Бураиха - Buraiha
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Май 2012 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
В Бураиха или Декадентская школа (無 頼 派, Бураиха, школа безответственности и декаданс ) были группой беспутных писателей, которые выражали бесцельность и кризис идентичности пост-Вторая Мировая Война Япония.[1] Хотя писатели Бураихи не входили в настоящую литературную школу, их объединял схожий подход к предмету и литературному стилю. Главные герои произведений Бураихи. антигерои распутные и бесцельные. Их работа была основана на критике всего довоенного Японская литература а также американские социальные ценности, которые были внесены в японское общество с оккупацией. Их работа не привлекала ни одну конкретную группу, и их диапазон не был четко определен.
Писатели
Этот термин в основном применяется к Анго Сакагути, Осаму Дазай и Сакуноске Ода однако он также часто относился к другим, таким как Дзюн Исикава, Ито Сэй, Дзюн Таками, Танака Хидэмицу и Кадзуо Дан. Далее, согласно Такео Окуно, в группу также вошли Миёси Джуро и Тайко Хирабаяси.
Стиль жизни
Писателей Бураиха иногда называют "декаденты "на западе из-за упадочного образа жизни, который они ведут, проводят время в барах, употребляют наркотики и часто имеют сексуальные отношения.[1] Ярким примером этого является Анго Сакагути, который шокировал японскую публику публикацией эссе под названием Беседа о декадансе (堕落 論, даракурон). Это, по словам одного критика, «позволило японскому народу, особенно молодежи Японии, искупить свое чувство собственного достоинства и начать жизнь в послевоенный период».[2]
Срок
Термин «бурай», которым группа была награждена консервативными критиками, буквально означает «ненадежный», относится к тому, чье поведение идет вразрез с традиционными социальными условностями. Из-за подрывного характера их работ они изначально назывались Shingesakuha (新 戯 作派, горит "Новый Гэсаку Школа) после Эдо -era литературное движение, но термины были заменены, поскольку стали популярными менее непочтительные произведения.[1]
Рекомендации
- ^ а б c Орбо, Шаралин. Брюс Фултон, Джошуа С. Мостоу (ред.). Колумбийский компаньон современной восточноазиатской литературы; Часть II Япония. Издательство Колумбийского университета. ISBN 0231113145.
- ^ Смит, Ян. «Даракурон», эссе Сакагути Анго. Перевод критического эссе Иэна Смита, Сакагути Анго и мораль упадка. Докторская диссертация; Университет Орегона. Архивировано из оригинал 12 февраля 2006 г.
Сакагути Анго рассматривал окончание войны как возможность для японского народа раскрыть свою собственную субъективную идентичность. Но, настаивал он, единственный способ начать это делать, - это впасть в самую глубину декаданса, чтобы очиститься от морального кодекса, которому они не только подчиняются, но и активно принимают.
дальнейшее чтение
- Литературное озорство: Сакагути Анго, Культура и война, под редакцией Джеймса Дорси и Дуга Слеймейкера, с переводами Джеймса Дорси. Lanham, MA: Lexington Books, 2010. (Критические эссе Дуга Слеймейкера, Джеймса Дорси, Роберта Стина, Каратани Кодзина и Огино Анны; переводы «Нихон бунка сикан» [Личный взгляд на японскую культуру, 1942], «Синдзю» [Жемчуг, 1942], «Даракурон» [Беседа о упадке, 1946] и «Зоку даракурон» [Рассуждение о упадке, часть II, 1946].)
- Дорси, Джеймс. «Культура, национализм и Сакагути анго», Журнал японоведов, вып. 27, нет. 2 (лето 2001 г.), стр. 347 ~ 379.
- Дорси, Джеймс. «Сакагути Анго», в «Современные японские писатели», под ред. Джей Рубин (Нью-Йорк: сыновья Чарльза Скрибнера, 2000), стр. 31-48.