Эрих Брауэр - Википедия - Erich Brauer

Не путать с Арик Брауэр.
Этнограф Эрих Брауэр (1895-1942)

Эрих Брауэр (28 июня 1895 г. Берлин –9 мая 1942 г. Петах-Тиква ), был Немецкий еврей иллюстратор, этнограф, и этнолог. Как художник он предпочел называться Эрих Ширам Брауэр. Он часто подписывал свои художественные работы «Хирам».

Ранние годы

Он родился в Берлин Фанни (Кребс) и Адольфу Брауэру, когда он был частью Германская Империя под руководством Пруссии. В молодости он впервые заинтересовался графика, а позже добавил исследования в этнология.[1] Даже после того, как он изменил свое призвание, он все равно украшал свои письма и записи графическими работами, а позже зарабатывал себе на жизнь, создавая графические работы для Еврейский национальный фонд.

В Германии Брауэр принадлежал к еврейскому молодежному движению, молодежь в основном набиралась из ассимилированных еврейских семей, интересовавшихся Сионизм, и которые назвали себя Юнг Иуда (Молодая Иудея). Один из товарищей по этой группе, с которыми он подружился, был Гершом Шолем.[2] В годы Первая мировая война (1915–1916), они вместе редактировали и издали литографический журнал под названием, Die Blauweisse Brille («Очки в синем и белом»), в котором три выпуска (50–100 литографированных копий) были напечатаны в типографии, принадлежащей отцу Шолема, и в которых война рассматривалась с сионистско-еврейской точки зрения, но написана с юмором. и юмористическое чутье. Брауэр известен там своим экспрессионист стиль.[3]

Образование и профессия

Эрих Брауэр защитил диссертацию в 1924 г. Лейпцигский университет о религии Гереро Юго-Западной Африки.[4] Фольклорный музей г. Лейпциг отправил Брауэра в Британский мандат в Палестине в 1925 г. для сбора этнологических артефактов арабов, проживавших в стране. Хотя Брауэр вернулся в Германию, Брауэр покинул свою родную Германию в более поздней жизни, чтобы навсегда поселиться в Палестине под британским мандатом, где он проживал в Тель-Авив, а затем в Иерусалим.[5] В начале 1930-х годов Брауэр вернулся в Германию, чтобы опубликовать свою недавно написанную книгу на немецком языке. Ethnologie der jemenitischen Juden (Этнология Йеменские евреи ), который был наконец опубликован в Гейдельберг в 1934 г. Нацистский режим. В том же году он также был награжден Лорд Плумер стипендия в знак признания его выдающейся работы в области антропологии. Это позволило ему работать научным сотрудником в Еврейский университет Иерусалима, должность, которую он занимал четыре года. Несмотря на свои усилия, Брауэру не удалось сделать антропологию областью академических интересов в Еврейском университете в Иерусалиме, но он смог лишь заручиться поддержкой своих частных исследований. Когда университет больше не мог оплачивать его исследования в области антропологии, Брауэр продолжал проводить частные исследования в этой области, пока болезнь не заставила его остановиться.

Вклад в этнологию

Брауэр - автор двух крупных книг, одна из которых посвящена Евреи Йемена (Ethnologie der jemenitischen Juden), а другой - на Евреи Курдистана, книга, позже переведенная на английский и турецкий языки. Эти две работы - его самые популярные монографии, а остальные его работы - статьи, написанные для различных изданий. О Брауэре и его первой монографии, Шеломо Дов Гойтейн с глубоким трепетом и любовью писал: «Брауэр получил образование и подготовку в берлинской школе этнологии, которая была известна своим успехом в то время; он был проницательным исследователем и человеком, одаренным глубокой человечностью и мудростью. К тому же он был прекрасным рисовальщиком и прекрасным фотографом. Он был методичным и тщательным. Его книга [о йеменском еврействе] считается литературным произведением, являющимся шедевром в своей области ».[6]

Пионерский статус Брауэра, отраженный в его исследованиях евреев Йемена и евреев Курдистана, признан вехой в изучении этих общин в Израиле, где он считается одним из основоположников местной антропологии, развивающейся в Подмандатной Палестине. .[7]

Брауэр страдал редкой болезнью (Болезнь Шейерманна ) и умерла в возрасте 46 лет в г. Петах-Тиква, и был похоронен в Кладбище Нахалат Ицхак в Гиватаим. После своей смерти Брауэр оставил после себя пять оригиналов дневников, расшифровки стенограмм которых постоянно хранятся в Национальная библиотека Израиля Израильским этнографическим обществом в 1975 году, а также фотокопии текстов и рисунка. Гойтейн написал трогательную хвалебную речь этому человеку после его смерти, опубликованную в книге. Шевут Тейман (1945),[8] высказывание Брауэра о том, что он был первым научным этнологом в этой стране и первым, кто заложил основы сравнительной этнологии.[9]

Опубликованные работы

Книги:
Статьи:
  • Die Frau bei den südarabischen Juden (Женщина среди евреев Южной Аравии), Берлин, 1931 г.
  • Züge aus der Religion der Herero: ein Beitrag zur Hamitenfrage (Черты религии Гереро: вклад в Хамите вопрос), Институт фольклора: Лейпциг, 1925 г.
  • Евреи Афганистана (Евр. יהודי אפגניסתאן), Синай: Иерусалим 1944 (опубликовано посмертно)
  • Сельское хозяйство и промышленность среди евреев Йемена (Евр. החקלאות והמלאכה אצל יהודי תימן), Иерусалим 1945 г. (опубликовано посмертно)

Наследие

Из-за преждевременной смерти Брауэра большая часть исследований Брауэра остается неопубликованной и все еще находится в рукописной форме. Также не было переведено большинство его немецких публикаций на английский или иврит.[10] Исследования Брауэра в области йеменского еврейского сельского хозяйства и ремесел были переведены на иврит и опубликованы в Шевут Тейман (1945), Исраэль Йешаягу и Аарон Цадок (ред.), Тель-Авив. Описание Брауэром еврейской одежды в Йемене, как описано в его монографии Ethnologie der jemenitischen Juden, был переведен на иврит и опубликован в Маасе Рокем. Одежда и украшения в традициях евреев Йемена (2008), Кармелла Абдар (ред.), Тель-Авив, стр. 19–33, а отрывки из них представлены в английском переводе, опубликованном в Восхождение на пальму (2018), Рэйчел Йедид и Дэнни Бар-Маоз (ред.), Реховот, стр. 159–168.[11]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Шапира, Авраам, изд. (1982). Гершом Шолем, От Берлина до Иерусалима - воспоминания о моей юности. Иерусалим., п. 61
  2. ^ Шапира, Авраам, изд. (1982). Гершом Шолем, От Берлина до Иерусалима - воспоминания о моей юности. Иерусалим., п. 72
  3. ^ Шапира, Авраам, изд. (1982). Гершом Шолем, От Берлина до Иерусалима - воспоминания о моей юности. Иерусалим., п. 73
  4. ^ Веред Мадар и Дани Шрире, «От Лейпцига до Иерусалима: Эрих Брауэр, еврейский этнограф в поисках поля», паб. в: Нахараим 8 (1), Тель-Авивский университет, 2014 г., стр. 92
  5. ^ Абухав, Орит (2003). Человеческий облик: вклад этнологов Эриха Брауэра и Рафаэля Патаи в антропологию евреев. 22. Иерусалим: Иерусалимские исследования в еврейском фольклоре. С. 159–178.; (Иврит: אורית אבוהב, 'פני אדם: על תרומתם של האתנולוגים אריך בראואר ורפאל פטאי לחקר האנתרופולוגיה של יהודים', רי י, רי, רי י, 2004)
  6. ^ Шеломо Дов Гойтейн, Йеменцы - история, общественная организация, духовная жизнь (Избранные исследования), редактор: Менахем Бен-Сассон, Иерусалим, 1983, стр. 10 ISBN  965-235-011-7
  7. ^ Веред Мадар и Дани Шрире, «От Лейпцига до Иерусалима: Эрих Брауэр, еврейский этнограф в поисках поля», паб. в: Нахараим 8 (1), Тель-Авивский университет, 2014 г., стр. 92
  8. ^ Шевут Тейман, изд. Исраэль Йешаягу И Аарон Цадок, Тель-Авив, 1945, стр. 92–95.
  9. ^ Эстер Мухавски-Шнаппер, «Одежда евреев Йемена», в: Восхождение на пальму - антология еврейского наследия Йемена, Рэйчел Йедид и Дэнни Бар-Маоз (ред.), Эле БеТамар: Реховот 2018, стр. 156 OCLC  1041776317
  10. ^ Эстер Мухавски-Шнаппер, «Одежда евреев Йемена», в: Восхождение на пальму - антология еврейского наследия Йемена, Рэйчел Йедид и Дэнни Бар-Маоз (ред.), Эле БеТамар: Реховот 2018, стр. 158 OCLC  1041776317
  11. ^ Эстер Мухавски-Шнаппер, «Одежда евреев Йемена», в: Восхождение на пальму - антология еврейского наследия Йемена, Рэйчел Йедид и Дэнни Бар-Маоз (ред.), Эле БеТамар: Реховот 2018, стр. 169 (примечание 8) OCLC  1041776317

дальнейшее чтение

Библиография