Карл Аксель Готлунд - Википедия - Carl Axel Gottlund

17 марта 1876 года, почти через 11 месяцев после его смерти, Карл Аксель Готлунд был запечатлен в Työmiehen Ystävä, газета, которую он помогал вести и для которой писал.

Карл Аксель Готлунд (24 февраля 1796 г. в г. Руотсинпюхтя - 20 апреля 1875 г. в г. Хельсинки ) был Финский исследователь, собиратель фольклора, историк, культурный политик, лингвист, филолог, переводчик, писатель, издатель и преподаватель Финский язык на Университет Хельсинки. Он был яркой культурной личностью и одним из центральных финских национальных пробудителей, а позже - одним из ведущих диссидентов одновременно.

Готлунд преследовал цель создания автономного Финский территория от Финские леса по обе стороны от Шведский -норвежский язык граница, с большой экономической и политической независимостью.

Готлунда обычно приписывают спасению фольклора Лесные финны. Среди идей, продвигаемых Готтлундом, было мнение, что все языки связаны между собой одними и теми же корнями.

Жизнь

Ранние годы

В 1796 году Карл Аксель Готтлунд родился в южно-финском прибрежном городке Руотсинпюхтя в семью финского священнослужителя Маттиаса Готлунда, одного из самых ярких представителей Просвещение идеи в Финляндии. Соответственно, Карл Аксель был воспитан в духе Просвещения, и основная структура его мышления представляла рационалистические идеалы Просвещения.

Матиас Готтлунд, отец Карла Акселя, в то время работал капелланом в местной общине. Мать Карла Акселя, Ульрика София, была из знатной семьи Орреус в соседнем городе Порвоо.

В 1805 году семья Готлундов поселилась в Джува, в финской провинции Савония, где отец Готлунда получил финансово прибыльную работу викарием.

В детские годы интерес Карла Акселя Готтлунда к финской культуре и языку был во многом вдохновлен его отцом. Возможность в детстве Карла Акселя встретиться с известным финским писателем-националистом. Яакко Джутейни также считается, что это способствовало его будущему выбору карьеры и патриотизму.

В 1810 году Карл Аксель поступил в гимназию г. Порвоо, младший колледж в Южной Финляндии. В 1814 г. он начал учиться в Королевская академия Турку. В академии он просыпался на финском национальный романтизм.

В 1815–1816 Карл Аксель собирал различные виды финского фольклорного материала из своего родного графства: стихи, песни, заклинания, детские рассказы и пьесы, детские стишки и т. Д.

Автономия Finn Forests в Центральной Скандинавии

В 1816 году Карл Аксель Готлунд начал учиться в Уппсальский университет в Швеция. В Упсала Готлунд изучал классические языки, естественные науки, историю и философию.

В 1817 году Готтлунд совершил исследовательскую поездку в Финский -жилой Даларна район Центральной Швеция для сбора финского фольклора и других этнографических данных, а также генеалогической информации, последнее отчасти потому, что он хотел улучшить социальное положение лесных финнов и не допустить, чтобы Швеция стала владеть их землей. Во время этой экспедиции он записал около 50 стихотворений, песен и заклинаний на финском языке.

Вскоре после этого Готлунд опубликовал свою первую книгу, Pieniä runoja Suomen poijille ratoxi I («Маленькие стихи для удовольствия финских мальчиков. Часть I»), состоящий из фольклора, который он собрал в своем родном графстве Юва в Финляндии. Вскоре после этого была опубликована «часть II».

Летом 1821 года Готлунд отправился в очередную экспедицию в населенную финнами часть Швеции, на этот раз охватив южно-центральную часть Швеции. Värmland. Экспедиция продлилась до января 1822 года, после чего Готлунд начал выступать в качестве политического защитника от имени финского населения Швеции. Среди своих достижений Готлунд основал три собрания лесных финнов.

Кроме того, в 1821 году начав Готлунд начал преследовать цель создания автономного финского уезда под названием Фенния от Финские леса по обе стороны от Шведский -норвежский язык граница, к северу и северо-востоку от современной норвежской области Осло, с большой экономической и политической независимостью. Налоговая граница была бы снята, а владение землей шведами и норвежцами было бы ограничено. Шведско-норвежская граница не была установлена ​​должным образом до 1751 года.[1]

В попытках "шведского" финского населения собственно Швеции и его ассимиляции в основное шведское общество, использование финского языка было строго запрещено в Швеции в середине 17-го века.[2] Однако Готтлунд подсчитал, что в начале XIX века центрально-скандинавские Финские леса В районах, которые он посетил один, по-прежнему проживало около 40 000 финнов, говорящих по-фински, из которых около 14 000 проживали в Вермланде - это не считая других финнов, таких как Торнедальцы и их потомки и лесные финны в других частях Швеции и Норвегии. Подсчитано, что «каждый пятый швед имеет свои корни среди лесных финнов».[3]

В конце концов - однако - из-за его политической активности Готлунд чуть не был изгнан из Швеции. Ему запретили работать в Стокгольме, и - из-за его лоббирования и предвыборной кампании - он был наконец изгнан из Стокгольма в Упсалу. Несмотря на этот полный политический провал в создании Центрально-Скандинавской автономной финской области, Готтлунд оказал положительное культурное влияние на лесных финнов и стал легендарным героическим персонажем в Финских лесах.

Еще живя в Упсала и во время посещения Уппсальский университет по совместительству Готлунд начал готовить амбициозную публикацию, Отава, призванный стать памятником финской литературы. «Отава» публиковалась в трех частях между 1828 и 1832 годами. Она состояла из статей, касающихся лингвистики, истории, этики, религии, фольклора и поэзии.

Однако в Финляндии Отава не встретил такого энтузиазма, на который надеялся Готлунд. Считалось, что работа слишком благоприятствует Савонские диалекты финского языка, и его в основном просвещенное содержание было омрачено потоком романтизма, который теперь охватил Финляндию, создавая такие эпосы, как Калевала в 1835 г. и Сказки прапорщика Стола в 1848 г.

В 1831 году Готлунд женился на Шарлотте Августе Бринк. Со временем они вместе родили 10 детей.

Возвращение в Финляндию

В 1834 году Готтлунд вернулся в Финляндию, взяв с собой семью. Семья поселилась в Куопио, где жила овдовевшая мать Готтлунда.

В 1839 году Готтлунд стал преподавателем финского языка в Университет Хельсинки, который тогда был известен как Императорский Александровский университет Финляндии (с 1828 по 1919).

В 1842 г. Готтлунд получил разрешение на открытие типографии в г. Хельсинки, открытие которого было отложено на несколько лет спустя.

Первый номер Суомалайнен газета, изданная Карлом Акселем Готтлундом на финском языке с 31 января 1846 года.

В 1846 году Готлунд издал поэтический альбом под названием Сампо. В том же 1846 году Готтлунд основал Суомалайнен газета, которая печаталась на финском языке. После публикации в газете определенной полемической статьи сенат Финляндии прекратил публикацию газеты. Однако Готтлунд придумал еще одну похожую газету, Суоми, который находился в обращении с 1847 по 1849 год.

Битва за профессуру

В 1850 году Готлунд стремился стать профессором Финский язык на Университет Хельсинки. Однако Готтлунд был признан неквалифицированным для этой должности после того, как его докторская диссертация, написанная на финском языке, была конфискована после того, как Готлунд досрочно опубликовал ее против одобрения правительственной цензуры. М. А. Кастрен был избран на работу. Однако он умер уже через год. Готлунд теперь баллотировался на работу против знаменитого финского писателя. Элиас Лённрот. На этот раз докторская диссертация Готтлунда была написана на шведском языке, но - во второй раз - она ​​была отклонена.

Всю свою жизнь Готлунд страстно интересовался археологией, о которой писал, например, в его Отава серии. В 1850-х годах он продолжил изучение истории и культуры финского народа. В 1859 году Готтлунд получил грант от Сената Финляндии на спонсирование его археологических экспедиций в различных частях Финляндии. Он способствовал учреждению профессуры археологии в Финляндии, но безуспешно.

После ухода на пенсию Элиаса Лённрота с должности профессора финского языка в Хельсинки в 1862 году докторская диссертация Готлунда была окончательно утверждена, но снова эта профессорская должность, которую он добивался, была передана другому кандидату.

В 1860-х годах Готтлунд продолжал активно писать и публиковать. В 1865 г. он опубликовал Läsning för finnar, в которой он критикует своих противников и обсуждает несправедливость, с которой ему пришлось столкнуться в своей академической карьере. Среди других своих достижений 1860-х годов Готлунд перевел стихи шведских Карл Майкл Беллман на финский.

Готтлунд искал финансовой поддержки у Норвегия, Швеция и Финляндия за дальнейшие публикации, касающиеся лесных финнов Норвегии и Швеции, не превалирующих. В 1870-х годах Готтлунд участвовал в издании Työmiehen Ystävä («Друг рабочего») газета, для которой он также писал.

Запрещенный фольклор

Некоторые из фольклорных стихов, собранных Готлундом в начале 19 века, считались сексуально слишком откровенными, чтобы публиковаться при его жизни и даже до недавнего времени. Некоторые собранные им стихи хранились в архиве до 1997 года, когда они вошли в книгу. Суомен Кансан Ванхат Рунот («Старинные стихи финского народа»).[4]

Публикации

На финском

  • К. М. Фредманин lauluja ja loiluja (К. Э. Холм, 1863 г.)
  • Jumalasta ja hänen monenaisista nimittämisestä moailman erinäisillä kielillä (1850)
  • Niillä Norin rajoille asuwille suomalaisille (1822)
  • Nyt ja ennen (1846)
  • Otava eli suomalaisia ​​huvituksia 1–2 (1828–1832)
  • Otava eli suomalaisia ​​huvituksia 3 (Suomalaisen Kirjallisuuden Seura 1929)
  • Pieniä runoja Suomen poijille ratoxi 1–2 (1818–1821)
  • Рунола (1840)
  • Ruotsin suomalaismetsiä samoilemassa (Suomalaisen Kirjallisuuden Seura 1928)
  • Сампо (1847)
  • Suomalaisia ​​paimen-soittoja (1828?)
  • Суоменмоа (1846)
  • Suomesta poislähtyäni (1846)
  • Суоми (1845)
  • Uusia suomalaisia ​​lauluja (1845–1846)
  • Ванха коарлолайнен, Кирён таппелуксеста (1846)
  • Vermlannin päiväkirja 1821 г. (Suomalaisen Kirjallisuuden Seura 1986)
  • Вяйнямёйсет (1828)

На шведском и латыни

  • Allmogens uti Savolax och Karelen Finska Familjenamn (1872)
  • Анмелан (1825)
  • Карл Аксель Готтлундс förteckning över familjenamnen på de svenska och norska finnskogarna (Вейдарвон 2003)
  • Карл Аксель Готтлундс Вермландсбрев (1821–1823) (1925)
  • Dagbok öfver dess resor på finnskogarne i Dalarne, Helsingland, Vestmanland och Vermland år 1817 (Nordisk rotogravyr 1931)
  • Dagbok över mina vandringar på Wermlands och Solörs finnskogar 1821 г. (Музей Грютунета, 1986)
  • De proverbiis Fennicis (1818)
  • Den finska Sampo-myten, närmare uttyd och förklarad (1872)
  • Forskningar uti sjelfva grund-elementerna af det finska språkets grammatik, efter föregående anmärkningar om språket i allmänhet (Френкель 1863 г.)
  • Försök att förklara Caj. Кукуруза. Taciti omdömen öfver finnarne (1834)
  • Försök att förklara de finska stamordens uppkomst (1853)
  • Förteckning öfver en manuskriptsamling (Минерва бохандель 1897)
  • Гуд, Херльден, оч Меннискан (1870)
  • Карл Акс. Gottlunds и J. Boëthii brev om finnmarkerna i Dalarna och Bergslagen (1928)
  • Läsning för finnar (1864)
  • Något som torde förtjena att reflection uppå, och att vid nu påstående Landtdag närmare skärskådas och öfvervägas (1872)
  • Några Historiska Notiser om den i Finland forndom så Celebra Familjen Kurck (Симелиус 1862 г.)
  • Näsperlan, såsom en pendant till Flugsmällan (1868)
  • Slutord и полемикен с herrarne B.O. Schauman и магистром Aug. Schauman (1867)
  • Ur Carl Axel Gottlunds dagboksanteckningar from en resa genom Värmlands finnmarker år 1821 (Värmlands fornminnes- och museiförening 1931–1933)
  • Utdrag престижного протокола d. 3 марта 1823 г. (1823)
  • Граф Эрик Форсбломс (1851)

Источники

внешняя ссылка

Рекомендации

  1. ^ Fennia.nu В архиве 2012-04-30 в Wayback Machine - страница о Финских лесах.
  2. ^ Валлин Вяйнё: Metsäsuomalaiset Ruotsissa («Лесные финны в Швеции»). Хельсинки, Отава, 1898 г.
  3. ^ Sverigesradio.se - каждый пятый швед происходит из лесных финнов.
  4. ^ Housumato ja sudenkita - seksi kansanrunoudessa В архиве 2007-09-30 на Wayback Machine.