Бекхуд Бадаюни - Bekhud Badayuni

Мухаммад Абдул-Хайи Сиддики
Родившийся(1857-09-17)17 сентября 1857 г.
Бадаюн
Умер10 ноября 1912 г.(1912-11-10) (55 лет)
Бадаюн
ПсевдонимБекхуд Бадаюни
Род занятийПоэт, Адвокат
Периодпочтовый-Могол -эра
ЖанрГазель, Hamd, Наат, Рубаи
ПредметЛюблю, Философия, Мистика, ислам

Мухаммад Абдул-Хайи Сиддики (Урду /арабский: محمّد عبدالحي صدیقی), написав под псевдоним Бекхуд Бадаюни (Урду /Персидский: بےخود بدایونی), был одним из ведущих Урду поэты конца девятнадцатого - начала двадцатого веков.

Поэты урду обычно используют псевдоним (такхаллус ), который можно использовать как игру слов в заключительном куплете каждого газель, часто сочетается со вторым именем, обозначающим место происхождения поэта. В данном случае «Бекхуд» псевдоним означает вне себя (с радостью или горем), не в себе; в экстазе, увлеченный, восхищенный, опьяненный; бессмысленный, бредовый,[1] обычно используется в контексте духовного экстаза и сочетается с «Бадаюни», что указывает на связь с городом Бадаюн.

История

Последним биографом Бехуда Бадаюни был Асад Ахмад из Мусульманский университет Алигарх из отдела урду, опираясь на работы предыдущих биографов, в том числе Хасрат Мохани.

Бекхуд Бадаюни родился 17 сентября 1857 г. в выдающейся семье Бадаюна. Сиддики семья, известная своим лидерством в области исламской науки, мистицизма (тасаввуф или "суфизм "), и литературные занятия. Он был потомком первых Халиф, Абу Бакр; промежуточный предок, Хамидуддин Мухлис, иммигрировал в Дели из Иран в конце 13 века во время правления султана Гиясуддин Балбан, и был братом Шейх Саади Ширази, один из основополагающих и наиболее цитируемых поэтов персидской литературы. Балбан назначил Хамидуддина кади -ul-quddat (буквально «судья-судья», или верховный судья) и предоставил ему обширный земельный участок в Бадаюне, в то время одном из ключевых городов Делийский султанат. Также сообщается, что Хамидуддин представил две основные работы Саади, Голистан и Бостан, в подарок принцу Мухаммаду Шахиду (любимому сыну Балбана и покровителю - наряду с Балбаном - великого поэта, музыканта и мистика. Амир Хусро ).[2]

Жизнь

Бекхуд получил образование и квалификацию юриста, а также занимался юридической практикой в Мурадабад и Шахджаханпур. Устав от юридической практики, он в конце концов поступил на государственную службу, занимая первое место в княжеском государстве Сирохи (в Раджастхан ), то в княжеском состоянии Джодхпур, где он провел остаток своих дней. Умер в 1912 году в Бадаюне.

Влияния

Бекхуд изначально попал под опеку Мауланы. Альтаф Хуссейн Хали, Галиб самый известный протеже; именно под руководством Хали Бекхуд выбрал себе псевдоним. Около 1879 г., одновременно с публикацией книги Хали Мусаддас-э-Хали (считается началом современной эпохи поэзии урду) и смещением акцента Хали с традиционных форм и предметов поэзии, Бекхуд покинул Хали и стал учеником Наваба Мирзы Хана. Daagh Делви, последний из великих поэтов бывшего двора Великих Моголов. После смерти Даага многие из его многочисленных учеников требовали чести быть его джаа-нашин (преемник его титула и репутации величайшего из ныне живущих поэтов урду); в своих мемуарах Бекхуд упрекает многих учеников Даага в том, как они ссорились, а сам предпочел держаться в стороне от дебатов.[3] Несмотря на сдержанность самого Бекхуда, доктор Асад Ахмад цитирует хорошо известный анекдот о том, что Дааг, когда его просят назвать его джаа-нашин, ответил: «Бехуд-айн [два Бехуда]», имея в виду Бекхуда Бадаюни и Бекхуда Делви (однокурсника Даага).[4]

Поэзия

Большая часть поэзии Бехуда выпала из современного дискурса по разным причинам.[нужна цитата ] Отчасти это обстоятельство связано с собственной сдержанностью Бехуда и ограниченной публикацией его произведений. Сборник стихов не издавал (Диван ) до 1910 г. (за два года до его смерти), несмотря на то, что он собрал большую часть его еще за пятнадцать лет до этого.[нужна цитата ] Биографы и критики предполагают, что даже эта поздняя публикация работы Бехуда произошла в первую очередь для борьбы с плагиатом и незаконным присвоением его поэтических произведений другими поэтами (поскольку устная передача, если не считать публикации, является основным средством поэзии урду).[5] Резиденция Бекхуда в Джодхпуре, изолированная от основных центров литературы урду в Дели и Лакхнау, также ограничивала распространение его работ и дала возможность некоторым современникам Бекхуда в центрах литературы выдать его произведения за свои собственные. По этой причине большая часть его работ стала незнакомой нынешнему поколению носителей урду, несмотря на то, что до конца 20 века они были неотъемлемой частью исследования поэзии урду серьезными поэтами или критиками. В то же время некоторые из его произведений ошибочно приписывают Бекхуду Дельви или другим поэтам его времени.[нужна цитата ]

Опубликованные работы

Хош-о-Хирад ки Дукаан (Магазин разума и мудрости) (1889) (وش و رد کی دکان)

Сабр-о-Шакиб ки Лут (Похищение терпения и терпения) (1889) (صبر و شکيب کی لوٿ)

Марраат-уль-Хайяль (Зеркало мыслей) (1910) (مراﺓ الخيال)

Афсаана-э-Бекхуд (Сказка о Бехуде) (дата неизвестна) (افسانه بےخود)

Примечания

  1. ^ Платтс, Джон Т. (1884), Словарь урду, классического хинди и английского языка, http://dsal.uchicago.edu/ dictionaries/platts/, Лондон: W.H. Аллен и Ко.
  2. ^ Ахмад, Асад (1990), Интихааб-э-Калаам: Бекхуд Бадаюни (انتخاب کلام بے خود بدایونی), Лакхнау: Uttar Pradesh Urdu Press, p. 88
  3. ^ Ахмад, Асад (1995), Бехуд Бадаюни: Hayaat aur Adabi Khidmaat (بےخود بدایونی حيات اور ادبی خدمات), Алигарх: Книжные принтеры Бабы, стр. 176
  4. ^ Ахмад 1990
  5. ^ Ахмад 1995

Смотрите также