Баршабба - Barshabba
Баршабба,[а] имя которого означает «сын депортации»,[1] был первым записанным Восточно-сирийский епископ Мерва. Он присутствовал на Синоде Патриарха. Дадишо в 424 г.[2] Баршабба, или, по крайней мере, его имя, лежит в основе сложной легенды о введении христианство к восточный Иран и Центральная Азия.[b]
Сохранившиеся версии легенды о Баршаббе относятся не ранее VII века.[5] Единственное полное описание легенды можно найти в арабский Хроники Сехерта. Сокращенная арабская версия находится в Книга Башни к Мари ибн Сулейман. Все это происходит от Сирийский оригинал.[3] Фрагменты сирийской версии и 350 фрагментов Согдийский переводы были найдены в восточно-сирийском монастырском комплексе Булайик.[3][6] Его почитали от восточного Ирана до Китая, но не дальше на запад. Его почитали как в Церковь Востока, с которым был связан исторический епископ, и среди Мелькиты Средней Азии. Согласно с аль-Бируни, мелкиты Хорезм совершил свой праздник 21 июня.[c] А Лекционарий согдийского евангелия свидетельствует о праздновании его пира в Церковь Востока в Китае.[3] Мартиролог Раббан Салиба отмечает свой праздник 20 августа.[1]
В легенде Баршабба был потомком христиан, депортированных Шапур I (р. 240–270) от Римская Сирия в Иран. Он был воспитан христианином в Ктесифон. Он изгнал и обратил Ширрана,[d] сестра или жена Шапур II (р. 309–379), примерно во времена Шапура мирный договор с Римом (363). Чтобы избавить ее от влияния Баршаббы, Шапур отправил Ширрана в оазисный город Мерв и приказал ей выйти замуж за местного марзбан, Ширван. Из Мерва она послала за Баршаббой, и он стал ее первым епископом. Вместе они евангелизировали город и область.[1][3][5] Он стремился преобразовать Волхвы,[7] построил церкви и основал школу.[1] Он умер и был похоронен, но чудом ожил и прожил еще пятнадцать лет, прежде чем умер в последний раз. В согдийской версии ему приписывают основание монастырей в Фарс, Горган, Тус, Абаршахр, Сарахс, Марв аль-Руд, Балх, Герат и Систан.[3] Легенда в сочетании с свидетельствами синода дала бы Баршаббе понтификат на срок не менее 69 лет.[1] Легенда согласуется с археологическими свидетельствами появления христианства в Мерве в 4 веке.[3]
Примечания
- ^ Также Бар-Шабба, Баршаба, Бар-Шаба, Баршаба, Баршабба, Бар-Шебя, Бар Свья, Мар Шаба или Мар Шаббай.
- ^ Симс-Уильямс: «Сомнительно, чтобы легенда о Баршаббе имела какое-либо историческое основание ... и вполне вероятно, что эта легенда является набожным вымыслом, сотканным вокруг его имени в результате местного патриотизма».[3] Но см. Баум и Винклер: «Еще примерно в 360 г. Мерв на пути в Среднюю Азию на территории современного Узбекистана, возможно, был обращен в христианство епископом Бар-Шаббой».[4] И Андраде: «повествование может иметь значимое историческое ядро».[5]
- ^ В рассказе аль-Бируни его имя написано неправильно Bršy и его жизнь неверно датирована «примерно двести лет после Христа».[3]
- ^ Также Ширран, Шираран или, возможно, Ширзад (Ширзад); в сирийском варианте - Шир (Шир).[3]
Рекомендации
- ^ а б c d е Жан Морис Фие (2004), Святые сирийцы (Дарвин Пресс), нет. 81. С. 50–51.
- ^ Дэвид Уилмсхерст (2011), Церковь мучеников: история церкви Востока (East and West Publishing), стр. 40.
- ^ а б c d е ж грамм час я Николас Симс-Уильямс (1988), Баршабба в Энциклопедия Iranica (Vol. III, Fasc. 8), p. 823.
- ^ Вильгельм Баум и Дитмар Винклер (2003), Церковь Востока: краткая история (RoutledgeCurzon), стр. 46.
- ^ а б c Натанаэль Дж. Андраде (2018), Путешествие христианства в Индию в поздней античности: сети и движение культуры (Cambridge University Press), стр. 145–147.
- ^ Баум и Винклер (2003), стр. 74.
- ^ Барбара Кайм и Майя Корнацка (2016), «Религиозный пейзаж древнего Мервского оазиса», Иран 54(2): 47–72, 60–61. Дои:10.1080/05786967.2016.11879213
дальнейшее чтение
- Себастьян Брок (1995), «Бар-Шабба / Мар Шаббай, первый епископ Мерва», в Мартине Тамке, Вольфганге Швайгерте и Эгберте Шларбе (ред.), Syrisches Christentum Weltweit. Festschrift W. Hage (Мюнстер: LIT), стр. 190–201.
- Себастьян Брок (2011), «Западно-сирийская жизнь Мар Шаббая (Бар-Шабба), епископа Мервского», в книге Димитрия Бумажнова, Эммануэлы Грипеу, Тимоти Б. Моряков и Александра Тепеля (ред.), Bibel, Byzanz und Christlicher Orient: Festschrift für Stephen Gerö zum 65. Geburtstag, Orientalia Lovaniensia Analecta 187 (Лёвен: Peeters), стр. 259–279.