Декаданс - Decadence
Слово декаданс, что сначала означало просто «упадок» в абстрактном смысле, теперь чаще всего используется для обозначения воспринимаемого распада в стандарты, мораль, достоинство, религиозная вера, честь, дисциплина, или же навык при управлении среди членов элита очень большой социальной структуры, такой как империя или национальное государство. В более широком смысле, это может относиться к снижению искусство, литература, наука, технологии, и рабочая этика, или (очень свободно) в потакающий себе поведение.
Использование этого термина иногда подразумевает моральное порицание или принятие этой идеи, встреченное во всем мире с тех пор, как древние времена, что такие спады объективно наблюдаемы и неизбежно предшествуют разрушению данного общества; по этой причине современные историки используют его с осторожностью. Слово возникло в Средневековая латынь (dēcadentia), появившийся в 16 веке Французский, и вошел английский вскоре после этого. Он носил нейтральный смысл распада, убывания или упадка до конца XIX века, когда влияние новых теорий социальное вырождение способствовал его современному значению.
В литературе Декадентское движение - конец девятнадцатого века Fin de siècle писатели, которые были связаны с Символизм или Эстетическое движение - впервые получил название от враждебных критиков. Позже его с триумфом переняли и сами писатели. Декаденты превозносили искусность над природой и изощренность над простотой, игнорируя современные дискурсы упадка, охватывая темы и стили, которые их критики считали болезненными и излишне утонченными. Некоторые из этих писателей находились под влиянием традиций Готический роман и поэзией и художественной литературой Эдгар Аллан По.
История
Декадентское движение
Декадансом называли ряд писателей конца девятнадцатого века, которые ценили искусность выше наивного взгляда романтиков на природу. Некоторые из них триумфально приняли это название, называя себя декадентами. По большей части на них повлияла традиция Готический роман и поэзией и художественной литературой Эдгар Аллан По, и были связаны с Символизм и / или Эстетизм.
Эта концепция декаданса восходит к восемнадцатому веку, особенно с Монтескье, и был воспринят критиками как оскорбительный термин после Дезире Нисар использовал это против Виктор Гюго и Романтизм в целом. Позднее поколение романтиков, таких как Теофиль Готье и Шарль Бодлер восприняли это слово как знак гордости, как знак отказа от того, что они считали банальным «прогрессом». В 1880-х годах группа Французские писатели называли себя декадентами. Классический Роман из этой группы Йорис-Карл Хьюисманс ' Против природы, часто рассматриваемый как первая великая декадентская работа, хотя другие приписывают эту честь работам Бодлера.
В Великобритании и Ирландии ведущей фигурой, связанной с декадентским движением, был ирландский писатель, Оскар Уальд. Другие значимые цифры включают Артур Саймонс, Обри Бердсли и Эрнест Доусон.
Движение символистов часто путают с декадентским движением. В середине 1880-х годов пресса насмешливо называла нескольких молодых писателей «декадентскими». Жан Мореас Манифест во многом был ответом на это полемика. Некоторые из этих авторов приняли этот термин, а большинство избегали его. Хотя эстетику символизма и декаданса можно рассматривать как частично совпадающую в некоторых областях, эти два понятия остаются разными.
1920-е годы Берлин
Эта "плодородная культура" из Берлин продлен до Адольф Гитлер пришел к власти в начале 1933 г. и подавил всякое сопротивление Нацистская партия. Точно так же немецкие ультраправые осуждали Берлин как убежище для порока.[требуется разъяснение ] Новый культура разработан в Берлине и его окрестностях, включая архитектуру и дизайн (Баухаус, 1919–33), разнообразная литература (Дёблин, Берлин Александерплац, 1929), фильм (Lang, Мегаполис, 1927, Дитрих, Der Blaue Engel, 1930), живопись (Грош ) и музыка (Брехт и Weill, Трехгрошовая опера, 1928), критика (Бенджамин ), философия / психология (Юнг ) и мода.[нужна цитата ] Эту культуру часто считали декадентской и деструктивной в социальном и моральном плане.[1]
Фильм в этот период времени в Берлине добился огромных технических и художественных успехов и положил начало влиятельному движению под названием Немецкий экспрессионизм. "Радиостанции «Звуковые фильмы также становились все более популярными среди широкой публики по всей Европе, и Берлин производил очень много из них.
Берлин 1920-х годов также оказался раем для англоязычных писателей, таких как У. Х. Оден, Стивен Спендер и Кристофер Ишервуд, написавшего серию «Берлинских романов», вдохновившую пьесу Я камера, который позже был адаптирован в мюзикл, Кабаре, и Академическая награда победа фильм с таким же названием. Полуавтобиографический роман Спендера Храм вызывает отношение и атмосферу места в то время.
Использование в марксизме
Ленинизм
Согласно с Владимир Ленин, капитализм достигла своей высшей стадии и уже не могла обеспечивать общее развитие общества. Он ожидал снижения активности в экономической деятельности и роста нездоровых экономических явлений, отражающих постепенно снижающуюся способность капитализма обеспечивать социальные нужды и подготавливать почву для социалист революция в Запад. Политически, Первая Мировая Война доказал Ленину декадентский характер развитых капиталистических стран, что капитализм достигли стадии, когда она разрушит свои предыдущие достижения больше, чем продвинется вперед.[2]
Тот, кто прямо выступал против идеи декаданса, выраженной Лениным, был Хосе Ортега-и-Гассет в Восстание масс (1930). Он утверждал, что "массовый человек "имел представление о материальном прогрессе и научном прогрессе, глубоко внедренном до такой степени, что это было ожиданием. Он также утверждал, что современный прогресс противоположен истинному декадансу Римская империя.[3]
Левый коммунизм
Декаданс - важный аспект современной левой коммунист теория. Подобно тому, как это использовал Ленин, левые коммунисты, выходцы из Коммунистического Интернационала, фактически начали с теории декаданса в первую очередь, однако коммунистические левые видят теорию декаданса в основе Маркса метод, выраженный в известных работах, таких как Коммунистический манифест, Grundrisse, Das Kapital но наиболее важно в Предисловие к критике политической экономии.[4]
Современная левая коммунистическая теория утверждает, что Ленин ошибся в своем определении империализма (хотя насколько серьезной была его ошибка и насколько верна его работа по империализму, варьируется от группы к группе) и Роза Люксембург быть в основном правым в этом вопросе, тем самым принимая капитализм как мировую эпоху, подобно Ленину, но как мировую эпоху, в которой ни одно капиталистическое государство не может противостоять или избегать быть частью. С другой стороны, теоретические основы упадка капитализма варьируются между различными группами, в то время как левые коммунистические организации, такие как Международное коммунистическое течение держать в основном Люксембург анализ, делающий акцент на мировом рынке и его расширении, другие придерживаются взглядов, более соответствующих взглядам Владимир Ленин, Николай Бухарин и, самое главное Хенрик Гроссман и Пол Мэттик с упором на монополии и падение норма прибыли.
Смотрите также
- Acedia
- Аномия
- Хлеб и цирки
- Бураиха
- Компетентность (человеческие ресурсы)
- Теория вырождения
- Клептократия
- Поздний капитализм
- Моральный релятивизм
- Социальный коллапс
- Сумерки идолов
Рекомендации
- ^ Киркус Великобритания обзор Лакера, Уолтера Веймар: история культуры, 1918-1933 гг.
- ^ Декаданс: теория упадка или упадок теории? (Часть I). Aufheben. Лето 1993 года.
- ^ Мора, Хосе Ферратер (1956). Ортега-и-Гассет: очерк его философии. Bowes & Bowes. п. 18.
- ^ Маркс, Карл (1859). К критике политической экономии. Издательство "Прогресс".
дальнейшее чтение
- Ричард Гилман, Декаданс: странная жизнь эпитета (1979). ISBN 0-374-13567-3
- Матей Калинеску, Пять ликов современности. ISBN 0-8223-0767-7
- Марио Праз, Романтическая агония (1930). ISBN 0-19-281061-8
- Жак Барзун, От рассвета до упадка, (2000). ISBN 0-06-017586-9
- А. Э. Картер, Идея декаданса во французской литературе (1978). ISBN 0-8020-7078-7
- Майкл Мюррей, Жак Барзун: Портрет разума (2011). ISBN 978-1-929490-41-7