Биохимическое предопределение - Biochemical Predestination

Биохимическое предопределение
Biochemical Predestination.jpg
АвторДин Х. Кеньон и Гэри Штайнман
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ПредметБиохимическое происхождение
ЖанрТеория вероятности
ИздательMcGraw Hill Text
Дата публикации
Январь 1969

Биохимическое предопределение это книга 1969 года Дин Х. Кеньон и Гэри Штайнман который утверждал в поддержку биохимический эволюция.[1]

В книге Кеньон и Штейнман делают вывод, что «жизнь могла быть биохимически предопределена свойствами притяжения, которые существуют между ее химическими частями, особенно между аминокислотами в белках».[2] Они утверждали, что жизнь возникла из-за химических свойств аминокислот, заставляющих их притягиваться друг к другу, образуя длинные белковые цепи, наиболее важные для каждой живой клетки. Кеньон считал, что белки образуются непосредственно за счет притяжения между аминокислотами без ДНК кодирование, и что это были производные неживых сырых химикатов в благоприятной среде.

В 1976 году Кеньон был убежден креационист молодой Земли аргументы А. Э. Уайлдер-Смит.[3] В предисловии 1982 г. он написал Что такое креационная наука? к Генри М. Моррис и Гэри Паркер, Кеньон сказал, что он больше не принимает аргументы в пользу эволюции в Биохимическое предопределение. На Эдвардс против Агийярда суд он предоставил письменные показания в поддержку наука о сотворении и отметил книгу как одну из своих публикаций. Кеньон впоследствии стал соавтором О пандах и людях который переименовал науку о сотворении в умный дизайн.[1][4]

Анализ

Предложенная теория была резюмирована химиком Стивеном Берри; "описывая следующую причинно-следственную цепочку: свойства химических элементов определяют типы мономеров, которые могут быть образованы в пребиотических синтезах, которые затем определяют свойства возникающих полимеров, которые в конечном итоге определяют свойства первых эобионтов и всех последующих клеток. "[5] Работа Кеньона была посвящена производству вирусов.[6]Сторонник интеллектуального дизайна Стивен К. Мейер говорит, что книга предложила новый подход, который стал известен как "Самоорганизация ".[7]

"Затем в 1976 году один студент дал мне книгу А. Э. Уайлдер-Смит, «Сотворение жизни: кибернетический подход к эволюции». Многие страницы этой книги посвящены аргументам против биохимического предидентификации, и я обнаружил, что мне трудно придумать ответное опровержение ». (Д. Х. Кеньон)[8]

Кеньон начал сомневаться в своей теории в середине 1970-х годов после того, как студент задал ему вопрос о том, как первые белки могли быть собраны без конкретных генетических инструкций.[9] На стипендии в Высшее богословское объединение в Беркли в 1969-1970 учебном году он изучал литературу о взаимосвязи науки и религии. Он начал переосмысливать свою христианскую веру и дополнительно исследовал эту тему в творческом отпуске 1974 г. Оксфордский университет. В 1976 году студент подарил ему книгу креационист молодой Земли А. Э. Уайлдер-Смит и «В конце концов, мое внимание привлекли еще несколько книг и статей неокреационистов. Я читал некоторые книги Генри Морриса, в частности, Всемирный потоп. Я не геолог, и я не согласен со всем в этой книге, но что бросалось в глаза, так это то, что здесь было научное утверждение, дающее совсем другой взгляд на историю Земли. Хотя книга не затрагивает тему происхождения жизни как таковую, она предполагает, что возможно рациональное альтернативное объяснение прошлого ».[3] В 1976 году он написал новый раздел для Моррис и Whitcomb с Всемирный потоп: библейские записи и их научное значение. В предисловии 1982 г. он написал Что такое креационная наука? Морриса и Гэри Паркера, Кеньон сказал, что он больше не принимает аргументы в пользу эволюции в Биохимическое предопределение. На Эдвардс против Агийярда суд он предоставил письменные показания в поддержку наука о сотворении и отметил книгу как одну из своих публикаций. Кеньон впоследствии стал соавтором О пандах и людях который переименовал науку о сотворении в умный дизайн.[1][4]

Рекомендации

  1. ^ а б c Кеньон, Дин Х. (17 сентября 1984 г.). "Эдвардс против Агийярда: показания под присягой декана Кеньона". Архив TalkOrigins. Получено 1 июля 2013.
  2. ^ Раскрытие тайны жизни, Illustra Media, филиал Институт открытий, и Сосредоточьтесь на семье, 2002
  3. ^ а б «Дин Кеньон: ученый-креационист молодой Земли, который позже был переименован в сторонника разумного замысла - Большой палец панды». Получено 1 июля 2013.
  4. ^ а б Форрест, Барбара (1 апреля 2005 г.). «Отчет свидетеля-эксперта» (PDF). Национальный центр научного образования. стр. 15–16. Получено 1 июля 2013.
  5. ^ «Биохимическое предопределение» как эвристический принцип понимания происхождения жизни »Стивена Берри, J. Chem. Educ., 1997, 74 (8), стр. 950 Дои:10.1021 / ed074p950 Связь
  6. ^ "Теория проф. Флипса о производстве вирусов", Виннипег Free Press, Среда, 22 марта 1972 г., стр. 43 год
  7. ^ Мейер, Стивен К. (23 июня 2009 г.). Подпись в клетке: ДНК и доказательства разумного замысла. HarperCollins. С. 229–. ISBN  978-0-06-147278-7.
  8. ^ Пинно, А. Артур (январь 2011 г.). Бог это!. Xulon Press. С. 71–. ISBN  978-1-61215-621-7.
  9. ^ Колсон, Чарльз (14 июля 2011 г.). Как теперь нам жить?. Издательство Tyndale House, Inc. стр. 74. ISBN  978-1-4143-2242-1. Получено 30 мая 2013.