Лондонское миссионерское общество - London Missionary Society

Примерно в 1900 году Лондонское миссионерское общество произвело серию стеклянных волшебный фонарь слайды, включая этот, изображающие миссионерские усилия Дэвид Ливингстон.

В Лондонское миссионерское общество был преимущественно Конгрегационалист миссионер общество сформировалось в Англия в 1795 году по инициативе уэльского конгрегационалистского министра доктора Эдварда Уильямса, работавшего с евангелические англикане и различные нонконформисты. Это было в значительной степени Реформатский в перспективе, с Конгрегационалистский миссии в Океания, Африка, и Северная и Южная Америка, хотя были и Пресвитериане (примечательны своей работой в Китай ), Методисты, Баптисты и различные другие Протестанты участвует. Теперь он является частью Совет всемирной миссии (CWM).

Происхождение

В 1793 г. Эдвард Уильямс, в то время служитель в Каррс-лейн, Бирмингем, написал письмо церквям Мидлендса, в котором выразил необходимость всемирной евангелизации и иностранных миссий.[1] Это было эффективным, и Уильямс начал играть активную роль в планах миссионерского общества. Он покинул Бирмингем в 1795 году, став пастором в Masbrough, Ротерхэм и наставник новообразованной Академия Масбро.[2] Также в 1793 году англиканский священник Джон Эйр из Хакни основал Евангелический журнал. Он пользовался поддержкой пресвитериан Джон Лав, и конгрегационалисты Эдвард Парсонс и Джон Таунсенд (1757–1826).[3]

Предложения по созданию миссионерского общества начались в 1794 году после Баптист министр Джон Риланд, получил сообщение от Уильям Кэри, пионер британских баптистских миссионеров, недавно переехавший в Калькутта, о необходимости выкладывать христианство. Кэри предложил Райленду объединить усилия с другими, не придерживаясь вероисповедных принципов Общество борьбы с рабством создать общество, которое сможет преодолеть трудности, с которыми часто сталкиваются евангелисты при распространении Слова. Это было направлено на преодоление трудностей, с которыми столкнулось учреждение зарубежных представительств. Часто бывает трудно найти финансирование, потому что евангелисты принадлежат ко многим деноминациям и церквям; слишком часто их миссии достигают лишь небольшой группы людей, и их трудно поддерживать.[нужна цитата ] Эдвард Уильямс продолжил свое участие и в июле 1796 года передал эту обязанность первым миссионерам, посланным Обществом.[1][4]

Общество стремилось создать форум, где евангелисты могли бы работать вместе, оказывать зарубежным миссиям финансовую поддержку и координацию. Он также выступал против противников, которые хотели неограниченных коммерческих и военных отношений с коренными народами во всем мире.[нужна цитата ]

После того, как Райланд показал письмо Кэри Генри Овертон Уиллс, антирабовство участник кампании в Бристоль, он быстро получил поддержку. Шотландские министры в Лондон площадь, Дэвид Бог и Джеймс Стивен, а также другие евангелисты, такие как Джон Хей, объединили свои силы для организации нового общества. Бог написал влиятельное обращение в Евангелический журнал на сентябрь 1794 г .:[5][6]

Когда-то вы были язычниками и жили в жестоком и отвратительном идолопоклонстве. Слуги Иисуса пришли из других стран и проповедовали Его Евангелие среди вас. Отсюда ваше знание спасения. И не следует вам в качестве справедливой компенсации за их доброту посылать послов к народам, которые в древности находятся в таком же состоянии, что и вы, умолять их обратиться от своего немого идола к Богу живому и ждать Его Сына. из рая? Поистине вы их должники.

Джон Эйр ответил, пригласив ведущего и влиятельного евангелиста преподобного. Томас Хавейс, написать ответ на обращение Бога. Корнишмен твердо встал на сторону Бога и сразу же определил двух жертвователей: одного на 500 фунтов стерлингов и одного на 100 фунтов стерлингов. С этого момента была разработана кампания по сбору денег для предлагаемого общества, и ее первая встреча была организована в кофейне Baker's на Аллее перемен в лондонском Сити. Восемнадцать сторонников пришли и помогли согласовать цели предложенного миссионерского общества - распространять знание о Христе среди язычников и других непросвещенных народов. К Рождество более тридцати человек были вовлечены в формирование общества.[нужна цитата ]

В следующем, 1795 году, Часовня Спа Филдс к нему обратились с просьбой разрешить проповедь различным служителям и другим лицам, которые к настоящему времени были тесно связаны с планом отправки миссионеров за границу. Это было организовано во вторник, 22 сентября 1795 года, при этом часовня хозяина настаивала на том, чтобы во время учредительного мероприятия не производилось никаких сборов для предлагаемого общества, которое было бы более торжественным и формально обозначало бы происхождение общества Миссионерское общество. Присутствовали сотни евангелистов, и новое общество быстро начало получать письма с финансовой поддержкой и интересом от потенциальных миссионеров.[нужна цитата ]

Первые дни

Джозеф Хардкасл Дома Хатчем, Дептфорд стал первым казначеем, а преподобный Джон Эйр Хакни (редактор Евангелический журнал ) стал первым секретарем Миссионерского общества - последнее назначение предоставило ему эффективную «газету» для продвижения своего дела. Правление Миссионерского общества быстро приступило к собеседованию с потенциальными кандидатами. В 1800 году общество поместило миссионеров к преп. Дэвид Бог из Госпорт для подготовки к служению.[7]

Уступка района г. Матаваи на острове Таити капитану Джеймсу Уилсону для использования миссионерами.

А Капитан Джеймс Уилсон предложил отправить миссионеров к месту назначения бесплатно. Общество могло позволить себе небольшой корабль. Дафф, 267 тонн (бм ). Он мог перевозить 18 членов экипажа и 30 миссионеров. Через семь месяцев после выхода экипажа из порта Woolwich доки в конце 1796 г. они прибыли в Таити, куда отправились семнадцать миссионеров. Затем миссионерам было сказано подружиться с туземцами, построить миссионерский дом для сна и поклонения и выучить родной язык. Миссионеры столкнулись с непредвиденными проблемами. У туземцев было огнестрельное оружие, и они очень хотели заполучить имущество экипажа. Таитяне также столкнулись с трудностями, связанными с болезнями, передаваемыми от экипажей кораблей, которые ранее там стояли. Туземцы увидели в этом возмездие богов и очень подозрительно отнеслись к команде. Из семнадцати миссионеров, прибывших на Таити, восемь вскоре уехали первым. Британский корабль прибывает на Таити.

Когда Дафф вернулся в Британию, его немедленно отправили обратно в Таити с еще тридцатью миссионерами. К сожалению, это путешествие было катастрофическим. А Французский капер захвачен Дафф, высадил пленников в Монтевидео и продал ее. Стоимость поездки обошлась «Миссионерскому обществу» в десять тысяч. фунты, что изначально было разрушительным для общества. Однако постепенно он восстановился, и в 1807 году смогла основать миссию в Гуанчжоу (Кантон), Китай под Роберт Моррисон.

Еще одним миссионером, служившим в Китае, был Джон Кеннет Маккензи. Уроженец Ярмут в Англии он служил в Ханькоу и Тяньцзинь.

Начиная с 1815 г. они нанимали Абдулла бин Абдул Кадир как переводчик, работать над многими текстами, включая Евангелия.[8]

После посещения Гомертонский колледж, затем в Хэмпстеде, Уильям Эллис (миссионер) был рукоположен в 1815 г. Вскоре после его женитьбы на Мэри Мерси Мур 9 ноября 1815 г. они были отправлены в Острова Южного моря вернулся в 1824 году. Позже он стал главным министром иностранных дел.[9]

В сентябре 1816 г. Роберт Моффат (1795–1883) сдан в Суррейская часовня, в тот же день, что и Джон Уильямс. Моффат служил в Южной Африке до 1870 года. Мэри Моффат присоединился к нему, и они поженились в 1819 году. В LMS работали только мужчины-миссионеры, и они предпочитали жениться. У Моффатов должно было быть несколько детей, которые также стали миссионерами и / или поженились.[10]

В 1817 г. Эдвард Сталлибрасс был отправлен в Россию, чтобы начать миссию среди Бурятский народ Сибири. Миссия получила благословение Александр I России, но был подавлен в 1840 году при его преемнике Николай I. Вместе со Сталлибрассом работали Корнелиус Рамн [Викиданные ] Швеции, Уильям Свон и Роберт Юилль Шотландии.

Поздняя работа и известные миссионеры

Лондонское миссионерское общество, Самоа (1949)

В 1818 году общество было переименовано. Лондонское миссионерское общество.

В 1822 г. Джон Филип был назначен суперинтендантом станций Лондонского миссионерского общества в Южной Африке, где он боролся за права коренных народов. 1823 г. - Джон Уильямс открыл остров Аитутаки на Раротонге. Именно здесь впервые была основана миссионерская работа. Позже Джон Уильямс посетил Раротонгу, взяв с собой двух таитян, которых он подобрал с Таити. Один из таитян по имени Папехия использовался в качестве посредника, чтобы убедить местных вождей присоединиться к новому Евангелию.

1830 – Джон Уильямс увидел побережье Савайи в Самоа и приземлился 24 августа 1830 г. Сапапали деревня в поисках Малиетоа Вайинупо, а верховный начальник Самоа. Джона Уильямса встретил его брат Таймалелаги. После встречи с Малиетоа на большом собрании в Сапапали, миссия LMS была принята и быстро разрослась по островам Самоа. Восточная оконечность Самоанского архипелага была королевством Мануа. Верховный вождь Туи-Мануа принял христианство, и Мануа также стал островным королевством LMS.

1832 - Джон Уильямс высадился в заливе Леоне в месте, которое впоследствии стало американское Самоа. (Tala faasolopito o le Ekalesia Samoa) Ему сообщили, что жители их деревни приняли «лоту», принесенный Иоаном Вилиаму в Савайи; не зная, что теперь перед ними стоял Джон Уильямс. Перед большой капеллой Сионы - ныне CCCAS в Леоне, Американское Самоа - стоит памятник в честь Джона Уильямса.

В 1839 году миссионерская работа Джона Уильямса во время посещения Новых Гебридских островов резко оборвалась, когда он был убит и съеден каннибалами на острове Эрроманго, когда он проповедовал им. В то время он путешествовал на миссионерском корабле Камдена, которым командовал Капитан Роберт Кларк Морган (1798-1864). Мемориальный камень установлен на острове Раротонга в 1839 году и существует до сих пор. Его вдова похоронена вместе с сыном Сэмюэлем Таматоа Уильямсом в старом районе Сидар-Серкл в Лондоне. Кладбище Abney Park, имя ее мужа и запись о его смерти впервые были написаны на камне. Останки Джона Уильямса разыскивала группа из Самоа, и его кости были доставлены обратно на Самоа, где толпы членов миссии LMS присутствовали на похоронах, на которых присутствовали члены королевской семьи Самоа, высокопоставленные вожди и миссионеры LMS. Его останки были захоронены в местной церкви LMS в Апиа. Памятник стоит в его памяти напротив часовни Конгрегационалистской христианской церкви Апиа.

Преподобный Александр Макдональд и его жена Селина Доркас (урожденная Бломфилд) прибыли в Раротонга в мае 1836 г., затем Самоа в апреле 1837 г. и поселился в Safune на центральном северном побережье Савайи остров в Самоа в августе 1837 года. Он покинул LMS в 1850 году, когда принял должность в конгрегационалистской церкви в Окленде, Новая Зеландия.[11]

1839–1879 – Преподобный Джордж Пратт много лет служил миссионером на Самоа на станции в Матауту на острове Савайи.[12] Пратт был лингвист и создал первую грамматику и словарь на Самоанский язык, впервые опубликовано в 1862 году в Samoa Mission Press.

В 1840 г. медицинский миссионер и исследователь Дэвид Ливингстон (1813-1873) отправился в Южную Африку, прибыл в 1841 г. и служил в LMS до 1857 г. Моффат и Ливингстон познакомились приблизительно в 1841 году. В 1845 году Ливингстон женился на дочери Роберта и Мэри Моффат Мэри (1821-1862).

1844 - Лондонское миссионерское общество основало Теологический колледж Малуа в деревне Малуа на Уполу обучить местных мужчин стать деревенским духовенством для быстро растущей миссии, насчитывающей более 250 деревень и 25 000 членов.

1844 г. - Лондонское миссионерское общество отправило самоанских миссионеров на близлежащие острова; Ротума, Ниуэ, Токелау, Острова Эллис, Папуа, Вануату. Более 300 служили в Папуа один.

Вскоре общество отправило миссионеров по всему миру, особенно в Индию, Китай, Австралию, Мадагаскар и Африку. Включены известные миссионеры LMS

Слияние

Лондонское миссионерское общество слилось с Миссионерское общество Содружества (ранее Колониальное миссионерское общество ) в 1966 г., чтобы сформировать Конгрегационный совет всемирной миссии (CCWM). При формировании Объединенная реформатская церковь в 1972 году он претерпел еще одно изменение названия, став Совет всемирной миссии (конгрегационалистский и реформатский). CWM (конгрегационалистская и реформатская организация) была снова реструктурирована в 1977 году, чтобы создать более интернациональную и глобальную организацию, Совет всемирной миссии.

Записи Лондонского миссионерского общества хранятся в библиотеке Школа востоковедения и африканистики В Лондоне.

Смотрите также

Публикации

  • Преподобный К. В. Абель, «Дикая жизнь в Новой Гвинее»
  • Преподобный Джордж Пратт, «Грамматика и словарь самоанского языка»
  • Д-р М. Кристхудхас, «Христианство, здоровье и развитие образования в Южном Траванкоре: работа Лондонского миссионерского общества с 1890 по 1947 год»

Рекомендации

  1. ^ а б Уодсворт KW, Йоркширский объединенный независимый колледж - 200 лет обучения христианскому служению конгрегационалистскими церквями Йоркшира Независимая пресса, Лондон, 1954 г.
  2. ^ И LMS, и академия в Масбро датируются 1795 годом.
  3. ^ Портер, Эндрю (2004). "Основатели Лондонского миссионерского общества (акт 1795 г.), Оксфордский национальный биографический словарь ». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 42118. Получено 21 марта 2017. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  4. ^ Морисон, Джон Отцы и основатели Лондонского миссионерского общества - юбилейный мемориал страницы 427-443 глава названа Мемуары покойного Эдварда Уильямса Лондон: Fisher 1844. Эту публикацию можно просмотреть в Интернете по адресу https://archive.org/stream/fathersfounderslmso00mori#page426/mode/2up
  5. ^ Лэрд, Майкл. «Бог, Дэвид». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 2766. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  6. ^ Джеймс Хэй; Генри Белфрейдж (1831 г.). Мемуары преподобного Александра Во: отрывки из его ... переписки, воспоминания с кафедры и т. Д. ... Hamilton, Adams, & Co. стр. 203.
  7. ^ Паркер, Ирен (1914). Несогласные академии в Англии: их рост и прогресс, а также их место среди образовательных систем страны. Издательство Кембриджского университета. п.140. ISBN  978-0-521-74864-3.
  8. ^ Хойберг, Дейл Х., изд. (2010). «Абдулла бин Абдул Кадир». Британская энциклопедия. I: A-ak Bayes (15-е изд.). Чикаго, Иллинойс: Encyclopædia Britannica Inc., стр.23. ISBN  978-1-59339-837-8.
  9. ^ Джейн Холлоуэй (2019). Забытый герой Висбека. АвторДом.
  10. ^ «Моффат, Роберт (1795–1883), миссионер в Африке и лингвист». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. 2004 г. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 18874. Получено 2020-03-25. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  11. ^ Ловетт, Ричард (1899). История Лондонского миссионерского общества, 1795-1895 гг.. Лондон: Генри Фроуд.
  12. ^ Марджори Крокомб и Рон Крокомб (1968). Работы таунги: записи полинезийского путешественника по южным морям, 1833-1896 гг.. Южнотихоокеанский университет. п. 19. ISBN  982-02-0232-9.
  13. ^ "Мученик Демерара" Уоллбриджа "
  14. ^ Чарльз Сильвестр: История Л.М.С., 1795-1895 гг., 1895, с. 298. Проверено 7 ноября 2011 года.
  15. ^ Брайсон, Мэри (1895). Фред С. Робертс из Тяньцзиня. Лондон: Г. Р. Алленсон.

Библиография

  • Эллис, Уильям (1844), «История Лондонского миссионерского общества», Лондон: Джон Сноу Том первый
  • Ловетт, Ричард (1899), 'История Лондонского миссионерского общества 1795-1895', Лондон: Генри Фроуд Том первый, Том второй
  • Гудолл, Норман (1954), «История Лондонского миссионерского общества 1895-1945», Лондон: O.U.P.
  • Хини, Томас (2000), 'По миссионерскому следу', Нью-Йорк: Atlantic Monthly Press
  • Чемберлен, Дэвид (1924), 'Смит из Демерары', Лондон: Симпкин, Маршалл и компания
  • Норткотт, Сесил (1945), «Славная компания»; 150 лет жизни и работы Лондонского миссионерского общества 1795–1945 », Лондон: Livingstone Press
  • Евангелический журнал и миссионерская хроника
  • Протоколы часовни Спа Филдс, Британская история в Интернете: Часовня Спа Филдс Протокол: 1784-1811 | Британская история онлайн

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Лондонское миссионерское общество в Wikimedia Commons