Дональд МакГэвран - Donald McGavran

Дональд Андерсон МакГавран (15 декабря 1897 г. - 10 июля 1990 г.) миссиолог и основатель Декана Школы Мировой Миссии в Фуллеровская духовная семинария в Пасадена, Калифорния, и известен своими работами, связанными с евангелизация и религиозное обращение.

МакГавран определил кастовые различия и экономическое социальное положение как основные препятствия на пути распространения христианство. Его работа существенно изменила методы, с помощью которых миссионеры выявляют группы людей и расставляют приоритеты для миссионерской работы, и стимулировала Рост церкви Движение. МакГавран разработал свои принципы роста церкви после того, как отверг популярное мнение, что миссия - это «филантропия, образование, медицина, помощь голодающим, евангелизация и дружба со всем миром »и убедитесь, что добрые дела - хотя и необходимы -« никогда не должны заменять важнейшую задачу миссии - наставничество народов Земли ».[1]

ранняя жизнь и образование

МакГэвран родился в Дамох, Индия, в 1897 году. Вслед за своим отцом и дедом Макгавран стал третьим поколением миссионеров в своей семье.

Он получил раннее образование в центральных провинциях Индии. После того, как его семья вернулась в Соединенные Штаты, он пошел в школу в Талса, хорошо и Индианаполис, IN. Он присутствовал Университет Батлера (Б.А., 1920), Йельская школа богословия (Б.Д., 1922), бывший Колледж Миссии, Индианаполис (MA, 1923), и, после двух сроков в Индии, Колумбийский университет (Доктор философии, 1936 г.).[2]

Миссионерская карьера

Через влияние Джон Р. Мотт и Студенческое волонтерское движение МакГавран отправился в Индию в качестве миссионера в 1923 году, работая в основном педагогом по назначению Объединенное христианское миссионерское общество из Христианская церковь (ученики Христа). В 1927 году он стал директором религиозного образования для своей миссии, прежде чем вернуться в Соединенные Штаты, чтобы работать над докторской степенью. в Колумбийском университете. После своего возвращения в Индию в 1932 году он был избран полевым секретарем и назначен ответственным за управление всей миссией деноминации в Индии.[2]

Во время своего пребывания в Индии Макгавран находился под сильным влиянием Дж. Васком Пикетт, однажды сказал: «Я зажег свечу у костра Пикетта».[3] В 1928 году Пикетт попросил Национальный христианский совет Индии, Бирмы и Цейлона провести обширное исследование феномена "христианских массовых движений" в Индии, то есть массового обращения определенных слоев индийского общества.[4]

Макгэвран прочитал книгу Пикетта и порекомендовал штаб своей миссии в Индианаполис что они прибегают к услугам Пикетта, чтобы изучить, почему массовые движения, подобные Христу, не происходили в районе их служения в средней части Индии. Как руководитель восьмидесяти миссионеров и различных медицинских и образовательных учреждений, МакГавран был обеспокоен тем, что после нескольких десятилетий работы его миссия насчитывала всего около тридцати маленьких церквей, и все они мало росли. В то же время он видел «движения людей» в разбросанных районах Индии, где тысячи людей в группах, а не по отдельности, становились христианами. МакГавран помог Пикетту в исследовании и стал главным архитектором исследования в Мадхья-Прадеше.[5]

В 1937 году МакГавран написал книгу под названием Основатели индийской церкви в котором он обратил внимание на скромных индейцев, которые начали движение людей. МакГавран обнаружил, что из 145 областей, в которых осуществлялась миссионерская деятельность, 134 выросли всего на одиннадцать процентов в период с 1921 по 1931 год. Церкви в этих областях даже не сохраняли своих детей в вере. Тем не менее, в других одиннадцати областях церковь росла на сто процентов, сто пятьдесят процентов и даже двести процентов за десятилетие. Он задавался вопросом, почему одни церкви растут, а другие, часто всего в нескольких милях от них, нет.

В то же время МакГавран постепенно менял свой взгляд на миссию и теологию. В годы становления его детства миссия заключалась в выполнении Великое поручение, завоевывая мир для Христа и спасая заблудшее человечество. Этого мнения придерживался МакГавран, когда вернулся в Соединенные Штаты для получения высшего образования. Во время учебы в Йельской школе богословия МакГавран познакомился с учением влиятельного христианского профессора Х. Ричарда Нибура. По словам МакГаврана, Нибур «имел обыкновение говорить, что миссия - это все, что церковь делает за пределами своих четырех стен. Это филантропия, образование, медицина, помощь голодающим, евангелизация и дружба с миром».[1] МакГавран поддержал этот взгляд на миссию, когда он отправился на миссионерское поле в 1923 году. По мере того, как он стал участвовать в образовании, социальной работе и евангелизации в Индии, он постепенно вернулся к своей прежней позиции, согласно которой миссия заключалась в подборе учеников Иисуса Христа.[1]

Когда в 1936 году истек трехлетний срок МакГэврана секретарем миссии, он не был переизбран. По словам МакГаврана, в действительности миссия сказала ему: «Поскольку вы так много говорите о евангелизации и росте церкви, мы собираемся разместить вас в районе, где вы сможете практиковать то, что проповедуете».[1] Макгэвран принял свое новое назначение и следующие семнадцать лет провел, пытаясь начать движение людей среди Каста сатнами. Около тысячи человек были обращены ко Христу, было основано пятнадцать небольших деревенских церквей, и Евангелия были переведены на русский язык. Чхаттисгархи.

Рост церкви

В 1958 году МакГавран ушел из своей миссионерской работы и предложил ряду американских семинарий возможность открыть отдел, специализирующийся на предмете рост церкви. Лишь в 1961 г. был основан Институт церковного роста в г. Северо-западный христианский колледж в Юджин, Орегон. В конце концов, в 1965 г. Дэвид Аллан Хаббард пригласил МакГэврана стать первым деканом Школы Мировой Миссии в Фуллеровская духовная семинария в Пасадена, Калифорния.[1]

Основываясь на своих лекциях в Юджине, а затем в Фуллере, МакГэвран опубликовал книгу Понимание церковного роста (1970). В своей работе МакГавран сформулировал ключевую особенность своей теории роста церкви, известную как «принцип однородной единицы». Основываясь на своем опыте массовых движений в Индии, принцип однородных единиц пришел к выводу, что люди с большей вероятностью обратятся в христианство. в массовом порядке когда они имеют схожие демографические данные.[6]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е МакГэвран, Дональд А. (1986). «Мое паломничество в миссии» (PDF). Международный бюллетень миссионерских исследований. 10 (2): 53–57.
  2. ^ а б "Дональд МакГавран". Путешествующая команда. Получено 25 января 2019.
  3. ^ Хантер, III, Джордж Г. (1992). «Наследие Дональда А. МакГаврана» (PDF). Международный бюллетень миссионерских исследований. 16 (4): 158–162.
  4. ^ Пикетт, Дж. Васком (1933). 1933 Христианские массовые движения в Индии. Лакхнау, Индия: Издательство Лакхнау.
  5. ^ McGavran, Donald A .; и другие. (1936). Христианские миссии в Средней Индии. Лакхнау, Индия: Издательский дом Лакхнау.
  6. ^ МакГавран, Дональд А. (1990). Понимание церковного роста (3-е изд.). Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. ISBN  9780802804631.

внешняя ссылка