Карл Ратдженс - Carl Rathjens

Карл Август Ратйенс (родился 11 марта 1887 г. в г. Эльмсхорн, Германия; умер 29 июля 1966 г. Гамбург, Германия) был немецким географом, в первую очередь интересовавшимся южноаравийской историографией, геологией и этнографией. Он несколько раз посещал Йемен в 1927, 1931, 1934 и 1938 годах.^[1] Он считается величайшим исследователем Йемена ХХ века. Он внес больше, чем кто-либо другой, в проведение научных и этнографических исследований, в результате чего был получен широкий спектр находок, и он оставил более 2500 этнографических предметов и около 4000 положительных и отрицательных фотографий из Южная Аравия.

Карл Ратдженс, сен. (1887–1966)

Фон

Карл Ратйенс родился в семье учителя и начал свое академическое образование в 1906 г. Гамбургский университет, а затем продолжил расширять свое высшее образование в университетах Киля, Берлина и Мюнхена по предметам географии, геологии, картографии, метеорологии, астрономии, ботанике, зоологии, демографии, социологии и экономике.

Ратиенс отправился в Египет в качестве молодого немецкого студента географии, геологии, астрономии, метеорологии и биологии. В кратчайшие сроки и без планирования он продолжил свое путешествие и отправился в Эфиопию в 1908 году, приняв предложение друга посетить своего дядю, который служил там в качестве священника. Во время своего пребывания в этой стране он встретил евреев в Тигре регион Абиссиния и изучали их историю, религию и культуру.

В 1911 году он получил докторскую степень под руководством Эриха фон Дригальского, защитив диссертацию: Beiträge zur Landeskunde von Abessininen («Вклады в географию Абиссинии»), в которой он предложил своему профессору написать дополнительную диссертацию для абилитация степень, названная, Die Juden in Abessinien, что позволило бы ему преподавать как профессора. Его исследование евреев Эфиопии было опубликовано в 1921 году.^[2] После короткого периода в Государственном зоологическом институте в Мюнхене, Ратйенс работал с 1911 по 1921 год в Гамбургском колониальном институте, а затем работал во Всемирном экономическом архиве (Welt Wirtschaftsarchive) до своего увольнения по политическим мотивам в 1933 году за отказ присоединиться к Нацистская партия. Во время работы в Мировом экономическом архиве он также читал лекции на географическом факультете Гамбургского университета.

Отложенная надежда

В 1927 году Карл Ратйенс, Герман фон Виссманн и востоковед по имени Эрика Апитц отправились в Джидда, Саудовская Аравия, с целью проведения геологического изучения этой страны и документирования фауны и флоры в регионах между Джиддой и Меккой. В Джидде Даниэль ван дер Меулен, голландский дипломат и консул в Джидде, пригласил их остаться в его доме, пока они ждут визы от короля. Ибн Сауд. Ответ царя был получен через десять дней, в течение которых он прямо запретил им въезд во внутренние районы своей страны. Трое ученых были разочарованы и разочарованы. Они покинули Джидду на корабле, который доставил их в Восточную Африку. Там их не устраивала идея вернуться в то время в Европу, не выполнив своей миссии. Поэтому они решили посетить Южную Аравию, что не входило в их маршрут изначально.

Пионер в Йемене

Ратдженс со своими двумя соотечественниками высадился с лодки, которая впервые доставила их в Йемен в 1927 году. Ходейда Карл Ратйенс написал своей семье в Гамбурге, что, въехав в Йемен, он «оставил цивилизацию позади; нет ни банков, ни гостиниц, ни посольств. Нет ни машин, ни асфальтированных дорог. В Ходейде нет почтового отделения; телеграфом можно пользоваться только в Ходейде и Сана. В стране используются только две марки, и они не признаются за пределами Йемена. В домах нет водопроводной воды; нет электричества. Семьи практически никогда не использовали мебель в своих домах. Промышленная революция не достигла этой страны. Большая часть изделий изготавливалась вручную; не использовались ни машины, ни технологическая утварь ». По сравнению с Европой ему казалось, что он вовремя вернулся в средневековье. Йемен для него был как прыжок на пятьсот лет назад на машине времени.

Ратдженс и король Йемена

Уже во время своего первого визита он установил хорошие отношения с королем, Имам Йашья Шамид ад-Дин (1864-1948) и его пять старших сыновей, все из которых служили стране и занимали министерские посты или занимали важное положение при дворе. Ратдженс также поддерживал хорошие отношения с премьер-министром Абдаллахом аль Амри. С ним он общался на английском. У него были хорошие отношения с министром иностранных дел Мухаммадом Рагибом, с которым он общался на французском языке. Ратдженс и его коллеги были официальными гостями Имама Яхьи. Они размещались в государственном гостевом доме в г. Бир-эль-Азаб, недалеко от еврейского квартала в Сане. В своих письмах членам семьи и друзьям он неоднократно описывал, как он наслаждался гостеприимством царя и чувствовал, что его жизнь в Сане подобна главе, взятой из книги: Тысяча и одна ночь.

Ратдженс и двое его коллег были аккредитованы на проведение первых археологических раскопок в Йемене. Имам Яхья послал трех немецких ученых в Хукку, чтобы они выкопали древнюю могилу. Ратдженс не смог убедить имама в том, что все трое не были археологами. Трое немецких ученых отправились в Хукку близ Хагги с делегацией из пятидесяти солдат и инспектора. С помощью пятидесяти местных рабочих они раскопали могилу второго века нашей эры. Ратиенс полагал, что в Йемене археология находится на начальной стадии и что ее следует поощрять и расширять. Однако он рассудил, что исследования должны проводиться профессионально, с использованием научных методов. Это дало ему стимул обратиться к имаму Яхья с просьбой об учреждении Министерства древностей и строительстве музея, в котором можно было бы хранить и сохранять археологические находки. Ратйенс также предложил имаму пригласить из Германии группу, состоящую из археолога и филолога древних семитских языков, чтобы осмотреть раскопки, а также задокументировать их находки и провести расшифровку надписей, используя строгие научные методы: те, что используются в Европе.

Имам был готов вложить деньги в здание под музей, но не приглашать ученых-экспертов из Европы. Сам Ратдженс научил судью с местным образованием, как копировать надписи и документировать предметы. В Кади Садык был назначен имамом первым директором археологического музея. Это был первый археологический музей на Аравийском полуострове. Музей в Британском Адене был основан десять лет спустя. Это была не единственная новаторская работа, выполненная Ратдженсом. Однако музей в Сане был открыт не всегда. Его закрытие было вызвано политическими и экономическими трудностями. Во время Второй мировой войны музей был закрыт, но после войны снова открылся. Клауди Фаян работала врачом в Сане в начале 1950-х годов, и она выступила с инициативой, чтобы снова открыть музей, а также работала над открытием культурно-этнологического музея в Сане. Музеи были снова закрыты во время гражданской войны, разразившейся в Йемене в 1960-х годах. Фиотор Гразженевич, которого отправили в Йемен из Санкт-Петербурга для работы в больнице в Таизе, также интересовался археологией Йемена и участвовал в российской миссии по раскопкам нескольких памятников к северу от Саны. Он также настаивал на возобновлении работы археологического музея в Сане.

Ратдженс был удивлен тем, что не было проведено никакой общественной инспекции, чтобы сделать торговлю антиквариатом контрабандой на рынках Саны, Таиза, Ходейды, Амрама, Дхамара и Саады. Он видел, что торговцы на рынках открыто продают туристам драгоценные предметы старины. Кроме того, он также был свидетелем разговоров с иностранными торговцами и туристами, которые заказывали определенные предметы в определенном регионе, тем самым поощряя местных жителей раскапывать и грабить древние могилы и сокровища и тайно привозить свои находки для продажи на рынках. . Ратйенс был убежден, что такую торговлю древностями необходимо прекратить, а все находки и открытия должны быть задокументированы и храниться под контролем государства в стране. Кроме того, доисламское культурное наследие должно быть частью учебной программы при преподавании истории в школах, а также преподаваться местным жителям. Поэтому он рекомендовал имаму Яхье опубликовать постановление, запрещающее вывоз предметов старины из страны. Премьер-министр и министр иностранных дел поддержали его точку зрения и рекомендовали ее имаму на благо нации. Имам согласился, и в 1931 году он издал указ, запрещающий продажу и вывоз предметов старины без предварительного письменного разрешения. Эта акция также рассматривалась как новаторский шаг для всего региона.

Карл Ратйенс также инициировал создание метеорологической станции. Имам согласился с его проектом и назначил его ответственным за строительство станции. В помощь ему было передано пятьдесят солдат. Ратиенс начал с того, что нарисовал план здания, но ему самому пришлось искать древесину в отдаленных отдаленных районах Саны и привозить материал в столицу. Он заказал солому в районе Ходейды для покрытия крыши. Станция была создана всего за несколько месяцев. В Wetter Dienst («Служба погоды») в Гамбурге пожертвовала множество измерительных приборов, которые Ратйенс привез в Йемен. На станции Ратьенс и его ученики три раза в день собирали данные о ветре, климате, температуре и осадках. Результаты были отправлены по телеграфу на метеостанцию в Гамбурге. Это было еще одним нововведением, которое Ратдженс принес в Йемен и которое способствовало модернизации страны. Хотя Ратьенс не был первым, кто собирал информацию о погоде и климате в Йемене, его работу можно признать новаторской в том смысле, что она была инициирована и поддержана государством. Такие данные уже собирал в прошлом предыдущий ученый, Карстен Нибур, который в 1763 году измерил влияние температуры и осадков в течение первых нескольких недель своего пребывания в Йемене. Эдуард Глейзер, который провел больше времени в Сане и неоднократно бывал в Йемене в конце 19 века, также привез из Германии приборы для измерения температуры, влажности и количества осадков. Глейзер делал это с балкона гостевого дома, в котором он жил. Хотя работы Нибура и Глейзера в этой области были в некотором смысле новаторскими, их работа была непродолжительной и не имела средств для сравнения с данными, которые они собирали за более длительный период времени. Однако план Ратьенса заключался в том, чтобы работа на станции продолжалась в течение длительного периода. Поэтому он обучил местную группу выполнять операции по сбору и передаче данных.

Ратиенс также сыграл важную роль в улучшении почтовых и коммуникационных услуг Йемена. Ратдженс предложил имаму Яхье зарегистрировать свою страну в «Международной почтовой и телеграфной ассоциации». Имам поручил генеральному директору почтового отделения Саны помочь ему в этих усилиях, а Ратиенс отправился в Берлин, чтобы заказать новые марки, которые также будут признаны за пределами Йемена. После завершения предварительных приготовлений к открытию нового почтового отделения, Ратдженс подал заявление Йемена от Имама, чтобы стать членом Международной почтовой и телеграфной ассоциации. Йемен был включен в глобальную коммуникационную карту и стал его членом в 1931 году, став первой страной Аравии, сделавшей это.

Имам любил Карла Ратьенса и доверял ему. Он увидел в Ратьенсе хорошего посла Йемена в Европе. Имам был заинтересован в импорте пшеницы из Европы, потому что Йемен несколько лет страдал от сильного голода. Он также был очень заинтересован в том, чтобы Ратьенс работал на него консультантом по закупке оружия в Европе, а также других промышленных товаров, чтобы помочь в модернизации его страны. Ратйенс также был очень заинтересован в развитии дружественных отношений Германии с Йеменом и в расширении торговых обменов между двумя странами. Йемен был раздражен британскими властями на его южной границе, и имам опасался, что британцы когда-нибудь нападут на его страну. Именно в этих условиях Ратйенс призвал министерство иностранных дел Германии подписать договор о взаимной обороне с Йеменом.

В Йемене Ратхенс изучал политическую и юридическую систему придворных, включая демографическую структуру нации, и информировал своих читателей о группах меньшинств, проживающих в стране, их социальном и правовом статусе. Особый обзор он посвящает Еврейская община Йемена в книге под названием, Еврейская домашняя архитектура в Сане, Йемен, книга, подробно рассказывающая об их недавней истории и культуре, с документацией о ремеслах и материальной культуре евреев в Сане.^[3]^[4]

Карл Ратдженс был авангард в систематической обработке флоры Южной Аравии, которую он видел там в 1927 и 1928 годах, и значительно расширил знания в этой области.^[5]

Одна из знаменитых фотографий еврейской молодежи в Сане, 1934 год.

Евреи Йемена

Ратдженс проявил личный интерес к Евреи Йемена, фотографирую их и пишу о еврейском квартале и его архитектуре. Во время визита Ратиенса к главному раввину (либо в 1927, либо в 1931 году) он скопировал названия городов и деревень, поселенных евреями в Йемене, из списка, предоставленного ему раввином и взятого из налоговых ведомостей, для которых раввин был подотчетен королю. Общее количество еврейских общин в Йемене составляет 371.^[6]

Семья

Сын Ратдженса, Карл Ратдженс-младший (1914–1994), был геоморфологом, специализирующимся на ледниковых и альпийских исследованиях, и знатоком Востока, особенно Афганистана.

Наследие

Коллекция Ратьенса насчитывает более 2500 предметов еврейской этнографии. Он предложил госпоже Хадассе Кальвари-Розенблит из Еврейское Агентство в Палестине покупать у него дубликаты. Она направила его предложение в Еврейский университет, который купил у него почти 2000 предметов. Ратиенс внес большой вклад в сохранение йеменской культуры среди йеменских евреев в Палестине. Были организованы выставки и прочитаны лекции о богатой йеменской еврейской культуре с демонстрацией их костюмов и украшений.

В его коллекции находится около четырех тысяч негативных и позитивных фотографий, которые являются крупнейшей визуальной коллекцией, когда-либо созданной одним исследователем в Йемене, и которые документируют государство и его людей во время правления имама Яхьи Хамида ад-Дина и описывают мир и культура, которые давно исчезли и больше не существуют.

Во время своих визитов в Йемен в 1927, 1931, 1934 и 1938 годах он собирал, печатал или покупал сотни надписей, относящихся к Химьяритский период и ранняя исламская эра, покупка предметов старины и сбор этнографических образцов на различных рынках Йемена. Он погрузил их примерно на 100 верблюдов и перевез их в Ходейду, откуда они были отправлены в Гамбург. Ратдженс также посетил Аден Британский протекторат и закупил там древности на тысячи фунтов.

Большинство коллекционных предметов, которые он привез из Йемена, сегодня хранится в Музей этнологии в Гамбурге (Museum für Völkerkunde Hamburg), среди которых сотни надписей химьяритского и раннего исламского периода, арабские и еврейские рукописи, тысячи предметов, относящихся к этнографии и документации материальной культуры Йемена. В 1939 г. Салман Шокен (1877–1959) приобрел около 800 предметов из коллекции этнографических материалов йеменского еврейства Ратдженса, которые затем передал Музей Бецалеля по настоянию Эрих Брауэр и Хадаса Перлман-Чалдари-Розенблих. С основанием Музей Израиля В 1965 году оригинальная коллекция Карла Ратйенса в музее Бецалеля, состоящая из более чем 1000 фотографий (из них около 200, касающихся еврейской общины Йемена), была передана Авиве Мюллер-Ланцет для передачи в музей. Музей Израиля, где они сейчас размещены на постоянной основе перед отделом этнологии, который сегодня является частью крыла Манделя еврейского искусства и жизни, под названием «Коллекция С. Шоккена».^[7]^[8]

Публикации

Die Juden in Abessinien (Евреи в Абиссинии), Гамбург, 1921 г. (OCLC 162451730 )
Санаа - Zeitschrift der Gesellschaft zu Erdkunde zu Berlin (Санаа, Журнал Общества географии в Берлине), Берлин, 1929, стр. 329–352 (написано совместно с Германом фон Виссманном) (OCLC 255484379 )
"Исследование в Йемене", Журнал Asiatique, 215 (Париж): стр. 141–155 (Исследования в Йемене)
Rathjens.v. Wissmannsche Südarabien-Reise, Гамбург, 1931 г. (совместно написанные Ратйенсом, Германом фон Виссманном, Дж. Х. Мордтманном и Ойгеном Миттвохом) (Путешествие по Южной Аравии: Очерки из области культурологии) (OCLC 483244146 )
Vorislamische Altertümer (Доисламские древности), Гамбург, 1932 г. (OCLC 185436380 )
"Landeskundliche Ergebnisse" (Географические результаты), паб. последовательно: Abhandlungen aus dem Gebiet der Auslandskunde, т. 40, Hamburg 1934 (совместно с Hermann v. Wissmann), стр. 133–154 (OCLC 483244146 )
"Sabäische Inschriften" (Сабейские надписи), паб. последовательно: Abhandlungen aus dem Gebiet der Auslandskunde, т. 40, Гамбург 1934 (совместно с Hermann v. Wissmann) (OCLC 483244146 )
Die Pilgerfahrt nach Mekka (Паломничество в Мекку), Гамбург, 1948 г. (OCLC 6640531 )
"Kulturelle Einflüsse в Südwest Arabien von den ältesten Zeiten bis zum Islam unter besonderer Berücksichtigung des Hellenismus". Jahresbericht für kleinasiatische Forschung (Культурные влияния в Юго-Западной Аравии с древнейших времен до ислама с особым вниманием к эллинизму. Годовой отчет по исследованиям в Малой Азии), т. 1: стр. 1–42.
Jahrbuch des Museums für Länder-und Völkerkunde, Штутгарт 1951 (OCLC 503913117 )
Sabaeica (2 тома), Гамбург, 1953 г .; 3-е издание вышло в 1955 г. (OCLC 559997288 ); (OCLC 603526740 )
Beiträge zur Klimakunde Südwest-Arabiens: das Klima von Sana, das Klima von Jemen (Вклад в климатологию Юго-Западной Аравии: климат Саны, климат Йемена), Гамбург, 1956 г. (OCLC 64517353 )
Еврейская домашняя архитектура в Сане, Йемен, Израильское восточное общество, филиал Еврейского университета. Иерусалим 1957 (OCLC 48323774 )
"Die alten Welthandelsstraßen und die Offenbarungsreligionen" (Торговые пути Старого Света и богооткровенные религии): Ориенс [Журнал Международного общества восточных исследований], 15, Лейден 1962, стр. 115–129 (OCLC 909794284 )

дальнейшее чтение

Авива Кляйн-Франке, Карл Ратйенс - географ, этнограф и вегвайзендер Archäologe im Jemen (опубликовано в: Mit Kamel und Kamera; Historische Orient-Fotografie 1864-1970 гг.), Гамбург 2007 (немецкий); Dokumentation Rathjens der jüdischen Gemeinde im Jemen (там же, стр. 233–238).