Карибу инуитов - Caribou Inuit

Карибу инуитов
Всего населения
3,000
Регионы со значительным населением
Нунавут
Языки
Инуктитут
Религия
Христианство, Инуитская религия
Родственные этнические группы
Медные инуиты

Карибу инуитов (Инуктитут: Киваллирмиут/ ᑭᕙᓪᓕᕐᒥᐅᑦ), бесплодный карибу охотники, это группы внутренних Инуиты кто жил к западу от Гудзонов залив в Киватин, Северо-Западные территории, теперь Киваллыкский район современного Нунавут от 61 ° до 65 ° с.ш. и от 90 ° до 102 ° з.д. Северная Канада. Первоначально они были названы "эскимосскими карибу" Датский Пятая экспедиция Туле 1921-1943 годов под руководством Кнуд Расмуссен.[1][2] Карибу-инуиты - самая южная подгруппа Центральные инуиты.[3][4]

Примерное местонахождение групп инуитов Карибу в конце 19 века

Группы

Ахиалмиут

Ахиалмиут полагались на карибу круглый год. Лето они проводили на территории отела Каманирджуак в Озеро Каманирджуак («огромное озеро, примыкающее к реке с обоих концов») и проводил зимы, следуя за стадом на север.[5]

Акилинирмиут

Акилинирмиут были расположены в Река Телон территория у холмов Акилиник (А-ки, что означает «другая сторона») к северу от озера Беверли, а также виден над озером Абердин. Некоторые жили к северо-западу от озера Бейкер (Камани'тууак), наряду с Кайрнирмиутом и Хауниктурмиутом. Многие переехали в Абердин-Лейк из-за голода или возможности получить образование.[6][7][8][9][10]

Ханнингаджурмиут

Ханнингаджурмиут, или Hanningaruqmiut, или Hanningajulinmiut {"люди того места, что находится напротив"} жили в Гарри Лейк, к югу от Уткухиксалингмиут. Многие Ханнингаджурмиут голодали в 1958 году, когда карибу обходили свои традиционные охотничьи угодья, но 31 выживший был переселен в Бейкер. Большинство из них так и не вернулись в Гарри Лейк навсегда.[11][12][13][14]

Харвактуурмиут

Харвактуурмиут были северной группой, расположенной в районе реки Казань, озера Яткед, Река Кунвак, Беверли Лейк, и реки Дубаунт. К началу 1980-х большинство из них жили в Бейкер Лейк.[2][15]

Hauniqtuurmiut

Hauneqtormiut, или Hauniqtuurmiut, или Kangiqliniqmiut, («жители, где много костей») были небольшой группой, которая жила недалеко от побережья, к югу от Qairnirmiuts, вокруг реки Вильсон и Река Фергюсон. К 1980-м годам они были разделены на подгруппы в Китовой бухте и Ранкин Инлет.[4][15][16]

Ихалмиут

Ихалмиут («люди извне») или Ахиармиут («жители глуши») располагались на берегу Река Казань, Озеро Эннадай, Маленький Dubawnt Lake (Камиликуак), и к северу от Тлевиаза (Кугжуак; "Большая река"). Переселения в 1950-х гг. Озеро Хеник, Whale Cove, а к 1980-м годам большинство из них Eskimo Point.[4][15][17][18][19][20][21]

Пааллирмиут

Пааллирмиут («люди из ивы»), или Padlermiut («люди из Padlei Речной регион »), или Падлеймиут, были самой густонаселенной группой. Они были расположены к югу от групп Хауниктуурмиут и Харвактуурмиут. Пааллирмиут были разделены на подгруппу, посещающую побережье (Арвиат), которая проводила сезон охоты на нижнем Река Магус, и внутренняя подгруппа, которая оставалась круглый год от озера Яткед до района озера Дубаунт. После того, как в 1790 году корабли Компании Гудзонова залива прекратили торговлю на побережье Киватина, Пааллирмиут отправился в Форт принца Уэльского для торговли. В Национальные исторические памятники Арвиа'джуак и Кикиктаарджук - исторический летний кемпинг группы. К 1980-м годам большинство из них проживало в Эскимос-Пойнт (Арвиат).[4][15][16][22][23]

Qaernermiut

Qaernermiut («жители равнины»), или Qairnirmiut («люди из коренных пород»), или Kinipetu (Франц Боас, 1901), или Кенепету, северная группа, располагались от морского побережья между Честерфилд Инлет к заливу Ранкин через их основную территорию вокруг озера Бейкер, а некоторые даже к озеру Беверли. К началу 1980-х большинство из них жили на озере Бейкер.[2][4][15][16]

Уткухиксалингмиут

Уткухиксалингмиут («люди, у которых есть кастрюли»), были расположены в районе залива Чантри вокруг Back River, недалеко от озера Бейкер. Сделали свои горшки (уткусик) из мыльный камень области, отсюда и их название. Их диалект - вариант нацилингмиутут, на котором говорят Нетсилик.[6][24][25]

Источник

Из-за отсутствия древнего письменного языка предыстория инуитов Карибу неясна. Есть три основных теории:[26][27]

  1. Карибу-инуиты являются потомками внутренней эскимосской культуры, распространившейся в Арктике. Северная Америка и Гренландия. (Биркет-Смит, 1930; Расмуссен, 1930; Czonka, 1995)
  2. Карибу-инуиты являются потомками Туле люди кто мигрировал с Аляски. (Матиассен, 1927)
  3. Карибу-инуиты были потомками 17-го века мигрирующей подгруппы медных инуитов с арктического побережья. (Taylor, 1972; Burch, 1978). Хотя это самая актуальная гипотеза, она все еще не доказана. (Czonka, 1998).

История

Предки карибу-инуитов первоначально ходили туда-сюда между Бесплодными землями, чтобы охотиться на стада карибу Беверли и Каманирджуак («Каминуриак») во время сезонных миграций; и Гудзонов залив (Тариурджуак) для китобойного промысла и рыбной ловли зимой. В Chipewyan Сайиси Дене также были охотниками на карибу, но круглый год оставались внутри страны. Из-за сокращения популяции карибу в течение длительных периодов, включая 18 век, дене покинули этот район, и инуиты карибу начали жить в глубине страны круглый год, собирая достаточно карибу, чтобы пережить зимы, не полагаясь на прибрежную жизнь.[28]

Регулярные контакты начались примерно в 1717 году после основания постоянного поселения в Черчилль, Манитоба. Контакт включал в себя доступ к оружию, а также ознакомление с отловом и китобойным промыслом. Христианский миссионер отец Альфонс Гасте вел дневниковые записи о мирных отношениях между оседлыми инуитами Карибу и мигрирующими дене, которых он встретил на реке Казань в конце 19 века. Исследователь Джозеф Тиррелл по оценкам "эскимосов-карибу" насчитывалось почти 2000 человек, когда он возглавлял Геологическая служба Канады экспедиции на Бесплодные земли 1893 и 1894 годов. Юджин Арима классифицирует Хауниктуурмиут, Ха'вактуурмиут, Пааллирмиут и Кайрнирмиут как «южные, последние» группы инуитов Карибу: до конца 19 века они были в основном прибрежными охотниками за соленой водой, но с боеприпасами для огнестрельного оружия от коммерческих китобоев, они могли жить во внутренних водах круглый год, охотясь на карибу, не увеличивая свой рацион морской жизнью. (Арима 1975)[1][3][28]

Регулярная торговля датируется началом 20-го века, и вскоре после этого прибыли миссионеры, которые разработали письменный язык, которому бросили вызов разнообразие произношений и правил именования. Весной 1922 года в Арктике исследователь и антрополог Кай Биркет-Смит и Расмуссен натолкнулись на Харвактуурмиут и Пааллирмиут и рассказали о них. Некоторые годы охоты были лучше, чем другие, поскольку местные карибу и мигрирующие стада росли или уменьшались, но популяция карибу инуитов с течением времени сокращалась. Голод был обычным делом. В мрачный период 1920-х годов некоторые инуиты Карибу перебрались в Компания Гудзонова залива аванпосты и маленькие разбросанные деревни сами по себе. В начале 1950-х годов канадские СМИ сообщили о голодная смерть из 60 карибу инуитов.[29] Правительство не торопилось действовать, но в 1959 году 60 оставшихся в живых из примерно 120 человек, живших в 1950 году, переместили в такие поселения, как Бейкер-Лейк и Эскимос-Пойнт.[29] Это вызвало толчок правительства Канады в арктических поселениях, когда коренным народам, живущим на Севере, было рекомендовано отказаться от своего традиционного образа жизни и поселиться в деревнях и аванпостах Канадского Севера.[29] Автор / исследователь Фарли Моват посетил Ихалмиут в 1940-х и 1950-х годах, много писал об Ихалмиуте.[6][18][30][31]

Этнография

Инуиты начала 20 века парка

Инуиты Карибу были кочевниками, и лето было временем переселения, чтобы заняться другой дичью и торговать. Кроме охоты ловили рыбу в местных озерах и реках (Куук). Северные банды карибу инуитов из далекой реки Дубаунт совершали торговые поездки в Черчилль через реку Тлевиаза за дополнительными припасами. Кочевой характер заставлял людей и их собаки в сильных ходоков и саночников, которые несли множество инвентаря, постельного белья и палаток. Каяки перенесенный люди и багаж в реках и озерах.[2][21]

Каяки также использовались для охоты на водных переходах во время ежегодной миграции. Раненых животных связывали вместе, вывозили на берег и убивали там, чтобы избежать борьбы за перетаскивание мертвых животных. Каждая часть карибу было важно. Рога использовались для изготовления инструментов, таких как улу («нож») и очки защитные предотвращать снежная слепота. Шкуры использовались для изготовления обуви и одежды, в том числе анорак и Amauti, используя карибу сухожилие складывать изделия вместе и носить в несколько слоев. Варежки были подбиты мехом, пухом и мхом. Шкуры карибу, собранные весной, были тонкими, гладкими и красивыми, а шкуры карибу, собранные летом, были прочнее и теплее. Шкуры использовались также для палаток, инструментов и контейнеров.[2][3][15][32][33]

Инуиты Карибу жили в патрилокальной социальная единица. Мужчина-старший, ихуматак («лидер группы») был централизованной властью. Никакой другой формы власти внутри подгрупп или внутри инуитов Карибу в целом не существовало. Как и другие инуиты, инуиты Карибу практиковали анимист религия, включая убеждения, что у всего есть душа или энергия с характером или личностью. Защитник был Пинга, женская фигура, объект табу, которая приносит мертвых Адливун. Высшая сила была Хила («воздух»), мужская фигура и источник несчастья. Христианские миссионеры установили посты в Бесплодных землях между 1910 и 1930 годами, обратив (сиккитик ) большинство инуитов от анимистов до христиан, хотя некоторые, тем не менее, сохраняют остатки своих традиционных шаманский верования.[1][34]

Карибу инуитов Инуктитут компьютерные колонки. Инуктитут имеет шесть диалектов, на которых говорят карибу-инуиты. Киваллик диалект, который далее делится на поддиалекты, ахиармиут, хауниктурмиут, пааллирмиут и каирнирмиут. Диалект Уткухиксалингмиут, Уткухиксалингмиутут, похож на, но отличается от Наттилингмиутут их соседей. Как и другие жители центральной части Канадской Арктики, инуиты Карибу участвовали в нипакхиит («игры, сделанные со звуками или с шумами»). Жанру карибу инуитов не хватало типичного Катаджак («горловые звуки»), но добавленное повествование отсутствует среди других групп инуитов.[15][35][36]

Современная адаптация

Переселение

Есть несколько книг, написанных о невзгодах и переселении федеральным правительством инуитов Карибу в 1950-х годах. С переселением в прибрежные общины кочевые нуунамиут ("люди земли") пути закончились, и инуиты Карибу присоединились к тареумиут («люди моря»), причем морские инуиты являются более стабильной группой. Даже при федеральной помощи адаптация к перемещению в меньшем количестве и в более крупных городах оказалась сложной, что привело к высокому уровню безработицы, домашнему насилию, сексуальному насилию, наркозависимости, самоубийствам и родительскому пренебрежению.

Язык

С приобретением английского языка потеря родного языка становится главной угрозой их культурному выживанию, при этом ни один из языков не осваивается.[37]

Изобразительное искусство

Положительным моментом является то, что ремесленные навыки развивались и инуиты карибу, такие как Джесси Оонарк, примечательны фигурками животных. Другой Инуитское искусство среда, также считающаяся игрой и также связанная с их религиозными убеждениями, включает струнные фигуры (аджараак/аджакат [множественное число]).[37][38][39]

численность населения

Сегодня существует около 3000 инуитов Карибу, расположенных в Честерфилд Инлет, Ранкин Инлет, Whale Cove, Арвиат, и Бейкер Лейк.[1]

Библиография

Примечания

  1. ^ а б c d "Карибу-инуиты". everyculture.com. Получено 2007-12-27.
  2. ^ а б c d е Арима, Э. (июнь 1994 г.). «Байдарки-инуиты Карибу и Игулик» (PDF). Арктический. ucalgary.ca. 47 (2): 193–195. Дои:10.14430 / арктика1289. Получено 2007-12-27.
  3. ^ а б c Cummins, B.D. (2004). Лица Севера: этнографические фотографии Джона Хонигманна. Торонто: природное наследие / естественная история. п. 149. ISBN  1-896219-79-9. Получено 2007-12-27.
  4. ^ а б c d е Иссенман, Б. (1997). Основы выживания: живое наследие одежды инуитов (pdf). Ванкувер: UBC Press. п. 136. ISBN  0-7748-0596-X. Получено 2007-12-27.
  5. ^ "История и культура - Qamanirjuwhat?" (PDF). 3 (2). Почта Гудзонова залива. Октябрь 2007: 10–11. Архивировано из оригинал (PDF) на 2008-02-16. Получено 2008-02-12. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  6. ^ а б c Кейт, Даррен. «Бейкер Лейк». inuitarteskimoart.com. Архивировано из оригинал на 2007-06-27. Получено 2007-12-27.
  7. ^ "Функции". nunavutparks.com. Получено 2008-01-01.[мертвая ссылка ]
  8. ^ Ной, Уильям. «Вовлечение северных общин в разработку проекта». cogema.ca. Архивировано из оригинал в 2012-07-30. Получено 2008-01-01.
  9. ^ "Гамлет озера Бейкер". bakerlake.org. Архивировано из оригинал на 2007-10-19. Получено 2008-01-01.
  10. ^ "Звуки предков Тухаалрууктут". virtualmuseum.ca. Архивировано из оригинал на 2007-12-19. Получено 2008-01-01.
  11. ^ Tester, F.J .; Кульчинский, П. (1994-01-01). Таммарниит (Ошибки), Переселение инуитов в восточную Арктику, 1939-63 гг.. Ванкувер: UBC Press. ISBN  978-0-7748-0452-3. Архивировано из оригинал на 2007-11-29. Получено 2008-03-09.
  12. ^ "Ханна Кигусюк". spiritwrestler.com. Получено 2008-03-09.
  13. ^ Dyck, C.J .; Бриггс, Дж. Л. (2004-05-16). «Исторические достижения в фонологии Уткухиксалик» (PDF). utoronto.ca. Получено 2008-03-09.
  14. ^ «Бейкер Лейк, Нунавут». edu.nu.ca. Архивировано из оригинал на 2011-07-06. Получено 2008-03-09.
  15. ^ а б c d е ж грамм Бушар, Мишель. «Инуиты или эскимосы». Университет Арктики. Архивировано 07 июля 2014 года.. Получено 2007-12-27.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  16. ^ а б c «Карта инуитов канадской Арктики». jimmymacdonald.com. Архивировано из оригинал на 2007-11-01. Получено 2007-12-27.
  17. ^ Моват, Фарли (2001). Прогулка по земле. Саут Ройялтон, Вт .: Steerforth Press. ISBN  1-58642-024-0. OCLC  45667705.
  18. ^ а б Мэдсен, Кирстен. "Проект Карибу" (PDF). Уайтхорс, территория Юкон: Департамент окружающей среды Юкона. Архивировано из оригинал (PDF) на 2007-10-12. Получено 2007-12-27.
  19. ^ Моват, Фарли (2005). Ничейная река. Нью-Йорк: Издательство Кэрролл и Граф. п. 24. ISBN  0-7867-1692-4. Получено 2007-12-24.
  20. ^ «Вспоминая Киккика». nunatsiaq.com. 21 июня 2002 г. Архивировано из оригинал на 2008-06-07. Получено 2007-12-22.
  21. ^ а б Обыватель, Билл. "Ню-тел-тин-ту-э и река Тлевиаза, Земля карибу-инуитов и Бесплодная земля Карибу Дене". Churchillrivercanoe.com. Архивировано из оригинал на 2007-12-06. Получено 2007-12-24.
  22. ^ "Профиль сообщества" (PDF). nativeaccess.com. Архивировано из оригинал (PDF) 22 ноября 2006 г.. Получено 2007-12-27.
  23. ^ «Одежда, обувь и территория инуитов Карибу». aaanativearts.com. Архивировано из оригинал на 2011-12-13. Получено 2008-01-01.
  24. ^ "Звуки предков Тухаалрууктут". virtualmuseum.ca. Архивировано из оригинал на 2007-12-19. Получено 2007-12-29.
  25. ^ «Канадский институт исследований языковых меньшинств». Получено 2008-01-01.
  26. ^ Кейт, Даррен (2004). «Карибу, река и океан: ландшафтная организация и ориентация Харвактуурмиут». erudit.org. Получено 2008-01-15.
  27. ^ Биркет-Смит, К. (1930). «Вопрос о происхождении эскимосской культуры; ответ». Американский антрополог. 32 (4): 608–624. Дои:10.1525 / аа.1930.32.4.02a00030.
  28. ^ а б «Река Казань». chrs.ca. Архивировано из оригинал на 2007-11-10. Получено 2007-12-31.
  29. ^ а б c Кость 2013, п. 412
  30. ^ Старейшина, Сара (июнь 2002 г.). "Padlei Diary, 19S0. Рассказ о эскимосах Padleimiut в районе Киватин к западу от Гудзонова залива в первые месяцы 1950 года по свидетельствам". Американский антрополог. anthrosource.net. 104 (2): 657–659. Дои:10.1525 / aa.2002.104.2.657.
  31. ^ Люди оленя. КАК В  0770420796.
  32. ^ «Киваллик (инуиты)». приглашениеproject.ca. Архивировано из оригинал на 2012-09-12. Получено 2007-12-29.
  33. ^ «Хотите согреться? Попробуйте костюм Карибу». athropolis.com. Получено 2007-12-29.
  34. ^ Lee, R.B .; Дейли, Р.Х. (1999). Кембриджская энциклопедия охотников и собирателей. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 59. ISBN  0-521-57109-X. Получено 2007-12-27.
  35. ^ "Детка, за иглу холодно". blogspot.com. Получено 2007-12-27.
  36. ^ «Начало 8.0 диалектов инуктитут». languagegeek.com. Получено 2007-12-29.
  37. ^ а б Моран, Э.Ф. (2002). Адаптивность человека: введение в экологическую антропологию (pdf). Боулдер, Колорадо: Westview Press. п. 116. ISBN  0-8133-1254-X. Получено 2007-12-27.
  38. ^ Проберт, Мартин. «Музеи и другие учреждения с артефактами струнных фигур». lineone.net. Архивировано из оригинал на 2016-03-03. Получено 2008-01-01.
  39. ^ Уайт, Дарлин Кауард. "Художественная галерея Виннипега" (PDF). wag.mb.ca. Архивировано из оригинал (PDF) 3 декабря 2008 г.. Получено 2008-01-06.

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Буйкстра, Дж. Э. (1976). «Эскимосы Карибу: общие и специфические заболевания». Американский журнал физической антропологии. 45 (3): 351–67. Дои:10.1002 / ajpa.1330450303. PMID  998764.
  • Гордон, Брайан Х. С. Люди солнечного света, люди звездного света Археология Пустошей на Северо-Западных территориях Канады. Халл, Квебек: Канадский музей цивилизации, 1996. ISBN  0-660-15963-5
  • Оукс, Джилл Э. Производство одежды из кожи инуитов из меди и карибу. Серия Меркурий. Халл, Квебек: Канадский музей цивилизации, 1991. ISBN  0-660-12909-4
  • Расмуссен, Кнуд. Эскимосские тексты иглулик и карибу. Нью-Йорк: AMS Press, 1976. ISBN  0-404-58300-8
  • Стинховен, Герт ван ден и Герт ван ден Стинховен. Отчет об исследовании закона эскимосов Карибу. Гаага: Г. ван ден Стинховен, 1957.
  • Thule Ekspedition и Кай Биркет-Смит. Материальная и социальная жизнь эскимосов карибу и их культурное положение. Вашингтон, округ Колумбия: Brookhaven Press, 1978.

внешняя ссылка