Карнавал в Уехотзинго - Carnival of Huejotzingo
Карнавал в Уехотзинго один из Карнавалы Мексики, которое происходит в Huejotzingo муниципалитет в штате Пуэбла.
Он известен своими уникальными традициями, основанными на воспроизведении историй, связанных с историей муниципалитета, а также использованием тонны порох используется в ручной работе мушкеты в имитационных боях и других мероприятиях. В карнавале принимают участие 12000 жителей в костюмах, большинство из которых одеты в костюмы, связанные с элементами армий, сражавшихся в Битва при Пуэбле. Воссозданы имитация сражений, связанных с этим событием, а также Ромео и Джульетта история и первая католическая свадьба и крещение в Мексике.
Событие
Карнавал в Уехоцинго - единственный в своем роде и один из самых важных в Мексике.[1] Праздник начинается утром в субботу накануне. Пепельная Среда и закончится вечером Масленица, причем самые важные дни - понедельник и вторник.[2][3] Около 12000 человек муниципалитета участвуют в костюмах, большинство из которых вооружены мушкетами ручной резьбы, из которых стреляет порох.[4][5]
Деятельность этого карнавала сосредоточена на ряде реконструкций, хотя существуют и другие элементы, такие как танцоры «хуэхуэ» (что означает «старик»). Праздники дневные, начинаются утром с перерывом на основной обед в середине дня и затем продолжаются до наступления темноты.[6] В этом карнавале присутствуют доиспанские элементы, в том числе инсценированные битвы, которые сравнивают с «цветочные войны " из Ацтеков. Карнавал совпадает со временем, когда доиспанские жители Уэджотцинго просили богов о плодородии земель и обильных дождях.[3]
Карнавал возглавляет «General en Jefe de las Fuerzas o Ejercicios Carnavalesco», который отвечает за проведение всех четырех дней празднества. Его / ее выбирают на собрании, которое проводится сразу после окончания карнавала текущего года.[3] Участники могут подготовиться заранее за шесть месяцев. Одежда по-прежнему шьется на месте, если не участниками, то местными мастерами.[1] Дети также участвуют в празднике в своих костюмах и небольших мушкетах.[5]
Карнавал привлекает от 32 000 до 35 000 зрителей как из Мексики, так и из-за рубежа, принося муниципалитету около десяти миллионов песо.[6][7] Карнавал также является началом Tianguis Turístico (туристического рынка).[7][8]
Реконструкции
Этот карнавал является уникальным для Мексики, поскольку он вращается вокруг трех главных исторических / легендарных событий региона: битвы при Пуэбле, похищения дочери Коррехидора и первой католической свадьбы в Мексике.[2] Реконструкции повторяются все три дня и заканчиваются с наступлением темноты на третий день.[5]
Наиболее важные из них включают в себя имитацию сражений между различными «батальонами» «солдат», которые в общих чертах основаны на историческом Битва при Пуэбле который произошел 5 мая 1862 года. Это происходит в разное время дня и продолжается до тех пор, пока не проиграют те, которые представляют французскую императорскую армию.[4][6] В результате боев может образоваться достаточно дыма от пороха, используемого в мушкетах участников, для прикрытия города.[6] Когда не сражаются, солдаты устраивают парад, часто под музыку живых оркестров. Парады батальонов начинаются с двойного обхода главной площади, за каждым батальоном следует живой оркестр. Традиционные мелодии включают La marcha de Zacatecas, Juana Gallo и ¡Que chula es Puebla! играли, пока солдаты танцуют, и постоянно пускали мушкеты.[2][5]
Вторая реконструкция - это легенда, похожая на историю о Ромео и Джульетте, которая относится к концу 18-го и началу 19-го века.[1][3] Главные герои - бандит по имени Агустин Лоренцо и дочь Коррехидора. Лоренцо был бандитом, действовавшим в нынешних штатах. Мичоакан, Штат Мексика, Герреро, Морелос и Пуэбла. Он безумно влюбился в дочь коррехидора (государственного чиновника), но ему запретили жениться на ней из-за социального статуса. Однако дочери он понравился, и она согласилась сбежать с ним.[1]
В этом мероприятии принимают участие около 2000 человек, многие из которых солдаты из реконструкции битвы при Пуэбле.[2] Молодые люди, которые сыграют пару, выбираются каждый год.[1] Действие происходит перед муниципальным дворцом, который является домом коррехидора. Один из генералов играет роль коррехидора. Дочь получает три сообщения от бандита.[2] Бандит выходит на сцену под музыку, фейерверк и мушкетный огонь. На балконе его ждет дочь, уже одетая в белое.[4] Затем бандит поднимается на балкон, подчиняет охраняющих ее солдат и сажает ее к себе на лошадь. Однако непосредственно перед этим он бросает большие суммы игровых денег толпе, крича «Вива ла плата» (Да здравствуют деньги (букв. Серебро)). Пара убегает на его лошади, когда одна группа солдат преследует, а остальные солдаты стреляют в преследователей.[2][5] В три часа дня священник женится на Лоренцо и дочери.[4] Однако история не имеет хэппи-энда. В четыре часа дня происходит «quema del jacal» (сожжение хижины). Это сожжение небольшой хижины из пальмовых листьев на одном конце площади. Он представляет собой дом бандита с парочкой внутри. Легенда была интерпретирована как надежда на равенство между социальными классами Мексики после ее Независимость так как дочь из элиты, а бандит бедняк. Хижина также интерпретируется как различные войны Мексики от «цветочных войн» мезоамериканской эры до большей части 19 века.[2][9]Одновременно с разыгрыванием истории о дочери Коррехидора на другой стороне площади происходит еще одна реконструкция. Уэхотзинго был назван одним из четырех регионов, которые первыми приняли евангелизацию, а легенда гласит, что здесь произошли первые свадьбы и крещения по католическому обряду в Мексике. Реконструируются как первая свадьба, так и первое крещение коренных жителей.[2][4][6]
Батальоны
Ежегодно собирается около 12 000 костюмированных участников. Большинство из них принадлежат к одному из семнадцати батальонов, которые представляют все основные общины муниципалитета, а также первоначальные четыре квартала города Уехотцинго.[7] Эти батальоны насчитывают от 100 до 800 человек, которые несут ручные мушкеты и кожаные маски. В каждом батальоне есть свой живой оркестр и несколько генералов.[9][5]
В 2013 году были возведены первые женщины-генералы: Роза Мария Кастильо от Сакапоакстласа, Адриана Арройо от Западорес, Мария де лос Анхелес Мендес и Мария Ломели от Индио и Фатима Бернаба от Туркос.[6] Мушкеты предназначены для имитационных сражений и других праздников. Они используются для взрыва настоящего пороха, но не пули. Используется черный порох, который является наиболее мощным и легко воспламеняется.[9] Маски сделаны вручную и включают бороду. Говорят, что раньше волосы для бород были настоящими человеческими волосами, которые часто дарили члены семьи женского пола.[9]
Все участники-солдаты проводят четыре дня в имитационных боях, представляя мексиканскую сторону или вторгшуюся французскую армию. В свободное от боевых время время они посещают могилы бывших бойцов батальона утром, проводят массовый парад в полдень, а в середине дня ходатайствуют о приемах пищи в дома и на предприятиях.[6] Эта последняя традиция восходит к уплате дани в доиспанскую эпоху.[6][2] Костюмы солдат различаются и стоят от 7000 до более 30 000 песо в зависимости от материалов и сложности.[9]
Семнадцать батальонов делятся на пять типов солдат-участников в зависимости от стиля костюма. Их называют Закапоакстлас, Индиос, Западорес, Зуаво и Турки.[6][7] Французская имперская армия состоит из зуаво, турко и западорес. Мексиканская армия в основном представлена Индиос Серрано и Сакапоакстлас.[4]
Zacapoaxtlas выделяются тем, что у них самые сложные и дорогие костюмы. Они одеваются как Чаррос, который хорошо оформлен в блестки, парик цветов мексиканского флага и черный плащ.[6] Представляя войска генерала Сарагосы в битве при Пуэбле, они носят зеленые, белые и красные бумажные ленты, свисающие на спине их шляп. Их костюмы украшены вышивкой и блестками, сделанными вручную.[2] Эти наряды оцениваются примерно в 30 000, а иногда и в 50 000. песо.[9]
Другая основная группа называется «Индиос Серранос» (горные индейцы) или «Индитос» (малые индейцы). Они олицетворяют коренное прошлое Уэхотзинго, но в их костюмах сочетаются как местные, так и европейские мотивы.[6][2] Их головные уборы традиционно изготавливаются из пальмовых листьев (хотя многие из них сейчас сделаны из пластиковых полосок), которые имеют изображение Дева Гваделупская, покровительница Мексики. Они также несут на себе шкуру животных, желательно кожу какомикс в честь местной богини Камаштли, который был покровителем региона.[2] В отличие от других групп, их маски окрашены в охристый оттенок.[6]
«Франсезы» (по-французски) или «зуаво» представляют группу элитных французских войск в битве при Пуэбле, известную своей жестокостью. Они носят синюю шапку, украшенную камнями, золотыми лентами, поясами с блестками, кожаными масками, темными очками и королевскими синими накидками. Они несут на спине деревянные ящики, под которыми изображены флаги Франции и Мексики. В ящике есть солдатская провизия, такая как французский хлеб, хотя сегодня многие кладут коммерческие сэндвич хлеб на своем месте.[2][6]
«Западорес» - это те, кто представляют элитные классы мексиканского общества. Они одеты как императорская гвардия Максимилиан I и некоторые в качестве личной гвардии первого императора Мексики Агустин де Итурбиде. В их нарядах сочетаются национальные цвета Мексики и Франции. Они носят шлемы в испанском колониальном стиле из черной кожи с гербом Агустина де Итурбиде в память о независимости Мексики. По тем же причинам они также носят ленты зеленого, белого и красного цветов нынешнего флага Мексики. Это солдаты, которые защищают дочь коррехидора во время реконструкции ее похищения.[2][6]
Термины «тюрки» (турки) относятся к мусульманам, против которых евангелисты активно проповедовали в ранний колониальный период, хотя мусульмане в Испании были Мавры а не турки. В народном воображении они по-прежнему считаются «врагами» Мексики и участвуют в этом карнавале. Также считается, что они представляют наемников из Египет принесенный Наполеон III .[6][2] Они одеты в тюрбаны или высокие шляпы, в шелковую одежду и ятаганы в качестве декоративных элементов использованы полумесяцы и павлиньи перья. У них также есть шелковые накидки, вышитые изображениями мексиканских героев. Турецкие батальоны в основном состоят из людей, которые живут в четырех первоначальных кварталах Хуэйотцинго.[2][5]
Другие участники
Помимо основных типов солдат, в карнавальных гуляниях есть и другие типы участников. Негриты (маленькие негры) носят только красную бандану, а их лица окрашены в черный цвет, чтобы отличить их. Они представляют Мексиканцы африканского происхождения которые были привезены в Мексику. Те, кто участвуют в инсценированных боях, участвуют на французской стороне.[6][3]
«Апачи» носят костюмы, напоминающие костюмы воинов ацтеков, и олицетворяют истоки карнавала в Уэхотцинго. Они сражаются на стороне Мексики.[2]
Другая небольшая группа - это «Диабло» (Дьяволы). Они представляют собой исчезнувшее с тех пор сообщество, жители которого, как говорят, занимались колдовством.[6]
История
Карнавал начался в 1868 году, всего через несколько лет после битвы при Пуэбле в 1862 году.[4] Это старейший беговой карнавал в стране. Фестиваль прославили художники Диего Ривера, Дезидерио Эрнандес Сочитиотцин и Фернандо Рамирес Осорио кто рисовал с него сцены.[9]
Интенсивное использование летучего пороха на карнавале привело к травмам и даже гибели участников и зрителей, а в версии 2013 года было использовано более пяти тонн пороха.[7] В 2013 году более ста были ранены, около шестидесяти пяти - серьезно, в основном - ожоги порохом. Несмотря на рекордное количество травм, организаторы заявляют, что нельзя запретить употребление алкоголя или пороха, поскольку они считаются необходимыми для мероприятия.[7][8]
Рекомендации
- ^ а б c d е Марта Бенитес (13 февраля 2013 г.). "Celebra Huejotzingo entre máscaras, colores y estruendos" [Huejotzingo празднует среди масок, цветов и грома]. Эль-Соль-де-Пуэбла (на испанском). Пуэбла. Получено 16 февраля, 2013.
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q Гусман Карканьо, Хесус Херардо (1991). "El Carnival de Huejotzingo. Espejo de la Historia, Vida y Alma de un Pueblo" [Карнавал в Уехоцинго. Зеркало истории, жизни и души народа] (PDF) (на испанском). Веракрус: Coloquio de Puebla / Universidad Verarcauzana. Получено 16 февраля, 2013.
- ^ а б c d е Джудит Сегура (16 февраля 1997 г.). "Fin de Semana / De carnaval por Huejotzingo!" [Выходные / Карнавала через Huejotzingo!]. Реформа (на испанском). Мехико. п. 5.
- ^ а б c d е ж грамм "Эль Карнавал де Уехотзинго" [Карнавал в Уехоцинго]. Sistem de Información Cultural (на испанском). Мексика: КОНАКУЛЬТА. Получено 16 февраля, 2013.
- ^ а б c d е ж грамм Джефф Виннингем (февраль 1994 г.). «Пушки Уэхотзинго». Texas Monthly. 22 (22): 92.
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q Паула Карризоса (13 февраля 2013 г.). "Cumplió el carnaval de Huejotzingo 145 años de recarar la batalla del 5 de mayo" [Карнавал в Уехоцинго празднует 145-летие воссоздания битвы при Пуэбле]. La Jornada Oriente (на испанском). Пуэбла. Получено 16 февраля, 2013.
- ^ а б c d е ж Эльвия Крус (12 февраля 2013 г.). «Al Menos 65 heridos deja el Carnaval de Huejotzingo» [Карнавал в Уехотзинго оставляет не менее 65 раненых]. Сексенио Пуэбла (на испанском). Пуэбла. Получено 16 февраля, 2013.
- ^ а б Эльвия Крус (30 января 2013 г.). "Con el Carnaval de Huejotzingo inicia el Tianguis Turístico 2013" [Tianguis Turístico 2013 начинается с карнавала в Уехотзинго]. Сексенио Пуэбла (на испанском). Пуэбла. Получено 16 февраля, 2013.
- ^ а б c d е ж грамм Карла Рамирес Рольдан (10 февраля 2013 г.). "Carnaval de Huejotzingo ... el más colorido de Puebla" [Tianguis Turístico 2013 начинается с карнавала в Уехотцинго]. Эль-Соль-де-Пуэбла (на испанском). Пуэбла. Получено 16 февраля, 2013.
19 ° 9′32,37 ″ с.ш. 98 ° 24′29,79 ″ з.д. / 19,1589917 ° с.ш.98,4082750 ° з.Координаты: 19 ° 9′32,37 ″ с.ш. 98 ° 24′29,79 ″ з.д. / 19,1589917 ° с.ш.98,4082750 ° з.