Брайан Тирни (средневековый деятель) - Википедия - Brian Tierney (medievalist)

Брайан Тирни
Брайан Тирни.png
Брайс и Эдит М. Боумар, почетный профессор гуманистических исследований Корнельского университета
Родившийся(1922-05-07)7 мая 1922 г.
Сканторп, Северный Линкольншир, Англия
Умер30 ноября 2019 г.,(2019-11-30) (97 лет)
ГражданствоНАС.
Альма-матерПембрук-колледж, Кембридж
ИзвестенСредневековая церковная история, церковное право и политическая теория
Научная карьера
ПоляИсторик, профессор университета
УчрежденияКорнелл Университет

Брайан Тирни DFC & Бар (7 мая 1922 г. - 30 ноября 2019 г.[1]) был историк и средневековец. Он получил образование в Пембрук-колледж, Кембридж. Он был членом факультета Католический университет Америки восемь лет, пока не стал профессором средневековой истории в Корнелл Университет в 1959 году, став профессором истории средневековья Голдвина Смита в 1969 году и первым профессором Боумара гуманистических исследований в 1977 году.[2]

Его специальностью была история средневековой церкви, уделяя особое внимание структуре средневековой церкви и средневекового государства, а также влиянию взаимодействия между ними на развитие западных институтов.[2] Он был широко признан ведущим специалистом в области средневекового церковного права и политической мысли. Его работа в этих областях также оказалась актуальной для некоторых современных дебатов о римско-католической экклезиологии. Самая последняя книга Тирни была Свобода и закон: идея разрешающего естественного закона, 1100-1800 гг.. (Издательство Католического университета, 2014). Он продолжал работать над средневековой историей до самой смерти.

Молодость и военная служба

Тирни родился в 1922 году в Сканторпе, промышленном городке в Линкольншире, Англия, и вырос там в годы Великой депрессии 1930-х годов. Он был вторым из четырех мальчиков, рожденных Джоном Патриком и Хеленой (Макгуайр) Тирни, оба ирландского происхождения. Он бросил школу в 16 лет и начал работать в Бристоле на юго-западе Англии. В январе 1941 года его дом был разрушен немецкой авиацией, но, к счастью, в то время в доме никого не было, и никто не пострадал.

Тирни зачислен в королевские воздушные силы в июле 1941 г. и служил в Бомбардировочная команда до 1946 г., получив звание лётного лейтенанта. Он обучался на штурмана, частично в США, в школе астронавигации, проводимой Pan American Airways в Майами.[3] Вернувшись в Англию, он совершил турне из тридцати миссий, пролетев над Европой на бомбардировщиках Веллингтона. Затем он проработал год инструктором по навигации, а затем вернулся к оперативным полетам и выполнил вторую поездку из шестидесяти миссий на Mosquitoes с 105 эскадрильей элиты. Pathfinder Force. Тирни был награжден Крестом за выдающиеся заслуги перед полетом и барной стойкой за службу в Королевских ВВС.

Академическая карьера

В 1946 году Тирни был принят в училище. Пембрук-колледж, Кембридж. Он прошел сокращенный курс, доступный для ветеранов войны, и окончил его в 1948 году с отличием первой степени.[нужна цитата ] Затем он начал аспирантуру под руководством Вальтер Ульманн образованный австрийский ученый, который в первую очередь познакомил английских историков с изучением средневекового канонического права. Тирни получил докторскую степень. в 1951 году. Переработанная версия была опубликована издательством Cambridge University Press в 1955 году под названием Основы соборной теории.[4]

В 1951 году Тирни поступил на факультет Католический университет Америки в Вашингтоне, округ Колумбия, и работал инструктором, доцентом и адъюнкт-профессором исторического факультета там до 1959 года, когда он был назначен профессором средневековой истории в Корнелл Университет. В 1969 году он был назначен профессором истории средневековья Голдвина Смита, а в 1977 году был избран первым профессором Брайса и Эдит М. Боумар в области гуманистических исследований. Он ушел в отставку с должности почетного профессора Боумара в 1992 году.[5]

Академические интересы

Работа Тирни была сосредоточена в основном на средневековой экклезиологии и политической теории. Он попытался объяснить происхождение западной конституционной мысли, рассматривая как религиозные, так и светские идеи и способы их влияния друг на друга.

Первая работа автора, Основы соборной теории, имел дело со спором пятнадцатого века о структуре церкви. В 1415 году Констансский собор, стремясь излечить затяжной раскол, объявил, что общий собор выше папы в вопросах веры и реформы церкви. Тирни утверждал, что это учение было не просто досадным отклонением, как пришли к предположению современные католические теологи, но основывалось на установленном своде конституционных законов, сформулированных в более ранних канонических писаниях.[6] Хотя книга представляла интерес в первую очередь для медиевистов, она также привлекла внимание некоторых экспертов-участников (перити) II Ватиканского Собора (1962–65), которые нашли в ранних источниках поддержку своего собственного видения церкви. Когда Фонды был переиздан в 1968 году, один из них описал работу как «книгу, которая глубоко обновила историю экклезиологических доктрин, рассматриваемых как конституционные теории». [7]

Самой противоречивой из работ Тирни была Истоки папской непогрешимости, 1150-1350 гг.впервые опубликовано в 1972 году. В определении непогрешимости папы, обнародованном на Ватиканском соборе 1870 года, говорилось, что непогрешимость папы является частью «древней и неизменной веры церкви». Тирни утверждал, что не было никаких исторических доказательств существования этой доктрины до 1300 года, и что тогда она «была изобретена несколькими диссидентами-францисканцами». [8] Поскольку книга ставила под сомнение действительность указа 1870 года, она привлекла значительное количество комментариев, некоторые положительные, некоторые весьма критические. В 1974 году Тирни участвовал в опубликованных дебатах с Альфонсом Стиклером, префектом Ватиканской библиотеки (и будущим кардиналом).[9] Хотя эта тема была очень деликатной и обе стороны придерживались диаметрально противоположных взглядов, было отмечено, что дебаты прошли без вражды и вежливо с обеих сторон.[10] Несколькими годами позже, по просьбе другого кардинала, Тирни опубликовал статью в праздничный сборник для кардинала Стиклера.[11]

Примерно через тридцать лет после того, как книга Тирни была опубликована, подведение итогов в Новой католической энциклопедии упомянуло различные критические замечания по поводу этой работы, но добавило, что «большинство ученых признают, что Тирни правильно определил первые дискуссии о непогрешимости папы в конце 13 - начале 14 веков» и Что касается других спорных моментов в его творчестве, то «дискуссия продолжается». [12]

Основные работы Тирни по политической мысли: Кризис церкви и государства, 1050-1300 гг. (1964) и Религия, право и рост конституционной мысли, 1150-1650 гг. (Последняя работа была первоначально опубликована в 1982 году и впоследствии появилась в японском и персидском переводах.) Совсем недавно Тирни писал о естественном праве и естественных правах в Идея естественных прав. Исследования естественных прав, естественного права и церковного права (1997) и Свобода и закон. Идея разрешающего естественного закона, 1100-1800 гг. (2014). Он также представил свои взгляды во многих гостевых лекциях, включая две заслуживающие внимания серии лекций: · Лекции Уайлса, Куинсский университет, Белфаст, «Экклезиология и конституционная мысль, 1150-1650» (1979). (http://www.qub.ac.uk/schools/SchoolofHistoryandAnthropology/News/WilesLectureSeries/PastLectures/WilesLectures1954-88/ ) · Биркбекские лекции, Тринити-колледж, Кембридж, "Естественное право и естественные права. Языки дискурса, 1150–1350" (1985). (http://www.trin.cam.ac.uk/visiting/public-lectures/birkbeck[постоянная мертвая ссылка ])

Почести и награды

Тирни был президентом Американская католическая историческая ассоциация.[13] Ему присуждена почетная степень доктора богословия. Уппсальский университет, Швеция (1966)[14] и доктор гуманитарных наук Католического университета (1982).[15] Он также получил Премию за научное отличие Американская историческая ассоциация (1993).[16] Он был членом Американское философское общество, член-корреспондент Британская Академия, и член Средневековая академия Америки и Американская академия искусств и наук. Он был награжден Медаль Хаскинса Средневековой академии («За выдающуюся книгу в области средневековья») (2001 г.)[17] и Квастеновая медаль католического университета («За выдающиеся достижения и лидерство в религиоведении») (2003 г.).[18]

Он получил исследовательские гранты от Фонд Гуггенхайма (1955, 1956), Институт перспективных исследований, Принстон (1961) Американский совет научных обществ (1961, 1966), а Национальный фонд гуманитарных наук (1977, 1985).

Публикации

  • Основы соборной теории (Кембридж, 1955)
  • Средневековый закон о бедных (Беркли и Лос-Анджелес, 1959)
  • Кризис церкви и государства, 1050-1300 (Нью-Йорк, 1964)
  • Великие проблемы западной цивилизации, 2 тт. (Нью-Йорк, 1967) (с Дональд Каган и Л. Пирс Уильямс )
  • Западная Европа в средние века, 300-1475 (Нью-Йорк, 1970) (с Сидни Пейнтером) (китайский перевод, 1997)
  • Истоки папской непогрешимости, 1150-1350 гг. (Лейден, 1972 г.)
  • Церковное право и конституционная мысль в средние века (Лондон, 1979)
  • Религия, право и рост конституционной мысли, 1150-1650 (Кембридж, 1982) (перевод на японский, 1986, французский перевод, 1993, персидский перевод, 2015)
  • Западные общества. Документальная история, 2 тт. (Нью-Йорк, 1984 (с Джоан Скотт)
  • Права, законы и непогрешимость в средневековой мысли (Олдершот, 1997)
  • Идея естественных прав. Исследования естественных прав, естественного права и церковного права (Атланта, 1997 г.) (перевод на итальянский язык (2002 г.)
  • Свобода и закон. Идея разрешающего естественного закона, 1100-1800 (Вашингтон, округ Колумбия, 2014 г.)

Рекомендации

  1. ^ "Некролог Брайана Тирни". Legacy.com. 30 ноября 2019 г.,. Получено 1 декабря, 2019.
  2. ^ а б "Главная | Программа изучения средневековья Cornell Arts & Sciences". средневековые исследования.cornell.edu. Архивировано из оригинал 15 июля 2007 г.
  3. ^ «Обучение навигаторов RAF» у Гилберта С. Гвинна, Схема Арнольда (The History Press, 2007, 484-522).
  4. ^ Основы соборной теории. Вклад средневековых канонистов из Грациана в Великий раскол (Cambridge University Press, 1955). Книга все еще издается (2016 г.)
  5. ^ "Департамент истории | History Cornell Arts & Sciences". history.cornell.edu.
  6. ^ Основы Соборной теории, 215-223
  7. ^ Ив Конгар, «Ревю философских и теологических наук», 54 (1970), 105 «.. un livre qui a profondément renouvelé l'histoire des doctrines ecclésiologiques sous l'aspect de théories конституциональные».
  8. ^ Истоки папской непогрешимости, 281
  9. ^ Католическое историческое обозрение 60 (1974), 427-441: 61 (1975), 265-273, 274-279
  10. ^ Стефан Каттнер, Папы, учителя и каноническое право в средние века, изд. Дж. Р. Суини и С. Чодороу, viii
  11. ^ Р. И Кастильо Лара (редактор) Studia in honorem eminentissimi Cardinalis Alphonsi M. Stickler (Рим, 1992), 549-558
  12. ^ Новая католическая энциклопедия, 2-е изд. (2003), 451
  13. ^ "Президенты ACHA - Американская католическая историческая ассоциация".
  14. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2016-10-05. Получено 2016-04-29.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  15. ^ "Ой! - Корнелл Дейли Сан". cdsun.library.cornell.edu.
  16. ^ «Награды и награды 116-го ежегодного собрания | Взгляд на историю | AHA». www.historians.org.
  17. ^ "Получатели медали Хаскинса - Средневековая академия Америки". www.medievalacademy.org.
  18. ^ Университет, католический. «Офис маркетинга и коммуникаций». Католический университет Америки.

внешняя ссылка