коммандос подразделения, и после повышения квалификации стал членом "Layforce ", под командованием полковника (впоследствии бригадного генерала) Роберт Лэйкок.[114] В феврале 1941 г. отряд отправился в Средиземноморье, где участвовал в безуспешной попытке отбить Бардия, на ливийском побережье.[116] В мае Layforce потребовалось для оказания помощи в эвакуации Крит: Во был шокирован беспорядком и потерей дисциплины, а также, по его мнению, трусостью уходящих войск.[117] В июле, возвращаясь домой на боевом корабле, он написал: Поставьте больше флагов (1942), роман о первых месяцах войны, в котором он вернулся к литературному стилю, который использовал в 1930-х годах.[118] Вернувшись в Великобританию, последовали дополнительные тренировки и ожидание, пока в мае 1942 года его не перевели в Королевская конная гвардия по рекомендации Лэйкока.[119] 10 июня 1942 года Лаура родила Маргарет, четвертого ребенка пары.[120][n 5]

Разочарование, Brideshead и Югославия

Воодушевление от его перевода вскоре переросло в разочарование, поскольку он не смог найти возможности для активной службы. Смерть отца 26 июня 1943 г. и необходимость заниматься семейными делами помешали ему уехать со своей бригадой в Северную Африку в составе Операция Хаски (9 июля - 17 августа 1943 г.), вторжение союзников в Сицилия.[122] Несмотря на его несомненную храбрость, его невоенный и непокорный характер делали его фактически безработным в качестве солдата.[123] После простоя в полковом депо в Виндзор, Во начал парашютную подготовку в Tatton Park, Чешир, но неуклюже приземлился во время упражнения и сломал малоберцовая кость. Выздоравливая в Виндзоре, он подал заявление на трехмесячный отпуск без сохранения заработной платы, чтобы написать роман, который формировался в его голове. Его просьба была удовлетворена, и 31 января 1944 г. он отбыл в Chagford, Девон, где он мог работать в уединении. Результат был Возвращение в Брайдсхед: священные и светские воспоминания капитана Чарльза Райдера (1945),[124] первый из его явно католических романов, биограф которого Дуглас Лейн Пейти отметил, что это была «книга, которая, казалось, подтвердила его новое понимание своего писательского призвания».[125]

Во сумел продлить свой отпуск до июня 1944 года. Вскоре после возвращения в строй он был принят на работу в Рэндольф Черчилль служить в Миссия Маклина к Югославия, а в начале июля вылетели с Черчиллем из Бари, Италия, на хорватский остров Vis. Там они встретились Маршал Тито, коммунистический лидер Партизаны, который руководил партизанской борьбой против оккупантов. Ось силы при поддержке союзников.[126] Во и Черчилль вернулись в Бари перед вылетом в Югославию, чтобы начать свою миссию, но их самолет совершил аварийную посадку, оба мужчины были ранены, и их миссия была отложена на месяц.[127]

В конце концов миссия достигла Топуско, где он обосновался в заброшенном фермерском доме. Обязанности группы по связям между Британская армия и коммунисты-партизаны были легкими. Во не питал особой симпатии к партизанам, возглавляемым коммунистами, и презирал Тито. Его главным интересом было благополучие католической церкви в Хорватии, которая, по его мнению, пострадала от рук Сербская Православная Церковь и будет хуже, когда коммунисты возьмут власть.[128] Он выразил эти мысли в длинном докладе «Церковь и государство в освобожденной Хорватии». После заклинаний в Дубровник и Рим, Во вернулся в Лондон 15 марта 1945 г., чтобы представить свой доклад, который Иностранный офис подавлен, чтобы поддерживать хорошие отношения с Тито, ныне лидером коммунистической Югославии.[129]

Послевоенный

слава и удача

Возвращение в Брайдсхед был опубликован в Лондоне в мае 1945 года.[130] Во был убежден в достоинствах книги, «мой первый роман, а не последний».[131] Это был колоссальный успех, принесший автору известность, богатство и литературный статус.[130] Хотя он был доволен таким исходом, главной заботой Во в момент окончания войны была судьба большого населения восточноевропейских католиков, преданных (как он это видел) в руки Сталин с Советский Союз союзниками. Теперь он не видел особой разницы в морали между воюющими сторонами войны и позже описал ее как «потную борьбу между командами неотличимых хамов».[132] Хотя он получил минутное удовольствие от поражения Уинстон Черчилль и его Консерваторы в 1945 всеобщие выборы, он увидел приход к власти Лейбористская партия как торжество варварства и наступление новой «темной эры».[130]

Св. Елены, тема романа Во 1950 г.

В сентябре 1945 года, после того как он был освобожден из армии, он вернулся в Пирс Корт со своей семьей (другая дочь, Харриет, родилась в Пиксоне в 1944 году).[133] но большую часть следующих семи лет провел либо в Лондоне, либо в путешествиях. В марте 1946 г. он посетил Нюрнбергский процесс, а позже в том же году он был в Испании на праздновании 400-летия со дня смерти Франсиско де Витория, считается основателем Международный закон.[134] Во написал в новелле о своем переживании разочарований во время послевоенных европейских путешествий. Современная Европа Скотта-Кинга.[135] В феврале 1947 года он совершил первую из нескольких поездок в США, в первую очередь для обсуждения съемок фильма. Brideshead. Проект рухнул, но Во использовал свое время в Голливуде, чтобы посетить Кладбище Лесная лужайка, которая легла в основу его сатиры американских взглядов на смерть, Любимый.[25] В 1951 г. он посетил Святая Земля со своим будущим биографом Кристофером Сайксом,[136] а в 1953 году он отправился в Гоа присутствовать на заключительной выставке перед захоронением останков иезуита-миссионера-священника XVI века Фрэнсис Ксавьер.[137][138]

В перерывах между поездками Во время от времени работал над Елена, давно задуманный роман об первооткрывателе Истинный Крест это была «лучшая книга, которую я когда-либо писал или когда-либо напишу». Его успех у публики был ограничен, но, как позже сказала его дочь Харриет, «это была единственная из его книг, которую он когда-либо хотел читать вслух».[139]

В 1952 г. Во опубликовал Мужчины по оружию, первая из его полуавтобиографической военной трилогии, в которой он описал многие из своих личных переживаний и встреч на ранних этапах войны.[140] Другие книги, изданные в этот период, включали Когда все было хорошо (1946),[135] антология его довоенных путешествий, Святые места (опубликовано Ян Флеминг -удалось Queen Anne Press, 1952) и Любовь среди руин (1953), а антиутопия сказка, в которой Во показывает свое презрение к современному миру.[141] В возрасте около 50 лет Во был стар для своих лет, «избирательно глухим, ревматическим, вспыльчивым» и все более зависимым от алкоголя и наркотиков для облегчения бессонницы и депрессии.[25] Еще двое детей, Джеймс (1946 г.р.) и Септимус (1950 г.р.), пополнили его семью.[142]

С 1945 года Во стал страстным коллекционером предметов, особенно викторианских картин и мебели. Он заполнил Пирс-Корт своими приобретениями, часто из Лондона. Рынок Портобелло и от распродаж.[143] В его дневниковой записи от 30 августа 1946 г. записано посещение Глостер, где он купил «деревянного льва с тонкой резьбой за 25 фунтов, а также книжный шкаф за 35 фунтов ... очаровательную китайскую картину за 10 фунтов, мольберт эпохи Регентства за 7 фунтов».[144] Некоторые из его покупок были проницательными и дальновидными; он заплатил 10 фунтов стерлингов за «Дух радуги» Россетти, чтобы начать коллекцию викторианских картин, которые в конечном итоге приобрели большую ценность. С 1949 года Во также начал писать обзоры и статьи на тему живописи.[143][n 6]

Сломать

К 1953 году популярность Во как писателя падала. Он воспринимался как не идущий в ногу с Zeitgeist, а большие гонорары, которые он требовал, больше не были доступны.[137] Его деньги заканчивались, и он продвигается ко второй книге своей военной трилогии, Офицеры и господа, заглох. Отчасти из-за его зависимости от наркотиков его здоровье неуклонно ухудшалось.[145] Нехватка денег заставила его согласиться в ноябре 1953 года дать интервью на радио BBC, где группа заняла агрессивную позицию: «Они пытались выставить меня дураком, и я не думаю, что им это полностью удалось», - написал Во Нэнси. Митфорд.[146] Питер Флеминг в Зритель сравнил интервью с «подстрекательством матадоров к быку».[147]

В начале 1954 года врачи Во, обеспокоенные его физическим ухудшением, посоветовали сменить обстановку. 29 января он сел на корабль, направлявшийся в Цейлон, надеясь, что он сможет закончить свой роман. Через несколько дней он писал домой, жалуясь, что «другие пассажиры шепчутся обо мне» и слышит голоса, в том числе его недавний BBC. собеседник, Стивен Блэк. Он покинул корабль в Египет и полетел на Коломбо Но, писал он Лауре, голоса следовали за ним.[148] Встревоженная, Лаура обратилась за помощью к подруге, Фрэнсис Дональдсон, чей муж согласился прилететь на Цейлон и привезти Во домой. Фактически, Во вернулся обратно, теперь полагая, что он был одержим дьяволом. Краткое медицинское обследование показало, что Во страдает от бромидное отравление от его режима приема лекарств. Когда его лекарство было изменено, голоса и другие галлюцинации быстро исчезли.[149] Во был в восторге, сообщив всем своим друзьям, что он был зол: «Счистите мой лук!». Через несколько лет этот опыт был придуман. Испытание Гилберта Пинфолда (1957).[150]

В 1956 г. Эдвин Ньюман снял короткометражный фильм о Во. В ходе этого Ньюман узнал, что Во ненавидит современный мир и хотел бы, чтобы он родился на два или три столетия раньше. Во не любил современные способы передвижения и связи, отказывался водить машину или пользоваться телефоном и писал старомодным способом. ручка. Он также выразил мнение, что американские репортеры не могут функционировать без частых вливаний виски и что каждый американец хотя бы раз был разведен.[151]

Поздние работы

Комб Флори, деревня в Сомерсете, куда Во и его семья переехали в 1956 году.

Выздоровев, Во вернулся к работе и закончил Офицеры и господа. В июне 1955 г. Daily Express журналист и обозреватель Нэнси Испания в сопровождении своего друга лорда Ноэля-Бакстона прибыла в Пирс-Корт без приглашения и потребовала интервью. Во проводил пару и написал критический отчет о Зритель,[152] но он был обеспокоен этим инцидентом и решил продать Пирс Корт: «Я чувствовал, что это загрязнено», - сказал он Нэнси Митфорд.[153] В конце 1956 года семья переехала в особняк в деревне Сомерсет в Комб Флори.[154] В январе 1957 года Во отомстил за вторжение между Испанией и Ноэлем-Бакстоном, выиграв компенсацию ущерба за клевету от Экспресс и Испания. В газете была напечатана статья Испании, в которой говорилось, что продажи книг Во были намного ниже, чем они были, и что его ценность как журналиста была низкой.[155]

Гилберт Пинфолд была опубликована летом 1957 года, «моя дрожащая книга», как назвал ее Во.[156] Степень, в которой эта история является насмешкой над собой, а не истинной автобиографией, стала предметом критических споров.[157] Следующей крупной книгой Во была биография его давнего друга. Рональд Нокс, католический писатель и богослов, скончавшийся в августе 1957 года. Исследования и писания длились более двух лет, в течение которых Во почти не работал, задерживая выпуск третьего тома своей военной трилогии. В июне 1958 года его сын Оберон был тяжело ранен в результате перестрелки во время службы в армии в Кипр. Во остался отстраненным; он не поехал на Кипр и не сразу посетил Оберон по возвращении последнего в Британию. Критик и литературный биограф Дэвид Вайкс назвал хладнокровие Во «удивительным», а очевидное принятие его поведения семьей - тем более.[158]

Хотя большинство книг Во хорошо продавались, и он был хорошо вознагражден за свою журналистскую деятельность, его уровень расходов означал, что проблемы с деньгами и налоговые счета были постоянной чертой его жизни.[159] В 1950 году как средство уклонение от налогов, он учредил трастовый фонд для своих детей (он назвал его «Фондом спасения детей» после устоявшаяся благотворительная организация с таким именем ), в который он поместил первоначальный аванс и все будущие гонорары от изданий своих книг Penguin (в мягкой обложке).[160] Он имел возможность пополнить свои личные финансы, передавая предметы домашнего обихода в доверительный фонд или продавая ему собственное имущество.[25] Тем не менее, к 1960 году из-за нехватки денег он согласился дать интервью на BBC Television. Лицом к лицу серия, проводимая Джон Фриман. Интервью транслировалось 26 июня 1960 г .; по словам его биографа Селена Гастингс Во сдержал свою инстинктивную враждебность и хладнокровно ответил на вопросы, заданные ему Фриманом, приняв то, что она описывает как «позу усталой от мира скуки».[159]

В 1960 году Во был удостоен чести CBE но отказался, полагая, что ему следовало дать высший статус рыцарство.[161] В сентябре он выпустил свою последнюю книгу путешествий, Турист в Африке, основанный на посещении, совершенном в январе-марте 1959 года. Он наслаждался поездкой, но "презирал" книгу. Критик Сирил Коннолли назвал это «самым тонким изделием книги, которое предпринимал г-н Во».[162] Написав книгу, он работал над последней из военной трилогии, которая была опубликована в 1961 году как Безоговорочная капитуляция.[163]

Упадок и смерть

Могила Во в Ком-Флори, рядом с англиканским кладбищем, но не на его территории.

К шестидесяти годам Во был слабым здоровьем, преждевременно состарился, по словам Пейти, «толстый, глухой, одышка».[164] Его биограф Мартин Стэннард сравнил его внешность примерно в это время с «измученным негодяем, развеселившимся выпивкой».[165] В 1962 году Во начал работу над своей автобиографией, и в том же году написал свой последний рассказ - длинный рассказ. Василий снова скачет. Это возрождение главного героя Черное озорство и Поставьте больше флагов был опубликован в 1963 г .; то Литературное приложение Times назвал это «неприятной книжкой».[166] Когда первый том автобиографии, Немного обучения, был опубликован в 1964 году, часто уклончивый тон Во и незаметная смена имени гарантировали, что друзья избегали затруднений, которых некоторые опасались.[167]

Во приветствовал присоединение в 1958 г. Папа Иоанн XXIII[168] и написал благодарную дань уважения смерти Папы в 1963 году.[169] Однако его все больше беспокоили решения, вытекающие из Второй Ватиканский собор, который был созван Папой Иоанном в октябре 1962 года и продолжился при его преемнике, Папа Павел VI до 1965 года. Во, стойкий противник церковной реформы, был особенно огорчен заменой универсального Латинская месса с просторечный.[170] В Зритель В статье от 23 ноября 1962 г. он приводил доводы против внесения изменений в манере, описанной более поздним комментатором как «острая разумность».[171][172] Он написал Нэнси Митфорд, что «беспорядок в Церкви - это для меня глубокое горе ... Мы пишем письма в газету. Много хорошего, что делает».[173]

В 1965 году возник новый финансовый кризис из-за очевидного изъяна в условиях траста «Спасите детей», и потребовали выплатить большую сумму невыплаченных налогов. Агент Во, А. Д. Петерс, договорился с налоговыми органами об урегулировании спора о приемлемой сумме.[174] но, стремясь собрать средства, Во подписал контракты на написание нескольких книг, включая историю папства, иллюстрированную книгу о крестовых походах и второй том автобиографии. Из-за физического и психического расстройства Во не удалось продолжить работу над этими проектами, и контракты были расторгнуты.[175] Он охарактеризовал себя как «беззубый, глухой, меланхолик, дрожащий на ногах, неспособный есть, полный наркотика, совершенно праздный»[176] и выразил убеждение, что «все судьбы хуже смерти».[177] Его единственной значительной литературной деятельностью в 1965 году было редактирование трех романов о войне в единый том, изданный как Меч Чести.[178]

В день Пасхи, 10 апреля 1966 года, после посещения латинской мессы в соседней деревне с членами своей семьи, Во умер от сердечной недостаточности в своем доме в Комбе Флори, в возрасте 62 лет. Он был похоронен по особой договоренности на освященном участке на улице. англиканский погост Церковь Святых Петра и Павла, Комб Флори.[179] А Реквием Месса, на латыни, праздновался в Вестминстерский собор 21 апреля 1966 г.[180]

Характер и мнения

В течение своей жизни Во нажил себе врагов и обидел многих людей; писатель Джеймс Лиз-Милн сказал, что Во «был самым противным человеком в Англии».[181] Сын Во, Оберон, сказал, что сила личности его отца была такова, что, несмотря на его невысокий рост, «генералы и канцлеры казначейства, ростом шесть футов шесть дюймов и источавшие самомнение из каждой поры, перепела [ред] перед ним» .[182]

В биографической Безумный мир (2009), Пола Бирн сказал, что распространенное мнение об Эвелин Во как «снобистском мизантропе» является карикатурой; она спрашивает: «Почему мужчина, который был так неприятен, мог быть так любим таким широким кругом друзей?»[183] Его щедрость по отношению к отдельным людям и целям, особенно католическим, распространялась на маленькие жесты;[184] после победы в суде над Нэнси Испания, он послал ей бутылку шампанского.[185] Гастингс сказал, что внешняя личная агрессивность Во по отношению к незнакомцам была не совсем серьезной, а была попыткой «найти спарринг-партнера, достойного его собственного остроумия и изобретательности».[186] Помимо насмешек над другими, Во издевался над собой - образ пожилого буфера, «твердого полковника», который он представил в более поздней жизни, был комическим олицетворением, а не его истинным «я».[187][188]

Как инстинктивный консерватор, Во считал, что классовое разделение с неравенством богатства и положения было естественным и что «ни одна форма правления [не была] определена Богом как лучшая, чем какая-либо другая».[189] В послевоенный «век простого человека» он напал на социализм («террор Криппса-Эттли»).[190] и жаловался после избрания Черчилля в 1951 году, что «Консервативная партия ни разу не вернула часы назад ни на секунду».[191] Во никогда не голосовал на выборах; в 1959 году он выразил надежду, что консерваторы выиграют выборы, что они и сделали, но не проголосуют за них, сказав: «Я должен чувствовать, что морально обвинен в их безумии», и добавил: «Я не стремлюсь советовать своим государь в ее выборе слуг ».[192]

Католицизм Во был фундаментальным: «Церковь ... это нормальное состояние человека, из которого люди катастрофически изгнали себя».[193] Он считал, что католическая церковь была последней великой защитой от вторжения Темных веков со стороны государство всеобщего благосостояния и распространение культура рабочего класса.[194] Строго наблюдательный, Во признался Дайане Купер, что его самая трудная задача заключалась в том, чтобы согласовать обязательства своей веры с его безразличием к своим собратьям.[195] Когда Нэнси Митфорд спросила его, как он примиряет свое часто нежелательное поведение с христианством, Во ответил, что «если бы он не был христианином, он был бы еще более ужасным».[196]

Консерватизм Во был эстетический а также политический и религиозный. Хотя он хвалил молодых писателей, таких как Ангус Уилсон, Мюриэл Спарк и В. С. Найпаул, он с пренебрежением относился к группе писателей 1950-х годов, известной как "Движение Он сказал, что литературный мир «погружается в черную катастрофу» и что литература может умереть в течение тридцати лет.[197] Как похвалил школьник Во Кубизм, но вскоре он отказался от своего интереса к художественной Модернизм.[198] В 1945 году Во сказал, что Пабло Пикассо его художественный статус был результатом «гипнотического трюка», и его картины «не могли быть осмысленно обсуждены в терминах, используемых цивилизованными людьми. мастера ".[199] В 1953 году в радиоинтервью он назвал Яйцо Августа (1816–1863) как художник, которого он особенно уважал.[n 7] Несмотря на политические разногласия, Во восхищались Джордж Оруэлл, из-за их общего патриотизма и чувства мораль.[200] Оруэлл, в свою очередь, заметил, что Во был «настолько хорошим романистом, насколько это возможно ... при этом придерживаясь несостоятельных мнений».[201]

Во критиковали за выражение расовый и антисемитский предрассудки. Уайкс описывает антисемитизм Во как «его наиболее постоянно заметную мерзость», а его предположения белое превосходство как «нелогичное продолжение его взглядов на естественность и правильность иерархия как принцип социальной организации ».[202]

Работает

Темы и стиль

Уайкс отмечает, что романы Во повторяют и беллетризуют основные события его жизни, хотя в одном из ранних эссе Во написал: «Нет ничего более оскорбительного для романиста, чем предполагать, что он не способен ни на что, кроме простой транскрипции того, что он наблюдает».[177] Читатель не должен предполагать, что автор согласен с мнениями, высказанными его вымышленными персонажами.[203] Тем не менее, во Введении к Полные рассказыЭнн Пастернак Слейтер сказала, что «определение социальных предрассудков и языка, на котором они выражены, является частью тщательного наблюдения Во за его современным миром».[204]

Критик Клайв Джеймс сказал о Во: «Никто никогда не писал более гладко изящного английского ... его сотни лет непрерывного развития завершаются в нем».[205] По мере развития и созревания своего таланта он сохранял то, что литературный критик Эндрю Майкл Робертс назвал «тонким чувством смехотворного и прекрасной способностью разоблачать ложные взгляды».[206] На первых этапах своей 40-летней писательской карьеры, до своего обращения в католицизм в 1930 году Во был писателем Яркие молодые люди поколение. Его первые два романа, Упадок и падение (1928) и Мерзкие тела (1930) комично отражают бесполезное общество, населенное двумерными, в основном невероятными персонажами в обстоятельствах, слишком фантастических, чтобы вызвать эмоции читателя.[207] Типичная торговая марка Во, очевидная в ранних романах, - это быстрый диалог без указания атрибуции, в котором участников можно легко идентифицировать.[204] В то же время Во писал серьезные эссе, такие как «Война и молодое поколение», в которых он критикует собственное поколение как «сумасшедших и бесплодных» людей.[208]

Обращение Во в католицизм существенно не изменило характер его следующих двух романов, Черное озорство (1934) и Горсть пыли (1934), но в последнем романе элементы фарс покорены, а главный герой, Тони Ласт, узнаваем скорее личность, чем комический шифр.[207] Первым художественным произведением Во на католическую тему был рассказ «Из глубины» (1933) о неизменности мессы.[209] С середины 1930-х годов католицизм и консервативная политика широко освещались в его публицистических и научно-популярных произведениях.[210] прежде чем он вернулся к своему прежнему образу жизни с Совок (1938), роман о журналистике, журналистах и ​​сомнительной журналистской практике.[211]

В Приостановка работы и другие истории Во представил «реальных» персонажей и рассказчика от первого лица, обозначив литературный стиль, который он примет в Возвращение в Брайдсхед несколькими годами позже.[212] Brideshead, который ставит под сомнение смысл человеческого существования без Бога, является первым романом, в котором Эвелин Во ясно представляет свои консервативные религиозные и политические взгляды.[25] в ЖИЗНЬ В статье журнала «Fan Fare» (1946) Во сказал, что «вы можете исключить Бога [из художественной литературы], только сделав своих персонажей чистыми абстракциями», и что его будущие романы будут «попыткой представить человека более полно, что, на мой взгляд, , означает только одно: человек в его отношении к Богу ».[213] Таким образом, роман Елена (1950) - самая философски христианская книга Эвелин Во.[214]

В Brideshead, то пролетарский младший офицер Хупер иллюстрирует тему, которая сохраняется в послевоенной фантастике Во: рост посредственности в «Эпоху простого человека».[25] В трилогии Меч Чести (Мужчины по оружию, 1952; Офицеры и господа, 1955, Безоговорочная капитуляция, 1961) вездесущность посредственности в обществе олицетворяется в полукомическом персонаже «Триммер», неряхе и мошенничестве, побеждающих изобретением.[215] В новелле »Современная Европа Скотта-Кинга «(1947), пессимизм Во в отношении будущего заключен в увещевании школьного учителя:« Я думаю, что было бы очень нечестиво делать что-либо, чтобы мальчик мог жить в современном мире ».[216] Точно так же цинизм пронизывает роман. Любовь среди руин (1953), действие которого разворачивается в антиутопической Британии с государством всеобщего благосостояния, которое настолько неблагополучно в социальном плане, что эвтаназия является наиболее востребованной государственной социальной службой.[217] О послевоенных романах Пейти говорит, что Испытание Гилберта Пинфолда (1957) выделяется «своего рода пародийный роман, хитрое приглашение в игру».[157] В последней художественной работе Во «Василий Тюлень снова скачет» (1962) представлены персонажи из довоенных романов; Во признал, что эта работа была «старческой попыткой вернуть манеру моей юности».[218] Стилистически эта финальная история начинается так же, как и первая, «Равновесие» 1926 года, с «стрельбы из диалогов без указания атрибуции».[204]

Прием

Из ранних книг Во, Упадок и падение был встречен Арнольд Беннетт в Вечерний стандарт как «бескомпромиссную и гениально злобную сатиру».[219] Критический прием Мерзкие тела два года спустя был еще более воодушевлен, когда Ребекка Уэст предсказала, что Во «суждено стать ослепительной фигурой своего возраста».[73] Однако, Горсть пыли, впоследствии получивший широкое признание как шедевр, получил более сдержанную реакцию критиков, несмотря на высокую оценку работы автором.[220] Критик подумал, что концовка книги, в которой Тони Ласт навсегда обречена читать Диккенса своему безумному захватчику из джунглей Генри Йорк свести правдоподобную книгу к «фантазии». Сирил Коннолли Первой реакцией на книгу было то, что силы Во терпят неудачу, мнение, которое он позже пересмотрел.[221]

В конце 1930-х гг. Склонность Во к католической и консервативной полемике повлияла на его авторитет среди широкой читающей публики.[25] Биография Кэмпиона, по словам Дэвида Уайкса, «настолько жестко предвзята, что не может претендовать на статус истории».[222] Профашистский тон в некоторых частях Во в Абиссинии обидел читателей и критиков и предотвратил его публикацию в Америке.[223] Критики почувствовали облегчение, когда Совокв 1938 году ознаменовал возвращение к более раннему комическому стилю Во. Критики начали думать, что его остроумие было вытеснено пристрастием и пропагандой.[211]

Во сохранил свою репутацию в 1942 г. Поставьте больше флагов, которая хорошо продавалась, несмотря на ограничения военного времени на бумагу и печать.[224] Его общественный прием, однако, не шел ни в какое сравнение с тем, что было принято. Возвращение в Брайдсхед три года спустя по обе стороны Атлантики. Брайдсхед 'выбор в качестве американского Книга месяца увеличили продажи в США до такой степени, что превзошли продажи в Великобритании, которая пострадала из-за нехватки бумаги.[225] Несмотря на энтузиазм общественности, критические мнения разделились. Брайдсхед Католическая позиция оскорбила некоторых критиков, которые горячо приветствовали ранние романы Во.[226] Его воспринимаемый снобизм и его почтение к аристократии подверглись нападкам, среди прочего, Конор Круз О'Брайен кто в ирландском литературном журнале Колокол, писал о «почти мистическом почитании» Во по отношению к высшим классам.[227][228] Соавтор писатель Роза Маколей считал, что на гения Во негативно повлияло вторжение его правого партизана. альтер эго и что он потерял свою отстраненность: «В искусстве, столь естественно ироничном и отстраненном, как его, это серьезная потеря».[229][230] И наоборот, книгу хвалил Йорк, Грэм Грин и, в ярком выражении, Гарольд Актон кого особенно впечатлило его воспоминание о Оксфорде 1920-х годов.[231] В 1959 году по просьбе издателей Чепмена и Холла и в некотором уважении к своим критикам Во внес исправления в книгу и написал в предисловии: «Я изменил грубые отрывки, но не стер их, потому что они являются важной частью книги». .[232]

В «Fan Fare» Во прогнозирует, что его будущие книги будут непопулярны из-за их религиозной тематики.[213] После публикации в 1950 г. Елена был безразлично воспринят публикой и критиками, которые пренебрегли неловким смешением школьного сленга 20-го века с почтительной прозой.[233] В противном случае прогноз Во оказался необоснованным; вся его художественная литература оставалась в печати, и продажи оставались на хорошем уровне. Во время его успешного судебного процесса 1957 г. против Daily ExpressЮрист Во представил данные, показывающие, что на тот момент было продано более четырех миллионов книг, две трети из которых были в Великобритании, а остальные - в Америке.[234] Мужчины по оружию, первый том его военной трилогии, выиграл Мемориальный приз Джеймса Тейта Блэка в 1953 г .;[235] первоначальный критический комментарий был вялым, Коннолли сравнил Мужчины по оружию к пиву, а не к шампанскому.[236] Позднее Коннолли изменил свою точку зрения, назвав завершенную трилогию «лучшим романом, вышедшим из войны».[237] Из других крупных послевоенных работ Во биография Нокса восхищалась в ближайшем окружении Во, но подвергалась критике со стороны других в Церкви за ее изображение Нокса как неоцененной жертвы католической иерархии.[238] По словам Во, книга продавалась не очень хорошо - «как горячие пирожки».[239] Пинфолд удивил критиков своей оригинальностью. Его откровенно автобиографическое содержание, как предполагает Гастингс, дало публике фиксированный образ Во: «толстая, яркая, краснолицая и реакционная фигура из бурлеска в комплекте с сигарой, котелком и ярким клетчатым костюмом».[240]

Репутация

В 1973 году дневники Во были опубликованы в Наблюдатель до публикации в форме книги в 1976 году. Разоблачения его личной жизни, мыслей и взглядов вызвали споры. Хотя Во удалил неловкие записи, касающиеся его оксфордских лет и его первого брака, в записях оставалось достаточно, чтобы позволить врагам спроектировать негативный образ писателя как нетерпимого, снобистского и садистского, с ярко выраженными фашистскими наклонностями.[25] Часть этой картины, которую поддерживали сторонники Во, возникла из-за плохого редактирования дневников и желания превратить Во из писателя в «персонажа».[241] Тем не менее, появилось популярное представление о Во как о чудовище.[242] Когда в 1980 году была опубликована подборка его писем, его репутация стала предметом дальнейшего обсуждения. Филип Ларкин, просматривая коллекцию в Хранитель, думал, что это демонстрирует элитарность Во; чтобы получить от него письмо, казалось, «нужно иметь детское прозвище и быть членом Уайт, католик, знатная дама или писательница из Старого Итона ".[243]

Замок Ховард, в Йоркшир, был использован, чтобы представить "Брайдсхед" в телесериале 1982 года и в последующем фильме 2008 года.

Публикация дневников и писем способствовала повышению интереса к Во и его работам и вызвала публикацию большого количества новых материалов. Биография Кристофера Сайкса появилась в 1975 году, между 1980 и 1998 годами были выпущены еще три полных биографии, и продолжались другие биографические и критические исследования. Сборник журналистских работ и обзоров Во был опубликован в 1983 году, раскрывая более полный спектр его идей и убеждений. Новый материал дал дополнительные основания для дебатов между сторонниками и противниками Во.[25] 1981 год Гранадское телевидение адаптация Возвращение в Брайдсхед познакомил новое поколение с работами Во в Великобритании и Америке.[242] Ранее на телевидении рассказывалось о художественной литературе Во, поскольку Меч Чести был сериализован BBC в 1967 году, но влияние Гранады Brideshead был намного шире. Его ностальгическое изображение исчезнувшей формы англичанства понравилось американскому массовому рынку;[25] Время Телевизионный критик журнала охарактеризовал сериал как «роман ... превращенный в стихотворение» и включил его в список «100 лучших телешоу всех времен».[244] Были и другие кинематографические адаптации Во: Горсть пыли в 1988 г. Мерзкие тела (снято как Яркие молодые вещи ) в 2003 г. и Возвращение в Брайдсхед снова в 2008 году. Эти популярные трактовки поддержали аппетит публики к романам Во, все они остаются в печати и продолжают продаваться.[25] Некоторые из них были перечислены в различных составленных списках величайших романов мира.[n 8]

Стэннард заключает, что под своей публичной маской Во был «преданным художником и человеком искренней веры, борющимся с сухостью своей души».[25] Грэм Грин, в письме к Времена вскоре после смерти Во, признал его «величайшим писателем моего поколения»,[248] в то время как Время некролог журнала назвал его «великим старым мандарином современной британской прозы» и заявил, что его романы «будут жить до тех пор, пока найдутся читатели, которые смогут насладиться тем, какой критик. В. С. Притчетт называет «красотой его злобы» ».[249] Нэнси Митфорд сказала о нем в телеинтервью: «Что никто не помнит об Эвелин, так это то, что все с ним было шуткой. Все. Это то, что никто из людей, которые писали о нем, похоже, вообще не учел».[250]

Список используемой литературы

Для списка работ Во см. Библиография Эвелин Во.

Заметки

  1. ^ Некоторые биографы записали его имена как «Эвелин Артур Сент-Джон», но Во отдает приказ «Артур Эвелин» в Немного обучения, п. 27. Путаница может быть частично связана с различиями в порядке имен в свидетельствах о рождении и смерти Во. Первый определяет «Артур Эвелин Сент-Джон», а второй - «Эвелин Артур Сент-Джон».
  2. ^ В 1993 г. синий налет В память о резиденции Во был установлен в Андерхилле, который к тому времени стал 145 North End Road, Golders Green.[23]
  3. ^ Биография Роксбурга (который впоследствии стал первым директором Stowe School ) была последней работой, которую Вог дал литературный обзор в Наблюдатель 17 октября 1965 г.[28]
  4. ^ "Cruttwell" - жестокий грабитель в Упадок и падение, снобистский член парламента в Мерзкие тела, социальный паразит в Черное озорство, остеопат с дурной репутацией в Горсть пыли и продавец с искусственным загаром в Совок. Убийственная Любовь в «Маленькой прогулке мистера Лавдэя» изначально была «мистером Круттуэллом». См. Hastings, стр. 173, 209, 373; Stannard, Vol. I стр. 342, 389
  5. ^ Ранее 1 декабря 1940 года Лаура родила дочь, которую окрестили Марией, но прожила всего несколько часов.[121]
  6. ^ См., Например, "Rossetti Revisited", 1949 (Gallagher (ed.)), Стр. 377–79; «Эпоха беспорядков», 1954 (Галлахер (ред.)), Стр. 459–60; «Смерть живописи», 1956 (Галлахер (ред.)), Стр. 503–07.
  7. ^ Выдержки из текста передачи от 16 ноября 1953 г. приведены в издании Penguin Books 1998 г. Испытание Гилберта Пинфолда, п. 135–143
  8. ^ Увидеть Время журнал "100 романов за все время";[245] В Наблюдатель «100 величайших романов всех времен» критиков;[246] «100 лучших романов» современной библиотеки Random House.[247]

использованная литература

  1. ^ ДеКост, г-н Д. Марсель (28 июня 2015 г.). Призвание Эвелин Во: вера и искусство в послевоенной фантастике. Ашгейт Паблишинг, Лтд. ISBN  978-1-4094-7084-7.
  2. ^ Ид, стр. 13
  3. ^ Во, Немного обучения, стр. 3–10
  4. ^ Stannard, Vol I p. 12
  5. ^ Гастингс, стр. 3
  6. ^ Stannard, Vol. I стр. 22–25
  7. ^ Stannard, Vol. II п. 357
  8. ^ Во, Оберон (2007). "Во, Александр Рабан [Алек] (1898–1981)". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 31813. Получено 12 мая 2016. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.) (требуется подписка)
  9. ^ Примечание в дневнике Кэтрин Во, цитируемом Гастингсом, стр. 17
  10. ^ Пати, стр. 4
  11. ^ Гастингс, стр. 19–20.
  12. ^ Во, Немного обучения, стр. 34–35
  13. ^ Stannard, Vol I, стр. 34–35
  14. ^ Гастингс, стр. 27–28.
  15. ^ а б c Stannard, Vol. Я п. 40
  16. ^ Во, Немного обучения, п. 86
  17. ^ Гастингс, стр. 44
  18. ^ Гастингс, стр. 30–32.
  19. ^ Гастингс, стр. 33
  20. ^ а б Stannard, Vol I, стр. 42–47
  21. ^ Во, Немного обучения, стр. 44–46
  22. ^ Гастингс, стр. 39–40.
  23. ^ "ВАУ, ЭВЕЛИН (1903–1966)". Английское наследие. Архивировано из оригинал 20 августа 2014 г.. Получено 4 августа 2012.
  24. ^ Gallager (ed.), Стр. 6–8.
  25. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п q Станнард, Мартин (2007). "Эвелин Артур Сент-Джон Во (1903–06)". Оксфордский словарь национальной биографии, онлайн-издание. Получено 30 октября 2010. (требуется подписка)
  26. ^ BBC Radio, https://www.bbc.co.uk/programmes/b01qmbsc
  27. ^ Во, Немного обучения, стр. 160–61
  28. ^ «Портрет головы», впервые опубликованный в Наблюдатель, 17 октября 1965 г., перепечатано в Gallagher (ed.), Стр. 638–39.
  29. ^ Сайкс, стр. 25
  30. ^ Сайкс, стр. 32–33.
  31. ^ Slater (ed.), Pp. Xvi и 535–47.
  32. ^ Сайкс, стр. 35 год
  33. ^ Амори (ред.), Стр. 7
  34. ^ Stannard, Vol. I стр. 67–68
  35. ^ Во, Немного обучения. п. 182
  36. ^ Галлахер (ред.), Стр. 640
  37. ^ Амори (ред.), Стр. 10
  38. ^ Гастингс, стр. 85
  39. ^ Лебедофф, Дэвид (2008). Один и тот же мужчина: Джордж Оруэлл и Эвелин Во в любви и войне. Издательская группа Random House. п. 30. ISBN  9781588367082. Получено 21 января 2018.
  40. ^ Stannard, Vol. I стр. 83–85
  41. ^ Во, Немного обучения, стр. 179–81
  42. ^ Stannard, Vol. Я п. 90
  43. ^ Во, "Небольшое обучение", стр. 175
  44. ^ Stannard, Vol. I стр. 76–77
  45. ^ Сайкс, стр. 45
  46. ^ Амори (ред.), Стр. 12
  47. ^ Гастингс, стр. 112
  48. ^ Stannard, Vol. I стр. 93–96
  49. ^ Во, Немного обучения, стр. 210–12
  50. ^ Гастингс, стр. 116–34.
  51. ^ Stannard, Vol. Я п. 112
  52. ^ Во, Немного обучения, стр. 228–30
  53. ^ Гастингс, стр. 148–49.
  54. ^ Stannard, Vol. I стр. 145–47
  55. ^ Patey, стр. 19–20.
  56. ^ Stannard, Vol. Я п. 505
  57. ^ Дойл, Пол А. (весна 1971 г.). "Некоторая неопубликованная переписка Во III". Информационный бюллетень Эвелин Во. 5 (1). Архивировано из оригинал 10 июня 2011 г.. Получено 17 декабря 2010.
  58. ^ Сайкс, стр. 73–75.
  59. ^ Дневники Во, 3 и 4 сентября 1927 г .: Дэви (ред.), Стр. 289
  60. ^ а б Гастингс, стр. 168–70.
  61. ^ Сайкс, стр. 72–73.
  62. ^ Гастингс, стр. 152–53.
  63. ^ Гастингс, стр. 164–65.
  64. ^ Гастингс, стр. 160–61.
  65. ^ Сайкс, стр. 84
  66. ^ Гастингс, стр. 175–76.
  67. ^ Stannard, Vol. Я п. 157
  68. ^ Гастингс, стр. 177–79.
  69. ^ Гастингс, стр. 180–82.
  70. ^ Дэви (ред.), Стр. 305–06.
  71. ^ Сайкс, стр. 96
  72. ^ а б Амори (ред.), Стр. 39
  73. ^ а б c d е Patey, стр. 33–34.
  74. ^ Stannard, Vol. Я п. 203–04
  75. ^ Patey, стр. 35–39.
  76. ^ Дневники Во, 22 декабря 1926 г .: Дэви (ред.), Стр. 237
  77. ^ Дневники Во, 20 февраля 1927 г .: Дэви (ред.), Стр. 281
  78. ^ Сайкс, стр. 107
  79. ^ "Заходи внутрь", впервые опубликовано в Дорога в Дамаск (1949), изд. Джон О'Брайен. Лондон, W.H. Аллен, перепечатано в Gallagher (ed.). стр. 366–68
  80. ^ Пати, стр. 91
  81. ^ Сайкс, стр. 109
  82. ^ Stannard, Vol. I стр.276, 310
  83. ^ Гастингс, стр. 272–81.
  84. ^ Гастингс, стр. 296, 306.
  85. ^ Амори (ред.), Стр. 72–78.
  86. ^ Stannard, Vol. I стр. 367–74
  87. ^ Пати, стр. 126
  88. ^ Гастингс, стр. 324–25.
  89. ^ Дидес, стр. 15
  90. ^ Дэви, стр. 391
  91. ^ Дидес, стр. 35–36.
  92. ^ Дидес, стр. 62–63.
  93. ^ Пати, стр. 141
  94. ^ Stannard, Vol. Я п. 406
  95. ^ Гастингс, стр. 263
  96. ^ Гастингс, стр. 191
  97. ^ Бирн, стр. 155
  98. ^ Гастингс, стр. 284–87.
  99. ^ Гастингс, стр. 290–93.
  100. ^ Бирн, стр. 240–41.
  101. ^ Амори (ред.), Стр. 103–05.
  102. ^ Бирн, стр. 260–61.
  103. ^ Гастингс, стр. 358–59
  104. ^ Гастингс, стр. 336 и 392.
  105. ^ Stannard, Vol. i стр. 470–71
  106. ^ Сайкс, стр. 184
  107. ^ Гастингс, стр. 384–86.
  108. ^ Сайкс, стр. 273–76.
  109. ^ Гастингс, стр. 391–92.
  110. ^ Stannard, Vol. I стр. 490–501
  111. ^ Stannard, Vol. II, стр. 2
  112. ^ Stannard, Vol. II п. 9
  113. ^ Stannard, Vol. II п. 15
  114. ^ а б Stannard, Vol. II стр. 16–20
  115. ^ Амори (ред.), Стр. 141
  116. ^ Гастингс, стр. 421–22
  117. ^ Сайкс, стр. 215–16.
  118. ^ Пати, стр. 171
  119. ^ Stannard, Vol. II стр. 66–67
  120. ^ Гастингс, стр. 442
  121. ^ Stannard, Vol. II п. 24
  122. ^ Гастингс, стр. 445–46.
  123. ^ Сайкс, стр. 229–30.
  124. ^ Гастингс, стр. 454–62.
  125. ^ Пати, стр. 296
  126. ^ Stannard, Vol. II стр. 113–14
  127. ^ Stannard, Vol. II стр. 116–21
  128. ^ Гастингс, стр. 468–73.
  129. ^ Гастингс, стр. 485–91.
  130. ^ а б c Гастингс, стр. 494–95.
  131. ^ Пати, стр. 224
  132. ^ Галлахер (ред.), Стр. 289–90.
  133. ^ Гастингс, стр. 462 и 494–97.
  134. ^ Stannard, Vol. II п. 168
  135. ^ а б Пати, стр. 251
  136. ^ Сайкс, стр. 338–42.
  137. ^ а б Гастингс, стр. 554
  138. ^ Статья Во о посещении Гоа «Гоа, обитель святого» перепечатана в Gallager (ed.), Pp. 448–56
  139. ^ Пати, стр. 289
  140. ^ Stannard, Vol. II стр. 5, 82, 340
  141. ^ Гастингс, стр. 553
  142. ^ Гастингс, стр. 531 и 537.
  143. ^ а б Patey, стр. 153–54.
  144. ^ Дэви (ред.), Стр. 658
  145. ^ Пати, стр. 324
  146. ^ Амори (ред.), Стр. 415
  147. ^ Браун, Марк (15 апреля 2008 г.). "Во на BBC:" самое злое интервью на компакт-диске за 55 лет """. Хранитель. Получено 10 ноября 2010.
  148. ^ Пати, стр. 325
  149. ^ Дональдсон, стр. 56–61.
  150. ^ Patey, стр. 326, 338–41.
  151. ^ Ньюман, Эдвин (1974). Собственно говоря: не станет ли Америка смертью англичан?. Индианаполис: Боббс-Меррилл. п.134.
  152. ^ «Пробудись, душа моя, это Господь», опубликовано в Зритель, 8 июля 1955 г., перепечатано в Gallagher, (ed.), Стр. 468–70.
  153. ^ Амори (ред.), Стр. 636
  154. ^ Stannard, Vol. II стр. 385–86
  155. ^ Stannard, стр. 382–83
  156. ^ Амори (ред.), Стр. 477
  157. ^ а б Patey, стр. 339–41.
  158. ^ Уайкс, стр. 194
  159. ^ а б Гастингс, стр. 591–92.
  160. ^ Stannard, Vol II, стр. 254–55
  161. ^ Stannard, Vol II, стр. 415–16
  162. ^ Patey, стр. 346–47.
  163. ^ Гастингс, стр. 594–98.
  164. ^ Пати, стр. 359
  165. ^ Stannard, Vol. II п. 477
  166. ^ Уиллетт, Джон (14 ноября 1963 г.). «Накопили грабли». Литературное приложение к The Times: 921.
  167. ^ Stannard, Vol. II п. 480
  168. ^ Амори (ред.), Стр. 514–15
  169. ^ «Благодарность Папе Иоанну» впервые опубликована в Субботняя вечерняя почта, 27 июля 1963 г., перепечатано в Gallagher (ed.), Стр. 614–18.
  170. ^ Гастингс, стр. 616–20.
  171. ^ Стинсон, Джон Дж (сентябрь 2008 г.). «Эвелин Во и Энтони Берджесс: некоторые параллели с католическими писателями». Информационный бюллетень и исследования Эвелин Во. 38 (2). Архивировано из оригинал 9 июня 2016 г.. Получено 12 мая 2016.
  172. ^ «Еще того же, пожалуйста», впервые опубликовано в Зритель 23 ноября 1962 г., перепечатано в Gallagher (ed.), Pp. 602–09.
  173. ^ Амори (ред.), Стр. 633
  174. ^ Stannard, Vol. II п. 485
  175. ^ Гастингс, стр. 620–24.
  176. ^ Неопубликованное письмо Джону Макдугаллу от 7 июня 1965 г., цитируется в Hastings, p. 622
  177. ^ а б Уайкс, стр. 209–11.
  178. ^ Stannard, Vol. II п. 487
  179. ^ Уилсон, Скотт. Места упокоения: места захоронения более 14000 известных личностей, 3-е изд .: 2 (Kindle Location 49889). McFarland & Company, Inc., Издатели. Kindle Edition
  180. ^ Гастингс, стр. 625–26
  181. ^ Лиз-Милн, стр. 169
  182. ^ Оберон Во, стр. 43 год
  183. ^ Бирн (постскриптум), стр. 4–5
  184. ^ Гастингс, стр. 504–05.
  185. ^ Пати, стр. 336
  186. ^ Гастингс, стр. 517–18.
  187. ^ Гастингс, стр. 567–68.
  188. ^ Бирн, стр. 117–18
  189. ^ Сайкс, стр. 185
  190. ^ Гастингс, стр. 495. Клемент Эттли возглавил послевоенное лейбористское правительство, 1945–51; Сэр Стаффорд Криппс был Канцлер казначейства, 1947–50.
  191. ^ Дональдсон, стр. 15
  192. ^ «Стремления болвана», впервые опубликовано в Зритель, 2 октября 1959 г., перепечатано в Gallagher (ed.), P. 537. Термин «болван» определяется в словаре английского языка Collins (2-е изд. 2005 г.), стр. 1068 как политически нейтральное или независимое лицо.
  193. ^ Неопубликованное письмо Эдвард Саквилл-Уэст, 2 июля 1948 г., цит. По: Hastings, p. 503
  194. ^ Гастингс, стр. 503–09.
  195. ^ Купер (ред.), Стр. 88
  196. ^ Неопубликованное письмо Нэнси Митфорд Памеле Берри от 17 мая 1950 г., цитируется в Hastings, p. 505
  197. ^ Пейти, стр. 320–21.
  198. ^ Галлахер (ред.), Стр. 5
  199. ^ Амори (ред.), Стр. 214
  200. ^ Лебедов, с. 161–62, 175–77
  201. ^ Хитченс, Кристофер (Май 2003 г.). "Постоянный подросток". The Atlantic Monthly. (Хитченс цитирует Оруэлла.)
  202. ^ Уайкс, стр. 82
  203. ^ "Люди, которые хотят подать на меня в суд", Ежедневная почта, 31 мая 1930 г., в Gallagher, стр. 72–73.
  204. ^ а б c Слейтер, стр. xii
  205. ^ Джеймс, стр. 799
  206. ^ Робертс, стр. 331–32.
  207. ^ а б Холлис, стр. 5–7.
  208. ^ «Война и молодое поколение», впервые опубликовано в Зритель, 13 апреля 1929 г., перепечатано в Gallagher, стр. 63–65.
  209. ^ Холлис, стр. 8
  210. ^ Галлахер, стр. 155
  211. ^ а б Пати, стр. 157
  212. ^ Холлис, стр. 14–15.
  213. ^ а б "Fan Fare", впервые опубликовано в Жизнь журнал, 8 апреля 1946 г., перепечатано в Gallagher (ed.), стр. 300–04.
  214. ^ Сайкс, стр. 319
  215. ^ Patey, стр. 328–29.
  216. ^ Цитата из "Современная Европа Скотта-Кинга" в Бакли, Уильям Ф. (3 мая 1966 г.). "Эвелин Во Р.И.П." Национальное обозрение. Получено 12 мая 2016.
  217. ^ Холлис, стр. 35–36.
  218. ^ Неопубликованное письмо Энн Флеминг, декабрь 1962 г., воспроизведено в Slater, p. 487
  219. ^ Stannard, Vol. Я п. 158
  220. ^ Гастингс, стр. 313–14.
  221. ^ Stannard, Vol.I, стр. 375–77
  222. ^ Уайкс, стр. 112
  223. ^ Гастингс, стр. 345
  224. ^ Stannard, Vol. II стр. 72–73
  225. ^ Stannard, Vol. II п. 148
  226. ^ Осборн, Джон В. (2006). "Обзор книги: Христианство и хаос ». Информационный бюллетень и исследования Эвелин Во. Лок-Хейвен, Пенсильвания: Университет Лок-Хейвена. 36 (3). Архивировано из оригинал 28 декабря 2017 г.. Получено 12 мая 2016.(требуется подписка)
  227. ^ Конор Круз О'Брайен в "Благочестии Эвелин Во", перепечатанный в Stannard: Эвелин Во: Критическое наследиеС. 255–63. (О'Брайен использовал псевдоним «Донат Доннелли»).
  228. ^ Patey, стр. 262–63.
  229. ^ Маколей, Роза (Декабрь 1946 г.). «Лучшее и худшее 2: Эвелин Во». Горизонт: 360–76.
  230. ^ Карпентер (ред.), Стр. 288
  231. ^ Гастингс, стр. 492
  232. ^ От предисловия Во к переработанному изданию, опубликованному Чепменом и Холлом в 1960 г.
  233. ^ Гастингс, стр. 538–41.
  234. ^ Stannard, Vol. II стр. 382–85
  235. ^ Пати, стр. 309
  236. ^ Stannard, Vol. II п. 306
  237. ^ Stannard, Vol. II стр. 438–39
  238. ^ Пати, стр. 343
  239. ^ Амори (ред.), Стр. 571
  240. ^ Гастингс, стр. 567
  241. ^ Отзыв Джеффри Уиткрофта от Письма Эвелин Во, Зритель, 11 октября 1980 г. Перепечатано в Stannard: Эвелин Во: Критическое наследие, стр. 504–07
  242. ^ а б Гастингс, стр. 627
  243. ^ Отзыв Филипа Ларкина о Письма Эвелин Во, Хранитель, 4 сентября 1980 г. Перепечатано в Stannard: Эвелин Во: Критическое наследие, стр. 502–04
  244. ^ «100 лучших телешоу всех времен». Время. Получено 23 ноября 2010.
  245. ^ «100 романов за все время». Время. Получено 23 ноября 2010.
  246. ^ МакКрам, Роберт (12 октября 2003 г.). «100 величайших романов всех времен». Наблюдатель. Получено 23 ноября 2010.
  247. ^ «100 лучших романов». Случайный дом. Получено 23 ноября 2010.
  248. ^ Stannard, Vol. II п. 492
  249. ^ "Красота его злобы". Время. 22 апреля 1966 г.. Получено 23 ноября 2010.
  250. ^ Цитируется у Бирна, с. 348

Источники

  • Амори, Марк, изд. (1995). Письма Эвелин Во. Лондон: Феникс. ISBN  1-85799-245-8. (Первоначально опубликовано Вайденфельдом и Николсоном, Лондон, 1980 г.)
  • Бирн, Паула (2010). Безумный мир: Эвелин Во и секреты Брайдсхеда. Лондон: Харпер Пресс. ISBN  978-0-00-724377-8.
  • Карпентер, Хамфри (1989). Поколение Брайдсхед: Эвелин Во и его друзья. Лондон: Вайденфельд и Николсон. ISBN  0-297-79320-9.
  • Купер, Артемис, изд. (1991). Мистер Ву и миссис Стич: письма Эвелин Во и Дайаны Купер. Лондон: Ходдер и Стоутон. ISBN  0-340-53488-5.
  • Дэви, Майкл, изд. (1976). Дневники Эвелин Во. Лондон: Вайденфельд и Николсон. ISBN  0-297-77126-4.
  • Дидес, Уильям (2003). В войне с Во. Лондон: Макмиллан. ISBN  1-4050-0573-4.
  • Дональдсон, Фрэнсис (1967). Эвелин Во: Портрет деревенского соседа. Лондон: Вайденфельд и Николсон. ISBN  0-297-78776-4.
  • Ид, Филип (2016). Эвелин Во: Возвращение к жизни. Нью-Йорк: Генри Холт. ISBN  978-0-805-09760-3.
  • Галлахер, Донат, изд. (1983). Очерки, статьи и обзоры Эвелин Во. Лондон: Метуэн. ISBN  0-413-50370-4.
  • Гастингс, Селина (1994). Эвелин Во: биография. Лондон: Синклер-Стивенсон. ISBN  1-85619-223-7.
  • Холлис, Кристофер (1971). Эвелин Во. Лонгманс. ISBN  0-582-01046-2.
  • Джеймс, Клайв (2007). Культурная амнезия. Лондон: Пикадор. ISBN  978-0-330-41886-7.
  • Лебедофф, Дэвид (2008). Один и тот же мужчина: Джордж Оруэлл и Эвелин Во. Нью-Йорк: Рэндом Хаус. ISBN  978-1-4000-6634-6.
  • Лиз-Милн, Джеймс (1985). Голос предков. Лондон: Faber & Faber. ISBN  0-571-13325-8. (Первоначально опубликовано Chatto & Windus, Лондон, 1976 г.)
  • Пейти, Дуглас Лейн (1998). Жизнь Эвелин Во. Оксфорд, Великобритания: Блэквелл. ISBN  0-631-18933-5.
  • Слейтер, Энн Пастернак Слейтер (редактор) (1998). Эвелин Во: Полные рассказы (Введение). Лондон: Обычный. ISBN  1-85715-190-9.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (ссылка на сайт)
  • Станнард, Мартин (1993). Эвелин Во, Том I: Ранние годы 1903–1939. Лондон: фламинго. ISBN  0-586-08678-1.
  • Станнард, Мартин (1993). Эвелин Во, Том II: Не постоянный город 1939–1966. Лондон: фламинго. ISBN  0-586-08680-3.
  • Станнард, Мартин (1984). Эвелин Во: Критическое наследие. Лондон: Рутледж. ISBN  0-415-15924-5.
  • Стопп, Фредерик Дж. (1958). Эвелин Во: Портрет художника. Лондон: Чепмен и Холл.
  • Сайкс, Кристофер (1975). Эвелин Во: биография. Лондон: Коллинз. ISBN  0-00-211202-7.
  • Во, Оберон (1991). Будет ли это делать?. Лондон: Век. ISBN  0-7126-3733-8.
  • Во, Эвелин (1983). Немного обучения. Хармондсворт, Великобритания: Penguin Books. ISBN  0-14-006604-7. (Первоначально опубликовано Чепменом и Холлом, 1964 г.)
  • Уайкс, Дэвид (1999). Эвелин Во: Литературная жизнь. Лондон: Макмиллан. ISBN  0-333-61138-1.

дальнейшее чтение

внешние ссылки

Интернет-издания