Кровавый ритуал - Blood ritual

Об альбоме Самаэля см. Blood Ritual (альбом).

А кровавый ритуал есть ли ритуал это предполагает преднамеренное выделение крови.

Обычный кровавый ритуал - это брат по крови ритуал, начатый в древнем Европа и Азия. Два или более человека, как правило, мужчины, каким-то образом смешивают свою кровь[нужна цитата ]. Это символически объединяет участников в одну семью. Это может быть небезопасно, если через кровь патогены обеспокоены; использование безопасного, стерилизованного оборудования, такого как ланцет может смягчить эту проблему.

Пирсинг также может быть частью кровавого ритуала. Хотя пирсинг не всегда вызывает кровотечение, оно, безусловно, может. Пирсинг практиковался в ряде коренной культур по всему миру, обычно как символический обряд перехода, символическая смерть и возрождение, инициация, или по причинам волшебный защита[нужна цитата ].

Ритуалы с кровью часто связаны с символической смертью и возрождением, поскольку буквальное телесное рождение связано с кровотечением. Кровь обычно считается очень сильной, а иногда и нечистой. Кровавые жертвы иногда рассматриваются практикующими молитва, ритуальная магия и орфографии литье, чтобы усилить силу такой деятельности. В Индейский танец солнца обычно сопровождается кровавым жертвоприношением[нужна цитата ].

Некоторые кровавые ритуалы предполагают, что две или более сторон порезают себя или друг друга с последующим потреблением крови. Участники могут рассматривать выпуск или потребление крови как производящие энергия полезен как сексуальный, исцеляющий или умственный стимул[нужна цитата ]. В других случаях кровь является основным компонентом жертвоприношения или материальным компонентом заклинания. Кровавые ритуалы практикуются различными группами людей, в том числе религиозными или политическими. Некоторые из ритуалов, связанных с кровью, практиковались на протяжении многих столетий и все еще практикуются в 21 веке (Baker 1, Copeman 2, Malik 2). В 2002 году в Великобритании мусульмане-шииты практиковали ритуал под названием Матам (Малик 2).

Ацтеков

Ацтеки участвовали в кровавых ритуалах около 500 лет назад (Пендрагон 1). Кровь в ритуалах имеет символическое значение в зависимости от группы и выполняемого ритуала. Примерно с 1376 по 1521 год нашей эры ацтеки часто использовали кровь и жертвоприношения в качестве подношения Богу Солнца (Пендрагон 2). Ацтеки считали смерть частью жизни, как и рождение (Пендрагон 2). Они считали, что боги пожертвовали своей кровью, чтобы создать вселенную, поэтому, в свою очередь, ацтеки предложили кровь богам в качестве своего рода взаимного обмена и подарка для своих творений (Пендрагон 2). Кроме того, считалось, что поставка ритуальной крови поддерживает обильные плодородные культуры и способствует сохранению мира ацтеков. Автор Джасмин Пендрагон, бакалавр археологии, заявила в своей статье «Цель ацтекских кровавых ритуалов, часть 1», что «образ жизни ацтеков руководствовался необходимостью поставлять свежекровных жертвенных жертв богу солнца, которому требовались сердца. людей, чтобы дать жизнь миру и помочь душам мертвых воинов ацтекской версии неба »(2). Ритуалы поддерживали отношения между ацтеками и их богами (Пендрагон 2). Ацтеки верили, что боги обеспечат обильный урожай и долгую здоровую жизнь, если будет ритуально давать кровь (Пендрагон 2). Если бы кровь не приносилась в жертву богам, люди верили, что они будут наказаны и перенесут чрезмерную боль, «более сильную, чем любой человек может когда-либо сделать» (Пендрагон 3).

Индия

Некоторые индейцы добровольно практикуют политический ритуал, когда люди сдают кровь, чтобы вспомнить умерших политиков (Copeman 126). Донорство крови - это буквально донорство людям, нуждающимся в переливании (Copeman 132). Участники жертвуют в благотворительных лагерях в день рождения или годовщину смерти политика (129). Джейкоб Коупман, преподаватель социальной антропологии в Эдинбургском университете в Шотландии, в своей статье «Кровь будет иметь кровь: исследование индийского политического ритуала» заявляет, что премьер-министр Индира Ганди и Раджив Ганди - это два политика, которые в основном « вспомнили »при сдаче крови (131). Эти два политика были убиты и считались умирающими за Индию или важными людьми, которые «… пролили свою кровь за нацию» (Copeman 131). По словам Коупмана, в речи Индиры Ганди, произнесенной в 1984 году, она «… поразительно связала свою кровь со здоровьем нации. Ее кровь продолжит питать нацию даже после ее смерти… »(132). Причина донорства заключается в том, чтобы сохранить жизнь или дать людям, получающим кровь, больше времени на жизнь (Copeman 130). Причина, по которой политики вовлечены в это, заключается в том, что доноры устанавливают связь с мертвыми, что символизирует кровь, сдаваемую для крови уважаемого политика (Copeman 131). Это важно, потому что даже несмотря на то, что эти люди умерли, они все еще помогают сохранить жизнь благодаря тому, что народ Индии сдает кровь в их честь (Copeman 135). В некотором смысле доноры связаны с политиками, продолжающими приносить пользу нации и продолжая жизнь через смерть (Copeman 136).

«Ритуал крови» также является ритуалом, созданным Л. Рон Хаббард взывает к египетской богине Хатхор.[1]

Процитированные работы

  • Бейкер, Арын. «Утверждение веры, залитой кровью». Время. Time Inc., январь 2007 г. Интернет. 7 ноября 2011 г.
  • Копеман, Джейкоб. «Кровь будет иметь кровь: исследование индийского политического ритуала». Социальный анализ 48 (2004): 126-48. EBSCO HOST. Интернет. 7 ноября 2011 г.
  • Малик, Шив. «Шрамы на спине у молодых». New Statesman 134.4743 (2005): 22-24. Академический поиск завершен. Интернет. 22 ноября 2011 г.
  • Пендрагон, Жасмин. «Цель ацтекских кровавых ритуалов, часть 1.» Archnews.co.uk. Heritage Daily, 2010. Интернет. 7 ноября 2011 г.

использованная литература

  1. ^ Атак, Джон (1999). «Его магическая карьера». Кусочек голубого неба: разоблачение Саентологии, Дианетики и Л. Рона Хаббарда. Лайл Стюарт. ISBN  0-8184-0499-X.