Ковш и конус - Bucket and cone

Дух-защитник с головой орла держит ведро и шишку рядом со стилизованным деревом

Ковш и конус относятся к двойным атрибутам, которые часто находятся в руках крылатые джинны изображенный в искусство Месопотамии, особенно в искусстве из Неоассирийская империя (911–605 гг. До н. Э.) И особенно Ассирийские дворцовые рельефы с этого периода - иногда, однако, держится только ведро, а другая рука поднята, что может быть благословение жест. Эти объекты часто отображаются вместе со стилизованным деревом перед цветочными украшениями, фигурами стражей, королем и / или его служителями, открытыми дверными проемами или порталами.[1] Конус, по-видимому, держался в правой руке, ведро висело вниз в левой руке фигуры, что почти всегда является рукой крылатого джинна или животного с головой. демон или же монстр (хотя и не обязательно с теми же отрицательными коннотациями) - только очень изредка эти атрибуты могут быть переданы полностью человеческой фигуре.

Что касается идентичности объектов-близнецов, то «конус» обычно считается Турецкая сосна конус (Pinus brutia), хотя другие общие определения предполагают мужское соцветие финиковая пальма (Phoenix dactylifera), либо в виде глиняной модели, имитирующей форму того или другого.[2] Ведро предположительно было металлическим или плетеные изделия и считается, что он содержал либо воду, либо пыльцу, либо и то, и другое.

Хотя пояснительные тексты относительно этих объектов чрезвычайно редки, вполне вероятно, что они вместе использовались в ритуалы очищения, как показали их Аккадский (Также известные как ассирийские, вавилонские) имена: бандуду («ведро») и «муллилу» («очиститель»).[3] В этом случае еловую шишку опускали в ведро с водой перед встряхиванием, чтобы ритуально очистить человека или предмет.[4] С другой стороны, тесная ассоциация объектов с изображениями стилизованных деревьев привела к предположению, что они изображают оплодотворение.[4] В этом случае пыльца мужского цветка финиковой пальмы будет разбрасываться на дерево.[4]

Рекомендации

  1. ^ «Шумерские концепции». Архивировано из оригинал на 2018-12-28. Получено 2011-11-30.
  2. ^ Вальтер Райнхольд Вартиг Маттфельд-и-де-ла-Торре (2008). "Херувимы Иезекииля и образцы древнего Ближнего Востока (IX-VI вв. До н. Э.)". Библейское происхождение.
  3. ^ Коллинз, Пол (2010). «Посещение Короля и Вечности». Ассирийские рельефы из дворца Ашурнасирпал. п. 184. ISBN  978-1-58465-817-7.
  4. ^ а б c Атач, Мехмет-Али (2010). «Время и вечность». Ассирийские рельефы из дворца Ашурнасирпал. п. 167. ISBN  978-1-58465-817-7.